Слово на день Сретения Господня. (Смирение Законодавца пред данным им законом). Из древнего сборника (17 в.). – „Статир“

Дођите сада, Христољупци, видећемо пројаву чудесних тајни. „Си“, коју носе на Херувимима и певају Серафими, сада је Богородица донела у цркву. Очиститеља свега и Извора сваке светиње води у светињу мајка без мужа. Онај ко хода на крилима ветра дат је старцу у наручје. Онај ко живи у неприступној светлости, ко небеса облачи облацима, сада је повијен у пелене, унесен у цркву и примљен рукама стараца. Онога коме је небо престо, а земља подножје, сада је загрлио радосни старац. Када је Господ на Синају разговарао са Мојсијем и дао закон кроз њега, тада се гора затресла и задимила, громови и муње су дошле од Њега (Изл. 19,16). И сада Он, као беба од четрдесет дана, јури у храм, по Мојсијевом закону – долази са Мајком да прими благослов од свештеника, будући да је и сам Врховни Епископ који је прошао небо. Син Преблаженог и Првостолног Оца откупљује се жртвом, као прворођено дете Израиљево: Онај који је сав људски род откупио од клетве закона и дао Своју Пресвету крв за њу даје две грлице. Ох, страшна мистерија! О, ужасан и чудесан призор! Од памтивека се на небу није чуло, нити се видело на земљи: Творац неба и земље, Цар и Господар анђела, покорава се закону датом створењима. Он је у свом нетрулежном рођењу променио законе природе: јер се, као пре векова, родио из недра Отаца без мајке, без временског почетка, са увек присутним сјајем, као светлост од светлости, Бог истинити од Бога истинитог; тако је рођен у телу од Пречисте Дјеве, без мушког семена, несхватљивим рођењем, мимо сваког разума, од Духа Светога по јеванђељу Архангелу. Али Он не мења закон који је дат слабим женама, већ Му се покорава и Његова мајка без мужа. Мојсије је написао да свако прворођено мушко дете у народу Израела мора бити посвећено Богу, јер је некада, у Египту, Бог задржао прворођенца Израела, али је убио Египћане. И од тог времена почеше Јевреји да приносе своје првенце Господу и да за њих приносе жртву и откуп. Сам Законодавац, Син Божији, послушао је овај закон да би нас ослободио од овог закона. Он је, као непроцењиво Јагње, чисто и безгрешно, ради очишћења спасења целог људског рода, принео Себе на дар Богу Оцу Своме; Искупљује се од закона бедном и просјачком жртвом, као ризница нетрулежног богатства, и даје само два голубића. Али такве жртве су биле прикладне само за обичне жене које су рађале по природном закону. У ово време су нечисти до четрдесетог дана, повлаче се из општења са људима и не улазе у светињу док се не заврши време њиховог очишћења. Исто је установљено и у односу на хришћанске супруге. Четрдесет дана по рођењу бебе не иду у цркву: то су свети Оци утврдили законом и заклетвом. Света Источна Црква је озаконила да жена хришћанка четрдесетог дана, уз дозволу, дође са својом бебом у храм и добије благослов и очишћену молитву од свештеника. Ако је дете мушко, онда се оно уноси у свети олтар, на сам престо на коме се врше страшне Тајне – Син Божији, Господ наш Исус Христос, као дар Богу и Оцу, уноси се у обличју хлеба и вина, кали се, гњечи и даје у храну вернима, освећујући их и просвећујући их, очишћујући и укрепљујући. Ако је дете женско, онда се износи на врата светог олтара. Пречиста, непорочна и нетрулежна Дјева, Мати без мужа, која је родила Бога Реч у телу, није имала потребе за четрдесетодневним очишћењем: Она је чистија од сваке чистоте, светлија од сунца и сваког господства. Јер Она нам је родила најсветлију Светлост, Која даје сунцу лакоћу, месецу и звездама лепоту, обасјава небо и земљу и све небеске Редове. Тако је, истина, Рођење Пресвете Богородице изнад сваког природног рођења. Она заче Сина, будући чиста Дјева, и, родивши, остаде Дјева и по рођењу остаде Дјева: јер Син Божији уђе у њену утробу не повриједивши кључеве девства, и изиђе из Ње са плотским опажањем, сачувавши Њену нетрулежност. Као што људска реч улази у ухо другог човека без оштећења органа слуха, и чује се изван зидова храма, а да притом не уништава преграду; или како зрак сунчеве светлости пролази кроз стакло у дом и излази из њега без разбијања стакла; тако је Син Божији ушао у утробу Пресвете Дјеве и изашао оставивши Њу као пречиста Дјева, каква је била и раније. О Њој су прорицали и многи пророци. смилуј се на моју старост! не лиши ме моје наде! дај у наручје моје Сина Јединороднога, Бога дивног, Цара Израиљевог, извор вечне радости, снагу живота мога, да и ја својим рукама подигнем непорочно Јагње. Дозволите ми да сагледам пречисто Јагње, које добровољно жели да се жртвује на олтару крста, када наврши тридесет и три године живота. Дај ми Га, о Мајко човечанства! Ниси дошао у храм ради чишћења, носећи Очиститеља сваке прљавштине, него да би Он осветио руке моје и ослободио ме окова тела мога.” Тада је Пречиста Дјева предала Вечно Младенце у наручје старца, и Симеон га је примио. О, каква је радост и радост била у старој души када је Он својим рукама дотакао Неприкосновеног Бога, Кога се ни анђели не усуђују да погледају, и Кога небеса не могу садржати! Заиста, радовао се свим срцем, тако да није осетио своје умно тело и већ помислио да стоји у палатама небеским. А како да не будеш срећан? Пустите ме да идем у миру: јер већ видим спасење свих људи, светлост народа, просветљење помрачених и славу Израиља. Пусти ме да идем у миру, на спасење и живот свих, са надом у радост. Пусти ме да идем к оцима својим и са њима чекам Тебе у паклу. Казаћу Мојсију, Давиду и свим пророцима о Теби: јер су они, откривењем Духа, предсказали да ћеш сагнути небеса и сићи ​​на земљу, и појавити се у понизности нашег сиромаштва, а затим сићи ​​у низину и узети заробљенике, и довести их са собом у висине свог слободног и светлог Царства. И сада Те видим. Боже мој, детињство у телу, и објавићу онима који Те чекају много векова. Пусти ме, Царе славе: откад сам се наслађивао погледом на Тебе, Тиха Светло. Да са радошћу одем са овога света, да не видим злодела и свирепост народа Твога, да не чујем њихов подли глас када вапе: „Распни, распни Га“. Да не видим Тебе, Трбух свих, на крсту распету, и Твоје Пречисте руке, којима сам створио искона и себе, ексерима прободене, и ребра Твоја копљем прободена.