Слово на день Сретения Господня. (Смирение Законодавца пред данным им законом). Из древнего сборника (17 в.). – „Статир“

О, страшне таїнство! О, жахливе та дивне видовище! Від віку ні на небі не чути, ні на землі не видно: Творець неба і землі, Цар і Владика Ангелів, кориться закону, даному тварюкам. У нетлінному Своєму народженні Він змінив закони природи: бо, як колись віків народився Він з надр Вітчизняних без матері, без початку тимчасового, притаманним сяйвом, як світло від світла, Бог правдивий від Бога істинного; так тілом народився від Пречистої Діви, без насіння чоловічого, незбагненним народженням, вище за всякий розум, від Духа Святого за благовістю Архангела. А закону, даного немічним дружинам, не змінює, але й Сам кориться Йому та Його безмужня Мати. Мойсей написав, що всяке первородне немовля чоловічої статі, в Ізраїльському народі, має бути присвячене Богові, бо колись, в Єгипті, Бог зберігав первістків Ізраїльських, а Єгипетських вразив смертю. І з того часу євреї стали приносити первородних синів своїх Господеві і давати за них жертву та викуп. Тому закону підкорився і сам Законодавець, Син Божий, щоб нас звільнити від цього закону. Він, як Агнець безцінний, чистий і безгрішний, для очищення на спасіння всього роду людського, приніс Себе Самого в дар Богові до Отця Своєго; Він відкупляється від закону убогою та злиденною жертвою, – будучи скарбом нетлінного багатства, – дає лише двох пташенят голубиних. Але такі жертви були пристойними лише звичайним дружинам, які народили за природним законом. Вони в цей час бувають нечисті до сорокового дня, віддаляються від спілкування з людьми і до святилища не входять, доки не виповниться час очищення їх. Те саме встановлено і щодо жінок християнських. Упродовж сорока днів після народження немовляти вони до церкви не ходять: так встановили святі Отці законом і клятвою. Свята Східна Церква узаконила, щоб дружина християнка, у сороковий день після дозволу, приходила з немовлям своїм у храм, отримувала від ієрея благословення та очисну молитву. Якщо дитина – чоловічої статі, то вона приноситься всередину святого вівтаря, до самого престола, на якому звершуються страшні Таємниці, – Син Божий, Господь наш Ісус Христос у дар Богу і Батьку приноситься під виглядом хліба та вина, загартовується, віщується і дається вдень. та зміцнюючи. Якщо ж дитина – жіночої статі, то вона приноситься до дверей святого вівтаря. Так, Єзекіїль каже: ця брама ув'язнена будуть і не відкриються, і ніхто ж не пройде ними, бо Господь Бог ізраїлів увійде ними, і буде ув'язнений (Єзек. 44:2); Ісая називає Її книгою (Іс. 29:12, 18) розумною, одухотвореною, зображеною, вічною чистотою. І тому жодної потреби не мала в очищенні Отроковиця, від усіх пологів обрана, у Святому святих вихована. Вона перевершила чистотою Своєю всі чини ангельські і піднялася над усіма родами творіння, єдина добра в дружинах, голубиця пречиста, прекрасна як зоря ранкова, блискуча як місяць у повному сяйві. О, диво жахливе! О, диво надзвичайне! Вона тепер стоїть у храмі, між жінками Ізраїльськими, як сонце серед зірок небесних, як колір пахощі посеред тернини, як яблунь серед лісових дерев, стоїть у храмі, чекаючи черги принести Свій дар у жертву Господу і прийняти благословення від Єрея. Тоді є Симеон старець, чоловік праведний і чаюча Утіхи Ізраїлеві. Йому було обіцяно, що він не розв'яжеться від пут свого тіла, доки не побачить Христа Господнього. І ось, коли Мати Діва принесла Немовля Ісуса до церкви Господньої, тоді спонукав Симеона Дух Святий і вішав у серці його: «Повстань, старче, і йди до церкви; відклади неміч, забудь слабкість старості; там побачиш Спасіння Ізраїлеве та сподівання всіх народів, і отримаєш відпустку». Загорілося серце старця від такої звістки. Схопився він, як молодий олень; Дух Святий зміцнив його старі ноги і відновив його юність, як орлю. І прийшов він до церкви, побачив прозорливими очима Діву, що стояла посеред Ізраїлевих жінок, як світильник світлий, що сяє серед ночі, припав до пречистих стоп її, з зворушеним серцем і збентеженою душею, і так сказав їй: О, зоря пресвітла, я привела. Що стоїш тут, бажаючи отримати законне очищення, а сама тримаєш Творця Закону? О, смиренна Діва і Мати без чоловіка! Молю Тебе: не зневажай мого слізного прохання! змилуйся над моєю старістю! не позбав мене надії моєї! дай мені на руки Єдинородного Сина Свого, Бога чудесного, Царя Ізраїлевого, джерело вічної радості, міцність життя мого, та підійму і я руками своїми Агнця непорочного. Дай мені сприйняти пречистого Агнця, що хоче волею принести Себе в жертву на хрещеному жертовнику, за тридцять три роки. Дай мені Його, о Мати людинолюбна! Не для очищення прийшла Ти до храму, носячи Очищувача всякої скверни, але для того, щоб Він освятив мої руки і дозволив мене від зв'язків тіла мого». Тоді Пречиста Діва віддала на руки старцеві Немовля, і прийняв Його Симеон. О, яка була радість і веселість у старечій душі, коли Він доторкнувся руками Своїми до Недоторканного Бога, на Якого й ангели не сміють дивитися, і Якого небеса не можуть помістити! По правді він звеселився всім серцем своїм, так що не відчував розумного тіла свого і думав уже, що стоїть у чертогах небесних. І як не радіти? Того, Якого бажали бачити патріархи та протоки, Кого і сам він чекав багато років, тепер він бачить і на руках своїх тримає. Відпусти мене, Чоловіколюбче, щоб не побачити мені Пречисту Матір Твою, скорботою і смутком, що з'їдається, і серце Її, лютою зброєю пронизане. А тепер блаженні мої очі, що спромоглися бачити Того, Кого Мойсей бачив тільки слідом, Ілля – в шумі тонкого вітру, Яків уві сні – вгорі сходів»! І нас смиренних піднесе Він і слави Царства Свого сподобить, благодаттю та щедротами Своєї людинолюбства. Амінь 128 . Див. "Стрітення Господнє. Служба на свято Стрітення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, з додатком мінійних оповідей, обраних статей"... Москва. 1902 р., країн. 36–42. Порівн. „Російський проповідник сімнадцятого століття та кілька статей з його твору – „Статир“. Видання протоієрея Іоанна Яхонтова. С.-Петербург. 1883 р., 62-70 країн.; Духовні. бесіда 1870, № 5. Вам може бути цікаво: