Поучение на Сретение Господне. Из Пролога

Nun erfüllt der Gesetzgeber, der Herr selbst, das Gesetz und wird wie ein Baby in die Kirche des irdischen Jerusalem gebracht. Nun beeilt sich der gerechte Simeon auf Eingebung des Heiligen Geistes, dem Herrn zu begegnen, weil ihm vom Heiligen Geist versprochen wurde, dass er den Tod nicht sehen würde, bis er Christus, den Herrn, im Fleisch sah. Jetzt umarmen die alten Hände Simeons Gott und den Schöpfer aller Dinge. Nun bittet der gerechte alte Mann voller Freude zärtlich um Vergebung und sagt: Jetzt lässt Du Deinen Diener, Meister, nach Deinem Wort frei, in Frieden, wie meine Augen Dein Heil gesehen haben, das Du vor dem Angesicht aller Menschen bereitet hast. Er prophezeit auch über die Traurigkeit, die die Allerheiligsten Theotokos bei der Kreuzigung des Herrn erleben werden, und sagt: Eine Waffe wird deine Seele durchbohren, das heißt, wenn du deinen Sohn am Kreuz gekreuzigt siehst, dann wird heftige Trauer und schwere Traurigkeit, wie ein scharfer Speer, dein Herz durchbohren: denn an eine freie Kreuzigung wirst du nicht denken. Nun bekennt Anna, die Prophetin, Gott, das heißt, sie lobt ihn und sagt, als sie sieht, dass er für die Erlösung der ganzen Welt in Menschenfleisch gekleidet ist: „Dies wird all unser Leid in Freude verwandeln.“ Er wird den Gläubigen wieder die Türen des Himmels öffnen, die einst durch den Fall unseres Vorfahren Adam verschlossen waren. Dieser wird den Eid zerstören, den unsere Urmutter Eva geleistet hat.“ Anna blieb ständig in der Kirche und diente Gott Tag und Nacht mit Fasten und Gebet. Lasst uns, Brüder, diese Witwe nachahmen und Tag und Nacht zur Kirche greifen, denn jeder, der mit Glauben zur Heiligen Kirche kommt, ist gerettet. Dort wird Gott für die ganze Welt gesungen und gebetet. Es wird ein heiliges Mahl Gottes geben, bei dem uns der unbeschreibliche geistliche Leib und das Blut des Lammes Gottes dargebracht werden, das durch den Willen des Lammes Gottes für die ganze Welt geschlachtet wurde und seinen Leib als geistliche Speise darbrachte und sagte: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt im Glauben, der bleibt in mir und ich in ihm“ (Johannes 6,56). Deshalb, Brüder, lasst uns verstehen, an wen wir uns wenden und was wir akzeptieren. Wir wollen uns mit Furcht und Zittern dem Heiligen Leib und Blut des Herrn nähern, nachdem wir von allem Bösen gereinigt sind und Frieden unter uns haben. Und dann werden wir rein bleiben, dieses Heiligtum in unserem Körper behalten und nicht in Trunkenheit und andere Unreinheiten verfallen, sondern als Diener Christi und Teilhaber seiner Geheimnisse Frieden und ungeheuchelte Liebe untereinander haben. Lasst uns die Armen und Fremde lieben, lasst uns das Wort Gottes in die Tat umsetzen und nicht nur darauf hören. Wenn wir danach streben, Gott durch reines Leben näher zu kommen, hören wir seine Stimme: „Kommt, Gesegneter meines Vaters, erbt das Reich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist (Matthäus 25,34). Für euch, ein fremder Mann, ist vom Himmel auf die Erde herabgekommen, damit ihr, die ihr euch von mir abgewendet habt, wieder mit meinem Vater und eurem Gott versöhnt werdet. Für euch hungerte und dürstete ich, damit ihr, die ihr Almosen gegeben habt, diese gewährt Freude an der himmlischen Speise. Und für dieses Gewand und das vergängliche Gewand werde ich euch mit unvergänglichen Kronen bekleiden und euch mit unserer ganzen Seele und reinem Glauben verherrlichen, gleichberechtigt in drei Personen, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in alle Ewigkeit. Prolog. Moskau 1877, 66 Blatt; „Denkmäler der altrussischen Kirchenliteratur. Ausgabe IV. Slawisch-russischer Prolog. Januar–April". St. Petersburg, 1898, S. 100–101. Sie könnten interessiert sein an: