Слово на день Сретения Господня. (Смирение Законодавца пред данным им законом). Из древнего сборника (17 в.). – „Статир“

Venez maintenant, Amoureux du Christ, nous verrons la manifestation de merveilleux mystères. « Sy », porté sur les Chérubins et chanté par les Séraphins, est désormais apporté par la Vierge à l'église. Le Purificateur de tous et la Source de chaque sanctuaire est conduit au sanctuaire par la Mère sans mari. Celui qui marche sur les ailes du vent est livré dans les bras du vieil homme. Celui qui vit dans la lumière inaccessible, qui habille le ciel de nuages, est maintenant enveloppé de langes, amené dans l'église et reçu par les mains des vieillards. Celui pour qui le ciel est le trône et la terre le marchepied est maintenant embrassé par un vieil homme joyeux. Lorsque le Seigneur au Sinaï parlait avec Moïse et donnait la loi par son intermédiaire, alors la montagne tremblait et fumait, du tonnerre et des éclairs sortaient de Lui (Exode 19 : 16). Et maintenant, comme un bébé de quarante jours, il se précipite à l’église, selon la loi de Moïse - il vient avec sa mère pour recevoir la bénédiction du prêtre, étant lui-même l'évêque suprême qui a traversé le ciel. Le Fils du Père Très Béni et Commençant est racheté par le sacrifice, comme le premier-né d'Israël : Celui qui a racheté le genre humain tout entier de la malédiction de la loi et a donné Son Sang Très Saint car il donne deux tourterelles. Lui, comme un Agneau inestimable, pur et sans péché, pour la purification du salut de tout le genre humain, s'est offert en don à Dieu à son Père ; Il se rachète de la loi par un misérable et misérable sacrifice, étant un trésor d'une richesse incorruptible, et ne donne que deux poussins de pigeon. Mais de tels sacrifices n’étaient appropriés que pour les épouses ordinaires qui accouchaient selon la loi naturelle. A cette époque, ils sont impurs jusqu'au quarantième jour, ils se retirent de toute communication avec les gens et n'entrent pas dans le sanctuaire jusqu'à ce que le temps de leur purification soit accompli. La même chose est établie en ce qui concerne les épouses chrétiennes. Pendant quarante jours après la naissance d'un bébé, ils ne vont pas à l'église : c'est ce que les Saints Pères ont établi par la loi et par serment. La Sainte Église orientale a légalisé qu'une épouse chrétienne, le quarantième jour, avec permission, doit venir avec son bébé à l’église et recevoir une bénédiction et une prière de purification du prêtre. Si l'enfant est de sexe masculin, alors il est amené à l'intérieur du saint autel, sur le trône même sur lequel se déroulent les terribles Mystères - le Fils de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, en cadeau à Dieu et Père, est amené sous forme de pain et de vin, tempéré, écrasé et donné comme nourriture aux fidèles, les sanctifiant et les éclairant, les purifiant et les fortifiant. Si l'enfant est une fille, il est amené à la porte du saint autel. Et à partir de ce moment, l'enfant devient membre de la Sainte Église et la femme est purifiée de la saleté naturelle par la prière du prêtre et la puissance du Saint-Esprit. Car dans la prière, le prêtre ne fait que remuer les lèvres, mais tout est accompli et sanctifié par le Saint-Esprit. La Vierge très pure, sans tache et incorruptible, la Mère sans mari, qui a donné naissance à Dieu le Verbe dans la chair, n'a pas eu besoin d'une purification de quarante jours : elle est plus pure que toute pureté, plus brillante que le soleil et toute seigneurie. Car Elle nous a donné naissance à la Lumière la plus brillante, Qui donne la clarté au soleil, la beauté à la lune et aux étoiles, illumine le ciel et la terre et tous les Ordres célestes. Ainsi, en vérité, la Nativité de la Toujours Vierge est au-dessus de toute naissance naturelle. Elle a conçu le Fils, étant une pure Vierge, et, après avoir enfanté, est restée Vierge et après la naissance est restée Vierge : car le Fils de Dieu est entré dans son sein sans endommager les clés de la virginité, et est sorti d'elle avec la perception de chair, préservant son incorruptibilité. De même qu'une parole humaine pénètre dans l'oreille d'autrui sans endommager l'organe de l'ouïe, et s'entend hors des murs d'une église sans en détruire la barrière ; ou comment un rayon de soleil traverse une vitre pour entrer dans une maison et en ressort sans briser la vitre ; ainsi le Fils de Dieu entra dans le sein de la Sainte Vierge et en sortit, la laissant pure Vierge, comme elle l'était auparavant. De nombreux prophètes ont également prédit à son sujet. Alors apparaît Siméon l’aîné, un homme juste qui aspire aux joies d’Israël. Il lui fut promis qu’il ne serait pas libéré des liens de sa chair tant qu’il n’aurait pas vu le Christ du Seigneur. Ainsi, lorsque la Vierge Mère a amené l'Enfant Jésus à l'Église du Seigneur, alors le Saint-Esprit a ému Siméon et a accroché dans son cœur : « Lève-toi, ancien, et va à l'église ; laisse de côté l'infirmité, oublie la faiblesse de la vieillesse ; là tu verras le salut d'Israël et l'espérance de toutes les nations, et tu auras des vacances. » Le cœur du vieil homme brûlait d’une telle nouvelle. Il bondit comme un jeune cerf ; Le Saint-Esprit a fortifié ses vieilles jambes et a renouvelé sa jeunesse comme un aigle. Et il vint à l'église, vit de ses yeux perspicaces la Vierge debout au milieu des femmes d'Israël, comme une lampe lumineuse qui brillait au milieu de la nuit, tomba à ses pieds les plus purs, avec un cœur tendre et une âme troublée, et lui dit ainsi : "Oh, l'aube lumineuse qui a mis au monde le Grand Soleil - le Seigneur Dieu Emmanuel. Pourquoi te tiens-tu ici, voulant recevoir la purification légale, alors que Toi-même tu tiens le Créateur de la loi ? Oh, humble Vierge et sans mari. Mère ! je Te prie : ne méprise pas ma demande en larmes ! ayez pitié de ma vieillesse ! ne me prive pas de mon espoir ! donne dans mes bras ton Fils unique, le Dieu merveilleux, le roi d'Israël, la source de la joie éternelle, la force de ma vie, afin que moi aussi j'élève de mes mains l'Agneau sans tache. Laissez-moi apercevoir l'Agneau le plus pur, qui veut volontiers se sacrifier sur l'autel de la croix, à l'âge de trente-trois ans. Donnez-le-moi, ô Mère de l'humanité ! Vous n'êtes pas venu à l’église pour vous purifier, en portant le Purificateur de toute souillure, mais pour qu'Il sanctifie mes mains et me libère des liens de ma chair. Alors la Très Pure Vierge remit l'Éternel Enfant dans les bras de l'aîné, et Siméon le reçut. Oh, quelle joie et quelle joie il y avait dans la vieille âme lorsqu'il toucha de ses mains le Dieu inviolable, que même les anges n'osent pas regarder, et que les cieux ne peuvent contenir ! En vérité, il se réjouissait de tout son cœur, de sorte qu'il ne sentait pas son corps intelligent et pensait déjà qu'il se tenait dans les palais du ciel. Et comment ne pas être heureux ? Celui que les patriarches et les conduits voulaient voir, qu'il attendait lui-même depuis de nombreuses années, maintenant il le voit et le tient dans ses bras. Ainsi, Siméon à cette époque se réjouissait et pleurait à la fois : il se réjouissait parce qu'il voyait le salut d'Israël, il pleurait parce qu'il prévoyait le mal que les Juifs feraient. D'une voix claire et joyeuse, il a chanté sa joie. Certains disent que le cygne, se préparant à mourir, chante de manière très touchante et douce. Alors frère Siméon chanta alors une chanson : "Maintenant, tu sens ton serviteur, Seigneur de l'univers, Créateur du ciel et de la terre, - tu libères ton serviteur de la prison de la chair terrestre. Car mes yeux ont vu le Seigneur Dieu d'Israël, le Dieu merveilleux Emmanuel, que Daniel a vu venir sur les nuées du ciel vers l'Ancien des jours. Et même maintenant, je le vois comme un enfant, enveloppé de langes. Je crois, mon Créateur, que c'est Toi, qu'Isaïe a vu sur un trône élevé, Entouré de nombreuses puissances célestes. Et maintenant, Toi, Dieu terrible, invisible au Roi, tu as daigné être amené dans l’église par Ta Très Pure Mère et déposé dans mes bras. Mais, Maître, laisse-moi maintenant sortir de cette vie temporaire multi-rebelle, j'ai maintenant été honoré de plus grands dons qu'Abraham et tous les patriarches : je tiens maintenant Celui qui tient toute la création dans ma main et Fortifie ma vieillesse. Et nous, peuple chrétien, célébrant ce jour et entendant parler de l’humilité du Christ, humilions-nous sous sa main forte. Il s'est humilié pour nous exalter. L'humilité est le sacrifice le plus précieux et le plus agréable à Dieu, comme le dit David : un sacrifice à Dieu est un esprit brisé, un cœur contrit, et Dieu ne méprisera pas les humbles (Psaume 50 : 19). Et Dieu lui-même dit : vers qui regarderai-je, seulement vers les doux et les silencieux (Ps. 66 : 2). Dieu repose dans le cœur des humbles. Oh, homme, si tu t’humilies devant Dieu, alors regarde, tu gagneras une autre sorte de gloire : tu seras le trône de Dieu, tu seras exalté au-dessus des cieux et tu seras béni par Dieu lui-même. Car bienheureux, dit-on, sont les doux, car ils hériteront de la terre (Matthieu 5 : 5), c’est-à-dire la terre promise du Royaume des Cieux, comme le Seigneur lui-même nous l’a promis de ses lèvres les plus pures. Il est lui-même un enseignant et un modèle d’humilité. Apprenez de moi », dit-il, « car je suis doux et humble de cœur (Matthieu 11 :29). Avec son humilité, il a ouvert le ciel et nous a donné à tous l’entrée. Par son humilité, il n'a pas diminué sa gloire, mais il est devenu plus glorifié : il est monté au ciel et s'est assis à la droite du Père. Et Il nous exaltera, nous les humbles, et nous rendra dignes de la gloire de Son Royaume, par la grâce et la générosité de Son amour pour l’humanité. Amen 128. Voir "La Présentation du Seigneur. Service pour la fête de la Présentation du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ, avec l'annexe des légendes menaion, articles sélectionnés"... Publié par l'imprimerie synodale de Moscou. Moscou. 1902, pays. 36-42. Comp. "Prédicateur russe du XVIIe siècle et plusieurs articles de son ouvrage - "Statir". Publié par l'archiprêtre Ioann Yakhontov. Saint-Pétersbourg. 1883, 62-70 pays ; Conversation spirituelle 1870, n° 5. Vous pourriez être intéressé par :