Слово на день Сретения Господня. (Смирение Законодавца пред данным им законом). Из древнего сборника (17 в.). – „Статир“

Poďte teraz, milenci Krista, uvidíme prejavenie úžasných tajomstiev. „Sy“, ktoré sa nosí na cheruboch a spievajú Serafovia, teraz prináša Panna Mária do kostola. Očisťovač všetkých a Zdroj každej svätyne je vedený do svätyne Matkou bez manžela. Ten, kto kráča na krídlach vetra, je daný do náručia starého muža. Ten, kto žije v neprístupnom svetle, kto oblieka nebesia do oblakov, je teraz zabalený do plienok, prinesený do kostola a prijatý do rúk starých mužov. Toho, pre koho je nebo trónom a zem podnožkou, teraz objíma radujúci sa starec. Keď sa Pán na Sinaji rozprával s Mojžišom a dal cez neho zákon, vtedy sa vrch triasol a dymil, hromy a blesky vychádzali z Neho (2M. 19:16). A teraz sa On, ako štyridsaťdňové dieťa, podľa Mojžišovho zákona ponáhľa do chrámu - prichádza s Matkou, aby prijal požehnanie od kňaza, ktorý je sám najvyšším biskupom, ktorý prešiel nebom. Syn Najsvätejšieho a Počiatočného Otca je vykúpený obetou, ako prvorodené dieťa Izraela: Ten, ktorý vykúpil celé ľudské pokolenie z kliatby zákona a dal za to svoju presvätú krv, daruje dve hrdličky. On, ako neoceniteľný Baránok, čistý a bez hriechu, na očistenie spásy celého ľudského pokolenia, obetoval seba samého ako dar Bohu svojmu Otcovi; Vykúpi sa zo zákona úbohou a žobráckou obeťou, pretože je pokladom neúplatného bohatstva a daruje iba dve holubice. Ale takéto obete boli vhodné len pre obyčajné manželky, ktoré rodili podľa prirodzeného zákona. V tomto čase sú až do štyridsiateho dňa nečistí, sťahujú sa z komunikácie s ľuďmi a nevstupujú do svätyne, kým sa nedokončí čas ich očisty. To isté platí vo vzťahu ku kresťanským manželkám. Štyridsať dní po narodení dieťaťa nechodia do kostola: tak to ustanovili Svätí Otcovia zákonom a prísahou. Svätá východná cirkev legalizovala, aby kresťanská manželka na štyridsiaty deň s dovolením prišla s dieťaťom do chrámu a prijala požehnanie a očistnú modlitbu od kňaza. Ak je dieťa mužského pohlavia, potom je prinesené do svätého oltára, na samotný trón, na ktorom sa vykonávajú strašné tajomstvá - Boží Syn, náš Pán Ježiš Kristus, ako dar Bohu a Otcovi, je prinesený v maske chleba a vína, temperovaný, drvený a podávaný veriacim ako pokrm, posväcujúc ich a osvecuje, očisťuje a posilňuje. Ak je dieťa ženského pohlavia, potom je privedené k dverám svätého oltára. A od toho času sa dieťa stáva členom Svätej cirkvi a manželka je očistená od prírodnej nečistoty modlitbou kňaza a mocou Ducha Svätého. Lebo v modlitbe kňaz iba hýbe perami, ale všetko sa uskutočňuje a posväcuje Duchom Svätým. Najčistejšia, nepoškvrnená a neporušiteľná Panna, Matka bez manžela, ktorá porodila Bohu Slovo v tele, nepotrebovala štyridsaťdňovú očistu: Je čistejšia ako všetka čistota, jasnejšia ako slnko a všetka vrchnosť. Lebo nám porodila najjasnejšie Svetlo, ktoré dáva slnku svetlo, mesiac a hviezdy krásu, osvetľuje nebo i zem a všetky nebeské poriadky. V skutočnosti je teda Narodenie Večnej Panny nad akýmkoľvek prirodzeným narodením. Ona počala Syna ako čistá Panna, a keď porodila, zostala Pannou a po narodení zostala Pannou: lebo Syn Boží vstúpil do Jej lona bez poškodenia kľúčov panenstva a vyšiel z nej s vnímaním tela, pričom si zachoval Jej neporušiteľnosť. Tak ako ľudské slovo vstúpi do ucha inej osoby bez poškodenia sluchového orgánu a zaznie mimo múrov chrámu bez toho, aby sa zničila bariéra; alebo ako slnečný lúč prechádza cez sklo do domu a vychádza z neho bez rozbitia skla; tak Syn Boží vstúpil do lona Svätej Panny a vyšiel, zanechávajúc Ju ako čistú Pannu, ako bola predtým. Aj mnohí proroci o nej predpovedali. Nechajte ma odísť v pokoji, lebo už vidím spásu všetkých ľudí, svetlo národov, osvietenie zatemnených a slávu Izraelitov. Dovoľte mi ísť v pokoji, pre spásu a život všetkých, s nádejou na radosť. Dovoľ mi ísť k svojim otcom a čakať s nimi na Teba v pekle. Poviem o tebe Mojžišovi, Dávidovi a všetkým prorokom, lebo zjavením Ducha predpovedali, že zohneš nebesia a zostúpiš na zem a zjavíš sa v pokore našej chudoby, potom zostúpiš do nížiny, vezmeš zajatcov a privedieš ich so sebou do výšin svojho slobodného a jasného Kráľovstva. A teraz Ťa vidím. Môj Bože, detstvo v tele, a ja budem ohlasovať tým, ktorí na Teba čakajú po mnoho storočí. Nechaj ma ísť, ó Kráľ Slávy: keďže som si užil pohľad na Teba, Tiché Svetlo. Dovoľ mi odísť z tohto sveta s radosťou, aby som nevidel zlo a brutalitu Tvojho ľudu, aby som nepočul ich odporný hlas, keď kričia: „Ukrižuj Ho, ukrižuj Ho. Nech nevidím Teba, Brucho všetkých, ukrižované na kríži, a Tvoje Najčistejšie ruky, ktorými som stvoril Prvotného a ja sám, prebodnuté klincami a Tvoje rebrá prebodnuté kopijou. Potom ty, Panna, dostaneš úplnú radosť ako útechu za svoj smútok.“ Simeon teda ďakoval Bohu a prorokoval o budúcnosti. A keď všetci zomreli podľa zákona Pána, Jozef sa vrátil s Pannou Máriou a večným Dieťaťom do Galiley, do svojho mesta Nazaret, a usadil sa v ňom. A my, kresťanský ľud, slávime tento deň a počúvame o pokore Krista, pokorme sa pod Jeho silnou rukou. Ponížil sa, aby nás povýšil. Pokora je najvzácnejšia a najpríjemnejšia obeta Bohu, ako o tom hovorí Dávid: obeta Bohu je zlomený duch, skrúšené srdce a Boh nepohrdne pokornými (Žalm 50:19). A sám Boh hovorí: na koho budem hľadieť, len na tichých a tichých (Ž 66, 2). Boh odpočíva v srdciach pokorných. Ó, človeče, ak sa ponížiš pred Bohom, potom pozri, získaš iný druh slávy: budeš Božím trónom, budeš vyvýšený nad nebesia a budeš požehnaný samotným Bohom. Hovorí sa totiž, že blahoslavení sú tichí, lebo zdedia zem (Matúš 5:5), teda zasľúbenú zem Kráľovstva nebeského, ako nám to prisľúbil sám Pán svojimi najčistejšími perami. On sám je učiteľom a vzorom pokory. Učte sa odo mňa,“ hovorí, „lebo som tichý a pokorný srdcom (Matúš 11:29). Svojou pokorou otvoril nebo a dal nám všetkým vstup doň. Svojou pokorou nezmenšil svoju slávu, ale stal sa viac osláveným: vystúpil do neba a posadil sa po pravici Otca.