Слово на день Сретения Господня. Святого Димитрия, митрополита Ростовского

Ήταν ένας άνθρωπος στην Ιερουσαλήμ, και το όνομά του ήταν Συμεών· και αυτός ο άνθρωπος ήταν δίκαιος και ευσεβής, ζητώντας τη χαρά του Ισραήλ· και το Άγιο Πνεύμα ήταν μέσα του (Λουκάς 2:25). Τι καλύτερο, τι πιο ένδοξο από αυτόν τον έπαινο; Αυτός ο έπαινος προφητεύτηκε από το Άγιο Πνεύμα, έγραψε ο Ευαγγελιστής, η Εκκλησία κηρύττει σε όλη την οικουμένη: Ο Συμεών ήταν άνθρωπος δίκαιος και ευσεβής, η χαρά του Ισραήλ, και το Άγιο Πνεύμα ήταν μέσα Του. Συγκεντρωθείτε από ολόκληρο το σύμπαν, σοφούς και ήρωες, και συνθέστε από τη σοφία σας επαίνους κάποιου ατόμου υψηλότερου στη γήινη δόξα. Αν αυτός που υμνείς είναι δυσάρεστο στον Θεό και δεν έχει έπαινο από Αυτόν, αν δεν είναι δίκαιος και ευσεβής, αν δεν έχει τις φιλοδοξίες της χαράς του Ισραήλ, αν το Άγιο Πνεύμα δεν ζει μέσα του, τότε όλοι οι έπαινοι σου είναι μάταιοι. Αυτός που ευχαριστεί τον Θεό με αλήθεια και ευσέβεια είναι άξιος του υψηλότερου επαίνου στον ουρανό και στη γη. Είναι άξιος της αθάνατης Δόξας στον οποίο υπάρχει η φιλοδοξία της αιώνιας χαράς και η εγκατοίκηση του Αγίου Πνεύματος. Ο Συμεών ήταν δίκαιος άνθρωπος: αυτός ο τίτλος είναι πιο τιμητικός από τους πιο τιμητικούς τίτλους, αφού ο ίδιος ο Θεός τιμάται με αυτόν τον τίτλο στην Αγία Γραφή, όπως ο Μωυσής κρέμεται στο Δευτερονόμιο: Δίκαιος και άγιος είναι ο Κύριος (Δευτερονόμιο 32:4). και ο Δαβίδ λέει: Ο Κύριος είναι δίκαιος σε όλους τους δρόμους Του (Ψαλμ. 144:17). Η δίκαιη τιμή είναι υψηλότερη από την υψηλότερη, βασιλική τιμή: στη βασιλική τιμή δεν είναι ακόμη γνωστό αν (ένα άτομο) θα σωθεί. Οι Χριστιανοί είχαν πολλούς βασιλιάδες, αλλά δεν έλαβαν όλοι τη σωτηρία. και εν δικαιοσύνη η σωτηρία είναι γνωστή: δεν είδα τον δίκαιο να εγκαταλειφθεί, λέει ο Ψαλμωδός (Ψαλμός 36:25). Εάν ο Θεός δεν αφήσει τον δίκαιο στην προσωρινή ζωή, τότε πολύ λιγότερο θα τον αφήσει στην αιώνια ζωή, αλλά θα του χαρίσει τη σωτηρία. Αυτός που είναι δίκαιος έχει μια αναμφισβήτητη ελπίδα να λάβει το στέμμα της ουράνιας βασιλείας. Κάποτε ο Δαβίδ ρώτησε τον Κύριο: Κύριε, ποιος κατοικεί στην κατοικία Σου; ή ποιος θα κατοικήσει στο άγιο βουνό Σου; και άκουσε την απάντηση του Αγίου Πνεύματος να μιλάει μέσα στην καρδιά του: να περπατάς άμεμπτη και να κάνεις δικαιοσύνη, να λες την αλήθεια στην καρδιά σου· με τη γλώσσα σου μην πλανάς και τους ειλικρινείς σου μη κακολογείς (Ψαλμ. 14:1-3) και ούτω καθεξής, που είναι γραμμένο στον δέκατο τέταρτο Ψαλμό. Είναι ξεκάθαρο ποιος έχει πρόσβαση στη βασιλεία των ουρανών: αυτός που κάνει και λέει την αλήθεια, που δεν κολακεύει με τη γλώσσα του και που δεν βλάπτει τους ειλικρινείς του, που ζει τη ζωή του με δικαιοσύνη. Είμαστε έκπληκτοι για τους αγίους δίκαιους προπάτορες Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ, που η Αγία Γραφή τους αποκαλεί όχι μόνο δίκαιους αλλά και χωρίς αμαρτία: φέρτε μετάνοια στον δίκαιο Αβραάμ σας. Στον Ισαάκ και τον Ιακώβ, που δεν αμάρτησαν μπροστά σου. Πώς ευαρέστησαν τον Θεό τόσο πολύ που έγιναν φίλοι με Αυτόν, τον αναμάρτητο; Θα λέγαμε ότι έχτισαν ναούς του Θεού και τους στόλισαν με μεγάλα έξοδα: αλλά τότε δεν υπήρχαν ναοί του Θεού. Θα λέγαμε ότι πέθαναν τα σώματά τους με νηστείες, αγρυπνίες και προσκυνήσεις: αλλά τότε κανείς δεν είχε ακόμη ακούσει για νηστεία και άλλες πνευματικές πράξεις. Θα λέγαμε ότι τήρησαν όλες τις εντολές του Κυρίου, αλλά εκείνη την εποχή δεν υπήρχε νόμος στις πλάκες, και δεν είχαν άλλο νόμο εκτός από αυτόν τον φυσικό: ας κάνουν οι άνθρωποι ό,τι θέλετε και κάντε το ίδιο σε αυτούς (Λουκάς 6:31). Πώς ευαρέστησαν τον Θεό τόσο πολύ που ως αναμάρτητοι άνθρωποι δεν δικαιούνταν μετάνοια; γιατί αυτοί, με την πίστη τους στον Θεό, δεν έκαναν, δεν είπαν, ούτε καν σκέφτηκαν ψέματα. Είχαν πολλά νοικοκυριά, είχαν γείτονες τριγύρω, είχαν πολλά κτήματα, και ποτέ δεν προσέβαλαν κανέναν, δεν συκοφάντησαν και δεν έκαναν καθόλου αναλήθεια ούτε με πράξεις ούτε με λόγια, επιπλέον, ποτέ δεν σκέφτηκαν την αναλήθεια: και με μια τόσο δίκαιη ζωή ευαρεστούσαν τον Θεό τόσο πολύ που σχεδόν κανένας από τους μεγάλους αγίους δεν μπορεί να συγκριθεί μαζί τους. Οι ψυχές άλλων αγίων δεν πηγαίνουν στους κόλπους του Αβραάμ; Τι σημαίνουν οι νηστείες μας, οι πράξεις μας, οι δωρεές μας για την ανέγερση των ναών του Κυρίου; Τι σημαίνουν οι κόποι μας σε σύγκριση με τη δικαιοσύνη τους, που ο καθένας μας μπορεί να αποκτήσει χωρίς κόπο; Για τι είδους δουλειά είναι - να μην προσβάλλουμε κανέναν, να μην συκοφαντούμε, να μην κολακεύουμε, να μην λέμε ψέματα; Εμείς, προφανώς, εργαζόμαστε σκληρά για να επιτύχουμε τη σωτηρία, και μάταια. Νηστεύουμε και τρώμε ανθρώπους: αυτό είναι δικαιοσύνη; Αγωνιζόμαστε για την αρετή, αλλά κάνουμε κακό στον πλησίον μας: αυτό είναι δικαιοσύνη; Χτίζουμε ναούς του Κυρίου, αλλά ληστεύουμε και κλέβουμε την περιουσία άλλων ανθρώπων: τι είδους δικαιοσύνη είναι αυτή; Εμείς ελεούμε τους φτωχούς, δίνοντάς τους ελεημοσύνη, αλλά μισούμε τον αδελφό μας: τι είδους δικαιοσύνη είναι αυτή; Ζητάμε συγχώρεση, αλλά εμείς οι ίδιοι είμαστε θυμωμένοι: ποια είναι η δικαιοσύνη μας; Οι άγιοι προπάτορες δεν έκαναν έτσι την αλήθεια τους: δεν είχαν ίχνος αναλήθειας. όλα τα λόγια, οι πράξεις και οι σκέψεις τους ήταν αληθινές και για την ειλικρίνειά τους τιμήθηκαν να γίνουν φίλοι του Κυρίου και να ονομαστούν αναμάρτητοι. Ω, τι μεγάλη τιμή είναι η δικαιοσύνη! Ω, τι μεγάλη ευτυχία είναι αυτή! Ποιος συγκαταλέγεται στους αναμάρτητους; - δίκαιος. Ποιος μπαίνει στη βασιλεία των ουρανών χωρίς πολύ κόπο; - δίκαιος. Ποιος είναι ο αγαπητός φίλος του Θεού; - δίκαιος. Ο Κύριος αγαπά τους δίκαιους (Ψαλμ. 145:8). Αφού ονόμασε τον Άγιο Συμεών στους δίκαιους, το Ευαγγέλιο αποκάλυψε έτσι την υψηλή του τιμή, τη μεγάλη του ευδαιμονία. Γιατί αν είναι δίκαιος, τότε είναι αγαπητός στον Θεό. αν είναι δίκαιος, τότε είναι ο κληρονόμος της βασιλείας των ουρανών. Το Ιερό Ευαγγέλιο λέει ότι ήταν δίκαιος και επιπλέον ευσεβής: αυτός ο άνθρωπος είναι δίκαιος και ευσεβής. Για ένα δίκαιο άτομο, η δικαιοσύνη από μόνη της δεν αρκεί. εκτός από αυτό, χρειάζεται επίσης να έχει ευλάβεια, γιατί η δικαιοσύνη εκφράζεται στις σχέσεις με τους άλλους και η ευσέβεια - στις σχέσεις με τον Θεό. Η δικαιοσύνη διατάζει να μην προσβάλλουμε κανέναν, να μην λέμε ψέματα. Η ευσέβεια μας διδάσκει να υπηρετούμε τον Θεό με ζήλο. Η δικαιοσύνη είναι αγάπη για τους άλλους, η ευσέβεια είναι η αγάπη για τον Θεό. Και τα δύο είναι τόσο απαραίτητα για έναν άνθρωπο όσο δύο μάτια, δύο χέρια, δύο πόδια ή δύο φτερά για ένα πουλί. Και όπως το ένα μάτι βλέπει λιγότερο χωρίς το άλλο, και το ένα χέρι δεν μπορεί να τα πάει καλά χωρίς το άλλο, και το ένα πόδι δεν μπορεί να περπατήσει σωστά χωρίς το άλλο, και ένα πουλί δεν μπορεί να πετάξει στο ένα φτερό: έτσι η δικαιοσύνη χωρίς ευσέβεια δεν μπορεί να είναι τέλεια. η δικαιοσύνη είναι τέλεια αν είναι με ευσέβεια. Πολλοί από αυτούς που ανήκουν σε άλλες θρησκείες παρατηρούν την αλήθεια. αλλά αφού δεν έχουν ευσέβεια, η αλήθεια δεν θα τους δικαιώσει ενώπιον του Θεού. Και ο Κορνήλιος ο εκατόνταρχος, που αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων, ήταν άνθρωπος με ευλάβεια και φόβο Θεού (Πράξεις. 10:1–2), αλλά μέχρι να δεχτεί τη χριστιανική ευλάβεια, δεν θα μπορούσε να έχει πολλά ανάμεσα στους αγίους και τους δίκαιους. όταν δέχθηκε την ευσέβεια, έγινε άγιος και απόλυτα δίκαιος. Η ευσέβεια είναι η κορυφή και το στεφάνι της δικαιοσύνης. Τι είναι η ευσέβεια; Η ευσέβεια, όπως δείχνει και το όνομά της, είναι καλή, δηλαδή καλή ευλάβεια προς τον Κύριο Θεό. η λέξη: «ευσέβεια» αποτελείται από δύο λέξεις - καλή και τίμια, αλλά στην πραγματικότητα η ευσέβεια εκφράζεται με καλή, αληθινή, ψεύτικη, ανυπόκριτη ευλάβεια προς τον Θεό. Υπάρχουν πολλοί από εμάς που είμαστε Χριστιανοί, αλλά δεν τιμούμε όλοι τον Χριστό καλά (αληθινά), αλλά μάλλον Τον τιμούμε με το κακό. Τον τιμούμε μόνο με τα χείλη μας, αλλά είμαστε μακριά Του στις καρδιές μας - έχουμε μόνο την εμφάνιση της ευσέβειας, αλλά δεν έχουμε το πνεύμα και τη δύναμή της - φέρουμε μόνο το όνομα ενός χριστιανού, αλλά ενεργούμε σαν άπιστοι - ονομαζόμαστε αληθινοί πιστοί, αλλά παίρνουμε το παράδειγμα των απίστων: τι είδους ευσέβεια είναι αυτή; Με τα χείλη μας ομολογούμε την αληθινή πίστη, αλλά με την άνομη ζωή μας απομακρύνουμε τον Θεό στον οποίο πιστεύουμε: τι είδους ευλάβεια είναι αυτή; Λατρεύουμε τον Χριστό, αλλά με τις πράξεις μας Τον σταυρώνουμε για δεύτερη φορά και Τον χλευάζουμε: τι είδους Χριστιανισμός είναι αυτός; Σε κάθε τέτοιο άτομο ο Κύριος λέει στην Αποκάλυψη: ξέρουμε τις πράξεις σου, σαν να είσαι στο όνομα του Imashi, είσαι ζωντανός, αλλά είσαι νεκρός (Αποκ. 3:1), - είσαι ζωντανός στο σώμα, αλλά νεκρός στην ψυχή, - φέρεις το όνομα ενός χριστιανού, αλλά κάνεις δαιμονικές πράξεις, - προσεύχεσαι στον Χριστό, και τι είδους ευσεβής είναι αυτό; Η αληθινή ευσέβεια αναγνωρίζεται στις ίδιες τις πράξεις: όποιος είναι αληθινά ευσεβής και σέβεται τον Θεό, προσπαθεί να ζει ευσεβώς. Ο βίος του Αγίου Συμεών του Θεολήπτη μαρτυρεί τη δικαιοσύνη και την ευσέβειά του, γιατί σε σχέση με τους ανθρώπους ήταν δίκαιος σε όλες του τις πράξεις και τα λόγια - δεν προσέβαλε κανέναν, δεν έλεγε ψέματα, δεν συκοφάντησε, δεν καταδίκασε, δεν φιλονίκησε: έτσι σε σχέση με τον Θεό ήταν πάντα ευσεβής, πρόσεχε τον εαυτό του με ευλάβεια. δυσάρεστη πράξη, και δεν επέτρεψε καν στον εαυτό του να σκεφτεί κάτι κακό. Γι’ αυτό τιμάται και υμνείται από το Ιερό Ευαγγέλιο, ιδιαίτερα από τον ίδιο τον Θεό, με τον ειδικό τίτλο του δίκαιου και ευσεβούς: Ο Συμεών είναι άνθρωπος δίκαιος και ευσεβής. Ζώντας δίκαια και ευσεβείς, ο άγιος του Θεού περίμενε τη χαρά του Ισραήλ. Τι είδους χαρά είναι αυτή; Ο ερχομός του Σωτήρα μας στον κόσμο: γιατί δεν του υποσχέθηκε το Άγιο Πνεύμα να μην δει τον θάνατο, προτού να μην δει καν τον Χριστό τον Κύριο. Ας σκεφτούμε ότι κάθε άνθρωπος που ζει με δίκαια και ευλάβεια, και τώρα λαχταρά τη χαρά του Ισραήλ, δηλαδή την ευχαρίστηση να δει τον Κύριο στη μελλοντική ζωή: για όλη τη χαρά, όλη τη χαρά και τη χαρά για τον νέο Ισραήλ, δηλαδή για την Εκκλησία που θριαμβεύει στον ουρανό, θα είναι στο να βλέπει συνεχώς τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο. Και ποιος από αυτούς που ζουν στη γη ελπίζει να είναι άξιος να δει τον Κύριο εκεί; αυτός που είναι εδώ δίκαιος και ευσεβής: σε αυτόν είναι η ελπίδα αυτής της χαράς. Ποια είναι η ελπίδα σε ένα άδικο και ανέντιμο άτομο που λατρεύει τον Θεό; ποια είναι η προσδοκία της χαράς; Είναι η ελπίδα του κλάματος και του τρίξιμου των δοντιών; Όποιος ζει σύμφωνα με τον Θεό, εκπληρώνει τις εντολές του Κυρίου, τηρεί τις εκκλησιαστικές παραδόσεις από τους αγίους πατέρες - στην πραγματικότητα, αυτή είναι η ελπίδα της χαράς του Ισραήλ, δηλαδή η χαρά των αγίων στον ουρανό. Όποιος όμως δεν ζει τη ζωή του κατά Θεό, που παραμελεί τις εντολές του Κυρίου, που θεωρεί τις εκκλησιαστικές παραδόσεις ως τίποτα, τι θα περιμένει; ίσως αιώνια θλίψη; Όποιος κάνει εγκρατή, νηφάλια ζωή, που νηστεύει, αγωνίζεται, αγαπά τον Θεό, αυτή είναι η ελπίδα της χαράς του Ισραήλ: αντίθετα, όποιος είναι ασυγκράτητος, μεθάει, απορρίπτει τη νηστεία, περνά τις μέρες του σε τεμπελιά και αμέλεια, δεν ενδιαφέρεται να ευαρεστήσει τον Θεό, ποιος μπορεί να πει για τέτοιο άτομο ότι έχει την ελπίδα της σωτηρίας; Τότε, όποιος είναι ελεήμων, πράος, ελεήμων και γενναιόδωρος με όλους, λέμε χωρίς αμφιβολία ότι σε αυτόν βρίσκεται η ελπίδα της χαράς της αιώνιας απελευθέρωσης. Αντίθετα, είναι δυνατόν να είμαστε σίγουροι ότι στο ανελέητο, σκληρό, έξαλλο, κακό, υπάρχει η προσδοκία αιώνιων ευλογιών; Από μια δίκαιη και ευσεβή ζωή, στολισμένη με αρετές, αναγνωρίζεται στον άνθρωπο η ελπίδα της βασιλείας των ουρανών, γεμάτη με αιώνια χαρά, όπως αποκαλύφθηκε ξεκάθαρα στον Άγιο Συμεών τον Θεολήπτη: γιατί αν δεν ήταν δίκαιος και ευσεβής, τότε αυτή η φιλοδοξία δεν θα του είχε δοθεί και ο Χριστός που είναι της ίδιας της βίωσης. ξαπλωμένος στην αγκαλιά των δικαίων Του. Ω, άνθρωποι φωτισμένοι από την αγία πίστη στον Χριστό! Όποιος από εσάς επιθυμεί στη μελλοντική ζωή να λάβει τη χαρά του να δει τον Χριστό πρόσωπο με πρόσωπο στη βασιλεία των ουρανών, να είναι δίκαιος και ευσεβής σε αυτή τη ζωή: γιατί η ελπίδα των δικαίων δεν θα χαθεί και η ανταμοιβή των ευσεβών δεν θα χαθεί, που είναι ο ίδιος ο Σωτήρας μας ο Χριστός, η κληρονομιά όσων Τον αγαπούν, όπως λέει ο ίδιος για τον εαυτό του: μερίδα, και η κληρονομιά σας μεταξύ των γιων Ισραήλ (Αριθμ. 18:20). Ας στρέψουμε όμως πάλι το νου μας στον Άγιο Συμεών τον Λήπτη του Θεού. Ο έπαινος αυτού του μεγάλου αγίου του Θεού, γραμμένος στο Ιερό Ευαγγέλιο πριν από την ιστορία της συνάντησης του Κυρίου, ανεβαίνοντας στα ύψη των σκαλοπατιών της σκάλας, ανέβηκε στο υψηλότερο επίπεδο κοινωνίας του Αγίου Πνεύματος: γιατί πρώτα απ' όλα είναι η δικαιοσύνη του, μετά η ευσέβεια, μετά η φιλοδοξία της χαράς του Ισραήλ και τέλος το πνεύμα του Πνεύματος σε αυτόν: είπε, είναι Άγιος σε αυτόν. Και έτσι, ο Συμεών ήταν ο ιερός ναός του Αγίου Πνεύματος. Τι περισσότερο, τι πιο έντιμο και πιο ένδοξο από αυτόν τον έπαινο; Και αλήθεια, όπου ζει το Άγιο Πνεύμα, όλα τα χαρίσματά Του τοποθετούνται εκεί, όπως λέει η Γραφή: το Πνεύμα του Θεού θα αναπαυθεί πάνω του, το Πνεύμα της σοφίας και της κατανόησης, το Πνεύμα της συμβουλής και της δύναμης, το Πνεύμα της γνώσης και της ευσέβειας και το Πνεύμα του φόβου του Θεού (Ησ. 11:2-3). Το Άγιο Πνεύμα βρισκόταν στον Άγιο Συμεών· επομένως όλα τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος είχαν μέσα του και η αγία του ψυχή ήταν θησαυρός των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος. Ω μεγάλη ευδαιμονία! Ω ανεκτίμητο πλούτο! Ευλογημένος και ευλογημένος είναι αυτός που αγωνίζεται να έχει το Άγιο Πνεύμα μέσα του· γιατί είναι γεμάτος με πολλά χαρίσματα. ο καταραμένος και ο πιο καταραμένος είναι εκείνος που δεν νοιάζεται να έχει το Άγιο Πνεύμα μέσα του, αλλά ακόμη και, αντίθετα, τον διώχνει από τον εαυτό του με τσιγκούνιες πράξεις. Γιατί ένας τέτοιος φτάνει σε εκείνη την τελική φτώχεια, που ο ίδιος ο Κύριος ανέφερε στην Αποκάλυψη του Ιωάννη, μιλώντας σε κάποιον: Λες ότι είσαι πλούσιος και έγινες πλούσιος και δεν ζητάς τίποτα και δεν ζυγίζεις, γιατί είσαι καταραμένος και φτωχός και φτωχός και τυφλός και γυμνός (Αποκ. 3:17). Όσοι έχουν το Άγιο Πνεύμα στον εαυτό τους είναι πλούσιοι χωρίς χρυσό και ασήμι, πλούσιοι χωρίς περιουσίες, υψηλοί χωρίς υψηλές τιμές: γιατί στο Άγιο Πνεύμα έχει τα πάντα και δεν χρειάζεται τίποτα περισσότερο από το Πνεύμα του Θεού που ζει μέσα του. Αυτός που δεν έχει το Άγιο Πνεύμα μέσα του, ακόμα κι αν έχει έναν αμέτρητο θησαυρό από χρυσό και ασήμι, θα είναι ζητιάνος. αν και όλοι τον επαινούσαν και τον δόξασαν, είναι άδοξος. ακόμα κι αν του απονεμήθηκε όλες οι τιμές που μπορούν να βρεθούν μόνο στη γη, είναι άτιμος: ακόμα κι αν κατείχε ολόκληρο το σύμπαν, εξακολουθεί να είναι φτωχός. Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο αλλά χάσει την ψυχή του (Ματθαίος 16:26); Χωρίς το Άγιο Πνεύμα, και έχοντας κερδίσει όλο τον κόσμο, ο άνθρωπος είναι άθλιος, φτωχός, και φτωχός, και τυφλός και γυμνός. Ο άγιος και δίκαιος Συμεών είχε το Άγιο Πνεύμα μέσα του και τι ήταν άξιος; τι πλούτο; τι τιμή; τι ευδαιμονία; Ήταν άξιος να δεχτεί τον Χριστό τον Κύριό του στην αγκαλιά του. και αυτός είναι πλούτος μεγαλύτερος από κάθε πλούτο, τιμή πάνω από όλες τις τιμές, η υψηλότερη ευδαιμονία. Δέχτηκε τον Χριστό και μαζί Του δέχτηκε τα ουράνια, άφθαρτα πλούτη. δέχτηκε τον Χριστό και μαζί Του δέχτηκε τη βασιλική τιμή για να βασιλέψει μαζί με τον Χριστό για πάντα. Ο γέροντας δέχτηκε τον Χριστό και μαζί Του δέχτηκε την ατελείωτη ευδαιμονία. Έχοντας λάβει τον Χριστό στην αγκαλιά του, δέχτηκε την αγέραστη ζωή που υπάρχει στον ουρανό. Ήταν άξιος για όλα αυτά γιατί από τα πρώτα του νιάτα προσπαθούσε να έχει το Άγιο Πνεύμα μέσα του: και το Άγιο Πνεύμα ήταν μέσα του. Ας μιμηθούμε, αγαπητοί, αυτόν τον μεγάλο άγιο του Θεού, αν και εν μέρει, όσο μπορεί η αδύναμη δύναμή μας, μιμούμαστε τη δικαιοσύνη του - δεν θα προσβάλουμε κανέναν, ούτε θα συκοφαντήσουμε, ούτε θα ψεύδουμε, ούτε θα σκεφτούμε κακά. Ας μιμηθούμε την ευσέβειά του, ας τιμήσουμε τον Θεό όχι μόνο με αληθινή πίστη, αλλά και με καλές πράξεις. Αποφύγετε τις κακές και δυσάρεστες πράξεις με όλη σας τη δύναμη. Ας τον μιμηθούμε και ας ελπίσουμε σταθερά να λάβουμε μελλοντική ευδαιμονία, εναποθέτοντας όλη μας την ελπίδα στον Θεό. Ζώντας μια αγνή ζωή, αγωνιζόμαστε να έχουμε το Άγιο Πνεύμα μέσα μας: γιατί το Άγιο Πνεύμα κατοικεί μόνο σε εκείνους που ζουν μια αγνή, αγνή, αμόλυντη ζωή. Το Άγιο Πνεύμα κατοικεί εκεί όπου υπάρχει απίστευτη αγάπη για τους άλλους, πραότητα και ειρηνική παρουσία με όλους. Εσύ, άγιε και δίκαιο, Θεολήπτη Συμεών, κάνε σε μας τον εαυτό σου για να γίνουμε μιμητές και συνεργοί της ευδαιμονίας σου. Θα το κανονίσετε αυτό όταν προσεύχεστε για εμάς στον Κύριο όλων: γιατί οι προσευχές σας είναι ευνοϊκές γι' Αυτόν. Προσευχήσου, σε παρακαλούμε με ταπείνωση! Τα χέρια στα οποία γέννησες τον Χριστό, απλώστε τώρα προς Αυτόν για μας. Τα χείλη με τα οποία ευλογήσατε τον Θεό και τη Μητέρα του Θεού, σηκώστε αυτά τα χείλη για να προσευχηθείτε για εμάς στον Θεό και τη Μητέρα του Θεού. τα μάτια με τα οποία είδατε τη σωτηρία να ενσαρκώνεται στη γη, σηκώστε αυτά τα μάτια προς τον Σωτήρα μας, ενώπιον του οποίου στέκεστε τώρα, και παρακαλέστε το έλεός Του, ώστε να είναι ελεήμων και ελεήμων μαζί μας τώρα και στον μέλλοντα αιώνα. Αμήν 129. Δείτε τα Έργα του Αγίου Δημητρίου Μητροπολίτου Ροστόφ. Μέρος 3. Κίεβο 1881, χώρες. 24–34. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: