Поучение на Сретение Господне. Из Пролога

ახლა კანონმდებელი, თავად უფალი, ასრულებს კანონს და ჩვილის მსგავსად, მიწიერი იერუსალიმის ეკლესიაში შეიყვანეს. ახლა მართალი სვიმეონი სულიწმიდის შთაგონებით მიისწრაფვის უფალთან შესახვედრად, რადგან მას სულიწმიდა აღუთქვა, რომ სიკვდილს ვერ იხილავს, სანამ ხორციელად არ იხილავს ქრისტე უფალს. ახლა სვიმეონის მოხუცებული ხელები ეხვევა ღმერთს და ყოვლის შემოქმედს. ახლა, სიხარულით აღსავსე, მართალი მოხუცი სათუთად ითხოვს შენდობას და ეუბნება: ახლა გაათავისუფლე შენი მსახური, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ, მშვიდობით, როგორც ჩემმა თვალებმა დაინახეს შენი ხსნა, რომელიც მოამზადე ყველა ხალხის წინაშე. ის ასევე წინასწარმეტყველებს იმ მწუხარების შესახებ, რასაც უფლის ჯვარცმისას განიცდება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი და ამბობს: იარაღი სულს გაგიტყდებათ, ანუ როცა ჯვარზე ჯვარცმულ ძეს დაინახავთ, მაშინ სასტიკი მწუხარება და მძიმე მწუხარება, როგორც ბასრი შუბი, გაგიტყდებათ გულში: რადგან არ იფიქრებთ ჯვარცმაზე. ახლა ანა წინასწარმეტყველი აღიარებს ღმერთს, ანუ ადიდებს მას და ხედავს მას ადამიანური ხორცით შემოსილი მთელი მსოფლიოს გადარჩენისთვის, ამბობს: "ეს გადააქცევს მთელ ჩვენს მწუხარებას სიხარულად". ის კვლავ გაუხსნის მორწმუნეებს სამოთხის კარებს, რომელიც ერთხელ დაიხურა ჩვენი წინაპრის ადამის დაცემით. ეს გაანადგურებს ფიცს, რომელიც ჩვენმა წინამორბედმა ევამ დადო“. ანა მუდმივად რჩებოდა ეკლესიაში, დღე და ღამე მარხვითა და ლოცვით ემსახურებოდა ღმერთს. მოდით, ძმებო, მივბაძოთ ამ ქვრივს, მივმართოთ ეკლესიას დღე და ღამე, რადგან ყოველი, ვინც რწმენით მოდის წმინდა ეკლესიაში, გადარჩება. იქ სიმღერა და ლოცვა აღმართულია ღმერთთან მთელი მსოფლიოსთვის. იქნება ღვთის წმინდა ვახშამი, რომელზეც შემოგვთავაზებენ ღვთის კრავის გამოუთქმელ სულიერ სხეულს და სისხლს, რომელიც ღვთის კრავის ნებით დაიკლა მთელი მსოფლიოსთვის და შესწირა თავისი სხეული სულიერ ხორცად და თქვა: ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს რწმენით სვამს, ჩემში რჩება და მე მასში (იოანე 56). ამიტომ, ძმებო, გავიგოთ, ვის ვუახლოვდებით და რას ვიღებთ. შიშითა და მოწიწებით მივუდგეთ უფლის წმიდა სხეულს და სისხლს, ყოველგვარი ბოროტებისგან განწმენდილნი და მშვიდობით. და მაშინ ჩვენ დავრჩებით წმინდანი, შევინარჩუნებთ ამ სალოცავს ჩვენს სხეულში და არ ვიჩქარებთ სიმთვრალესა და სხვა უწმინდურებას, არამედ, როგორც ქრისტეს მსახურებს და მის საიდუმლოების მონაწილეებს, გვაქვს მშვიდობა და ურყევი სიყვარული ჩვენს შორის. ვიყოთ ღარიბების მოყვარულნი და უცხოთა მოყვარულნი, პრაქტიკაში აღვასრულოთ ღვთის სიტყვა და არა მხოლოდ მოვუსმინოთ მას. როდესაც ჩვენ ვცდილობთ ღმერთთან დაახლოებას სუფთა ცხოვრების გზით, მოვისმინოთ მისი ხმა: „მოდი, კურთხეულო მამაჩემისაგან, დაიმკვიდრე შენთვის გამზადებული სასუფეველი ქვეყნიერების დასაბამიდან (მათე 25:34). თქვენ, ვინც მოწყალებას გასცემთ, ზეციური საზრდოს სიამოვნების მისაღებად და ამ სამოსლისა და ხრწნადი შესამოსელისთვის შეგიმოსავთ უხრწნელებს და დაგირგვინებთ სამეფო გვირგვინებით, მაშასადამე, ძმებო, ჩვენ ვადიდებთ ყოვლადწმიდა სამებას, თანაბარი პატივისცემით და ტახტით გაბრწყინებული, სამსა და პერსონში. და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე 127. პროლოგი. მოსკოვი 1877, 66 ფურცელი; ძველი რუსული საეკლესიო ლიტერატურის ძეგლები. საკითხი IV. სლავურ-რუსული პროლოგი. იანვარი–აპრილი". სანკტ-პეტერბურგი, 1898, გვ. 100–101. შეიძლება დაგაინტერესოთ: