Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы. Св. Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского

الآن الوجوه الملائكية تتغنى بالمجد الإلهي، ونور مجيء المسيح يشرق على المؤمنين. الآن هو ربيع الفرح لنا: شمس الحق – لقد أنارنا المسيح بالإشعاع المنير وأضاء عقول المؤمنين. والآن يتجدد آدم ويصعد إلى السماء منتصراً مع الملائكة. الآن يمتلئ الكون كله بالفرح بنزول الروح القدس على الناس. الآن ظهرت النعمة الإلهية، رجاء البركات غير المنظورة، وكشفت لنا بوضوح معجزات تفوق العقل، سرًا مخفيًا منذ الدهور. الآن تتشابك التيجان من أجل الثبات في الفضيلة. الآن، يريد الله أن يتوج الرؤوس المقدسة للأشخاص المطيعين ويحتفلون بالأعياد، ويدعو حفظة الإيمان المدعوين والورثة، ويدعو بعناية أولئك الحكماء في السماء للمشاركة في الخدمة الإلهية للوجوه غير المتجسدة في الملكوت السماوي. اليوم تمت كلمة داود: لتفرح السماوات وتبتهج الأرض. تفرح الحقول وكل ما فيها، وتبتهج جميع أشجار السارية أمام وجه الرب كأنه يأتي (مزمور 95: 11-13). دَاوُدُ يَتَكَلَّمُ عَنِ الْأَشْجَارِ: تحدث سابق الرب، في وقت مجيئه، عن الأشجار التي تحمل ثمارًا تستحق التوبة (متى ٨:٣). وربنا يسوع المسيح نفسه يعلن الفرح الأبدي لكل من يؤمن به، لأنه يقول: سأراكم فيفرح قلوبكم ولا ينزع أحد فرحكم منكم (يوحنا 16: 22). هكذا يُبشر لنا الآن بسر المسيحيين المجيد الذي لا يوصف، الذين ختموا ثقتهم في المسيح بالقداسة والتقوى. والآن يقف جبرائيل أمام الله ويأتي إلى العذراء الطاهرة ويبشرها: افرحي يا ممتلئة نعمة (لوقا 1: 28)! وعندما بدأت تفكر في نفسها ما نوع هذه التحية، أضاف الملاك على الفور: الرب معك! لا تخافي يا مريم، لأنك وجدت نعمة عند الله. وها أنت قد حبلت وولدت ابنا وسميته يسوع. هذا يكون عظيماً وابن العلي يُدعى، ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه، ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد، ولا يكون لملكه نهاية (لوقا 1: 29-33). فقالت مريم للملاك: وكيف يكون هذا وأنا لا أعرف أين زوجي؟ أي هل أبقى عذراء أم تنزع كرامة البتولية؟ عندما فكرت العذراء القديسة في ذلك بدهشة، عبّر لها الملاك بكلمات مختصرة عن جوهر كلامه: الروح القدس يحل عليك، وقوة العلي تظللك: وكذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله (لوقا 1: 34-35). أي أن ما هو عليه هو ما سيتم تسميته حقًا. لذلك اختارت النعمة بجدارة من جميع الأجيال مريم قديسة واحدة. لقد كانت حكيمة حقًا في كل شيء، وفي كل الأجيال لم يكن هناك أحد مثلها أبدًا. لقد تصرفت بشكل مختلف عن حواء العذراء، التي كانت تسير بمفردها في جنة عدن، بعقل شارد الذهن، واستمعت بإهمال إلى كلمة الحية، صانع الشر، وبالتالي أفسدت عقلها، ومن خلالها سكب العدو المتملق السم وأدخل الموت إلى العالم كله (ولهذا السبب حدثت الكوارث التي حلت بالقديسين): هذا السقوط يكافئه فقط العذراء القديسة. ولم تقبل القديسة الهدية حتى علمت من أرسلها ونوع الهدية ومن أحضرها. بدت وكأنها تقول للملاك: "من أين أحضرت لنا مثل هذه البركة؟ من أي خزائن أرسلت إلينا لؤلؤة الكلمة؟ من أين يأتي هذا الوعد؟ لقد نزلت من السماء، لكنك تمشي على الأرض، تظهر في صورة إنسان، ومع ذلك، تتألق ببريق النور ". عندما فكرت القديسة في هذا في نفسها، حل رئيس الملائكة حيرتها بالكلمات التالية: الروح القدوس سيأتي. عليك وقوة العلي تظللك. كذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله. لا تخافي يا مريم: ما جئت لأضربك بالخوف، بل لأزيل عنك سبب الخوف. لا تخافي يا مريم، لأنك وجدت نعمة عند الله. وليس أفكارًا حول النعمة بحسب ما هو في الطبيعة: لأن النعمة لا تخضع مطلقًا لقوانين الطبيعة. ماريا! لقد تعلمت ما كان مخفيًا عن الآباء والأنبياء. بُرْجُ العَذْراء! لقد فهمت ما بقي غير معروف حتى الآن للملائكة أنفسهم. المقدسة! لقد سمعتم ما لم يستحق جمهور المتولِّدين الله أن يسمعه. موسى وداود وإشعياء ودانيال وجميع الأنبياء، رغم أنهم بشروا بهذا، لم يفهموا طريقة القيام بذلك. أنت وحدك، أيتها العذراء القديسة، تستقبلين الآن الأسرار، التي لا يعرفها الجميع، وتفهمين طريقة إنجازها. حيث يكون الروح القدس، كل شيء يحدث بسرعة؛ حيث تكون النعمة الإلهية، هناك كل شيء مستطاع لله: الروح القدس يحل عليك، وقوة العلي تظللك: وكذلك المولود القدوس يُدعى ابن الله؛ إذا كان ابن الله، فلا شك أنه الله، المساوي للطبيعة، المساوي للآب في الأزلية، والذي فيه تظهر كل عظمة الآب. وهو صورة الأقنوم وبهاء مجد الآب. كما تتدفق الأنهار من مصدر وافر، كذلك من هذا المصدر الأبدي الحيّ دائمًا يتدفق نور العالم الأبدي والحقيقي - المسيح إلهنا. وفي هذا أيضًا صرخ الأنبياء: تطلعات النهر تفرح مدينة الله (مز 45: 5). إنه يجلب الفرح ليس لمدينة واحدة فقط، بل للجميع، ومثل مدينة واحدة، للكون كله. قال رئيس الملائكة أولاً للسيدة العذراء مريم: افرحي يا ممتلئة نعمة! الرب معك، تحديدًا لأن كل كنز النعمة استقر فيها. ومن بين جميع الأجيال وجدت هذه العذراء الواحدة، مقدسة الجسد والروح، وحدها تحمل ذاك الذي يحمل كل شيء بالكلمة (عب 1: 3). ما يثير الدهشة فيها ليس فقط نعمتها الجسدية، بل أيضًا فضائلها الروحية. ولهذا صرخ لها رئيس الملائكة أولاً: افرحي أيتها المباركة! الرب معك، أي ليس عريسًا أرضيًا، بل الرب نفسه القداسة، أبو الطهارة، صانع عدم الفساد، واهب الحرية، ضامن الخلاص، حارس العالم الحقيقي، الذي خلق الإنسان من عذراء، ومن ضلعه جبل حواء. هذا الرب معك ومنك! إذًا، أيها الأحباء، متمثلين بصوت التسبيح الملائكي، فلنحقق بفرح دين الشكر، قائلين (لمريم): السلام عليك يا ممتلئة نعمة! الرب معك. حقًا من الطبيعي أن تفرح، لأن النعمة الإلهية معك: دخلت إليك بطريقة معروفة لها. مع الخادم ملك المجد، مع الأبهى الذي يقدس كل شيء، أجمل من جميع بني البشر، مع غير الدنس متحد! معك الله والإنسان الكامل الذي فيه يحيا كل ملء اللاهوت (كولوسي 2: 9). افرحي أيها المبارك! مصدر النور الذي ينير كل من يؤمن به. افرحي أيها المبارك! شرق الشمس الذكية ولون الحياة النقي. افرحي أيها المبارك! مرج عطرة. افرحي أيها المبارك! غصنًا مزهرًا يبهج النفوس التي تمجدك. افرحي أيها المبارك! حقل مكتشف يحمل ثمارًا كثيرة. مع أنك حملت في بطنك حسب قوانين الطبيعة العادية وعاداتنا، ولكن هذا كان أيضًا فوق الطبيعة، لأن الله الكلمة نزل إليك من فوق وأعاد خلق آدم في أرحامك الأكثر نقاءً. ما ولد في العذراء القديسة كان من الروح القدس، والجسد الحقيقي مستعار من جسدها. كما أن اللؤلؤة، بطريقة ما، تتكون من مبدأين، البرق والماء: كذلك فإن ربنا يسوع المسيح يأتي بلا انقطاع ويأتي دائمًا من مريم العذراء الطاهرة، الطاهرة، غير الدنسة والمقدسة - كونه إلهًا كاملاً، فقد صار أيضًا إنسانًا كاملاً - في كل شيء مثل الآب، في كل شيء هو أيضًا طبيعي بالنسبة لنا، باستثناء الخطيئة. وكثيرون من الآباء القديسين والبطاركة والأنبياء أرادوا رؤيته فلم يستطيعوا. صحيح أن بعضهم كان يتأمله مجازيًا في الرؤى، كما كان في الكهانة. واستمع البعض إلى الصوت الإلهي في عمود السحاب، ورأوا الملائكة القديسين؛ لكن رئيس الملائكة جاء إلى مريم العذراء القديسة وحدها في النور بالإنجيل: افرحي يا ممتلئة نعمة! فقبلت الكلمة، وبموجب الزمن، أخرجت لؤلؤة لا تقدر بثمن. تعالوا أنتم أيضًا أيها الأحباء، ولنرنم الكلمات المتنبأ بها لمزامير داود الملهم؛ قم يا رب إلى راحتك أنت وتابوت قدسك (مز 131: 8). حقًا إن العذراء القديسة هي تابوت مذهَّب من الداخل والخارج، وقد قبلت في ذاتها كل كنز القداسة. قم يا رب إلى راحتك. تعال يا رب من حضن الآب لتعيد جنس الجد الساقط. يرسل داود مثل هذه الصلاة وبروح نبوية يتجه إلى الكرمة التي على وشك أن تنتج زهرة أجمل الثمر، يقول داود: اسمعي يا ابنة وانظري وأميلي أذنك وانسي شعبك وبيت أبيك: فيشتهي الملك معروفك لأن هذا هو ربك واعبديه (مزمور 44: 11، 12). إسمعي أيتها البنات ما هو متوقع عنكم، وتأملوا الأمر نفسه بأم أعينكم. اسمعني، يا رئيس الملائكة الذي يبشرك، الذي يعلن لك بوضوح السر الأعظم. تعالوا أيها الأحباء، ونحن، إذ نجدد الماضي في الذاكرة، نمجد ونعظم ونعظم غصن يسى الذي أنتج لنا بشكل خارق عصا (المسيح). لوقا في الإنجيل الإلهي، يشهد ليس فقط عن يوسف، ولكن أيضًا عن والدة الإله مريم، يتحدث عن اتحاد عائلتها مع داود. يقول إن يوسف صعد من الجليل من مدينة الناصرة إلى اليهودية، إلى مدينة داود التي تدعى بيت لحم، لأنه لم يعد من بيت داود وموطنه، ليتزوج بمريم زوجته المخطوبة، التي ليست خاملة. وبينما هي هناك تمت أيام ولادتها، فولدت ابنها البكر وولدته وأضجعته في المذود. ولم يكن لهم مكان في الدير قبل ذلك (لوقا 2: 4-7). (مريم) المقمطة تلك المتسربلة بالنور مثل الرداء (مز 103: 2)، - المقمطة هو خالق الخليقة كلها، - وضعت في مذود الجالس على الشاروبيم، والذي تسبحه أعداد لا حصر لها من الملائكة. لقد استقرت كلمة الله في مذود الحيوانات غير الناطقة لكي تعطي معنى للأشخاص الذين أصبحوا غير عاقلين بإرادتهم الحرة. في الوجبة الحيوانية، يتم تقديم الخبز السماوي لجعل الناس، المتصلبين مثل الحيوانات، مشاركين في الوجبة الغامضة. ولن يكون لهم مكان في الدير. إن الذي خلق السماء والأرض بالكلام لم يكن له مكان في الأرض؛ وذلك لأنه هو الغني الذي أفقرنا من أجلنا (2كو8: 9)، ومن لطفه بنا اختار أقصى الذل لخلاص طبيعتنا. الذي تمم بكل دقة نصيحة التدبير (الله)، الموضوعة في السماء، في حضن الآب، يرقد في الجب، في بطن الأم، وفي المذود. وأحاطت به جيوش الملائكة، وهم يغنون بالمجد في السماء وعلى الأرض السلام. جلس في السماء عن يمين الآب، واستراح في نفس الوقت في المذود كما على الشاروبيم. ولكن، حقًا، كان هنا أيضًا عرش الشاروبيم، العرش الملكي، قدس الأقداس، العرش المجيد الوحيد على الأرض، قدس الأقداس: عليه استراح المسيح إلهنا. له المجد والكرامة والقدرة مع الآب الذي لا بداية له، مع الروح القدس المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين 130. انظر كورس. كومبل. دورية. Migne، سلسلة graeca، المجلد. العاشر، العقيد. 1145-1156؛ قارن المسيح. قراءة 1837، الجزء الأول، البلدان. 249-262؛ "كلمات مختارة من الآباء القديسين في إكرام ومجد والدة الإله القديسة". موسكو، طبعة 1886، ص 81-87. قد تكون مهتمًا بـ: