Слово на Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Св. Фотия, митрополита Киевского и всея Руси 125

Коли виповнились дні очищення нею, за законом Мойсея, піднесла Його до Єрусалиму, поставити Його перед Господом, як писано в законі Господні. І се людина в Єрусалимі, йому ім'я Симеон: і людина ця праведна і благочестива. І хоч йому збентежено Духом Святим, не бачити смерті, колись навіть не бачить Христа Господнього. І прийде духом до церкви: і коли введоста батька Отроча Ісуса, сотворити їма за звичаєм законним про Нього, і той прийом Його на руку свою, і благослови Бога і сказав: нині відпускаєш раба Твого Владико, за дієсловом Твоїм з миром (2). Хто виголосить сили Господні, почуті створить вся хвала Його (Пс. 105:2)? Міститься на руках Зміст землю жменьку, і носяться Носяй всілякі дієслова уст Своїх. Нехай радіє сьогодні Адам, з Симеоном говорячи до Христа: нині відпускаєш раба Твого, Владико, за дієсловом Твоїм, зі світом: нині відпускаєш мене від вічних кайданів, нині відпушаєш мене від попелиці, нині відпускаєш мене від смерті. Сьогодні Симеон благовістить усім мовам і велегласно волає про Нього, говорячи: Цей є Сій, перш і повсякчас Сий, Отцю співприсутній, безпочатковий, нестворений, Джерело живота з Джерела життя Отчею, що відбувається. Це Отроча, про Якого виголосив Ісая, говорячи: бо Отроча народися нам, Син і дасться нам. І називається Його ім'я: велика порада Ангел, чудесний, радник, Бог міцний, Князь світу, Батько майбутнього віку (Пс. 9:6). Це – Отроча, про Якого сказав Давид: явиться Бог богів у Сіоні (Псал. 83:8), – і оспівав Єремія: бо Бог на землі з'явися, і з людиною поживою (Варух. 3:38). Це - Отроча, Яке древле розділило море і потопило фараона, дарувало закон і сьогодні - у цей день увійшло в земний Єрусалим. Про Нього кричить пророк Авакум, кажучи: Бог з півдня прийде (Аввак. 3:2), з півдня Єрусалимського, від Віфлеєму. Це Отроча сповістили всі пророки, це Отроча співають ангели, Його тремтять Влада, Його славлять Сили, Йому працює сонце, Йому служить місяць, Його слухають стихії, Йому підкоряються джерела. Побачивши це Отроча, зачинилися двері пекельні і відчинилися небесні двері; побачивши це Отроча, затремтіло пекло. Воно скасувало смерть, осоромило диявола, зруйнувало клятву, зруйнувало губителя змія, припинило середостіння, роздерло лукавий рукопис, зневажило гріх, скасувало лестощі, відновило тварюку, врятувало праотця нашого, закликало мови, просвітило світ. Той, хто приходить від півдня до Сіону з Богоматір'ю, шлюбним Своїм чертогом, сьогодні приходить до церкви. Всі язи́ки плещіть руками ( Пс. 46:2 ), всі кінці землі прийдіть: всяке дихання нехай хвалить Господа, всякий язик нехай вихвалить і заспіває Богонемовля чотиридцятиденного і одвічного, Отроча младо і Старого днями, Немовляти денних що носиться на землі і надр батьківських невідлучного на небі, Немовля, що мабуть, що входить від Віфлеєму до Єрусалиму і не відлучився від горного Єрусалима, на руках старечих держимого і на херувимському престолі боголепно носимого. Отож, нехай відчиняться сьогодні всякі уста до благословення, всяке славослів'я заспіваємо з небес, що осівало нам Боже Слово, всяку мову нехай вішає, всяка душа нехай радує! Сьогодні слова Світла висвітлюють синів світла. Істина з'явилася, коли Цар Небесний прийшов і знебесив церкву неба земного. Співаємо ж усе: радуйся зело, дочки Сіон, проповідуй, дочки Єрусалимля (Захар. 9:9). Лікуйте, люди Божого граду, і обійміть Сіон, бачачи пришестя Боже в нього. Нехай з'єднається нині небесне з земним, і нехай співатиме горний із дольним Єрусалимом Христа небесного в ньому та земного. Розумні Сили, радуйте небесного! земні, співайте, земного з ангелами! Нині преславна говорила про тебе, град Божий (Пс. 86:3). Єрусалиме, град Царя Великого! Нехай відчиняться двері Тому, Хто відчинив нам небесний двері і розтрощив пекло вічні ворота, відчинив ворота гробів і укладав преславно незаймані двері. Той Отрок, Кого тремтять херувими і страшні серафими, на Кого дивляться Небесні Сили, закриваючи обличчя свої, Цар неба і землі і Творець сприймається нині тлінними руками старечими. Тому, відкинувши всяке житейське піклування про земне, всіляко будемо співати чеснотами на небо, як би на колісниці, бачачи тілесне єство, що подобається ангельському служінню. І які ж похвали на надбання ми принесемо цьому чудовому богоприємному чоловікові? Справді Симеон був блаженний Божий чоловік: за єством він був чоловік, а чеснотою – ангел; чуттєве перебування він мав у дольнем Єрусалимі, а мислене у горному Єрусалимі; тілом він перебував з людьми, а духом тріумфував з ангелами; він навіть був вищий за ангелів: бо сподобився бачити Невидимого і не бачити тільки, а й (що більше й преславніше) сприйняти Його на руки. І, о чистота! У що, за Божественним Павлом, бажають приникнути ангели, то Симеон міг відчувати руками: бо прийде духом до церкви. І, диво! Дух Святий був для нього якоюсь колісницею і, привівши його, як іншого Авакума, до церкви, представив його святилищу, говорячи йому і промовляючи: «Прийди, прийди, старший люб'язний, нехай побачиш і пізнаєш дивне збуття раніше обіцяного тобі; побач чуттєвим оком і своїми руками понеси Царя неба і землі і свого Творця, і перейди нарешті, від смерті тілесної до життя в дусі». Браття! Чистими душами, як чада церковні, сьогодні світло вийдемо в стрітіння Владики не законним обрядом, а духовно, – не солодощами черева працюючи, а духом граючи, – не вином упиваючись, а духом горя (Римл. 12:11). Радіючи нині так світло, прикрасимо світло світильники: як сини світла, принесемо свічки істинному Світлу – Христу. оскільки Він з'явився світло на одкровення мов: те, як світла від світла, виблискуємо більше снігу, духом вибілімо більше ссавця, просяємо більше сапфіра, полетимо на небо більше голуба і, таким чином, на хмарах вийдемо в стрітіння Господу. Все нині й усюди переможемо і святкуємо, з ангелами радіємо, з пастирями осяємося, з волхвами поклонимося, і з Церквою освятимося, яка, будучи затверджена апостольськими і батьківськими правилами і переказами, мудрує і проповідує, скликає дальних, затверджує тих, що стоять, зміцнює тих, хто вагається, виправляє падаючих. Святкуючи це, принесемо подяку Діві та Пренепорочній Владичиці Богородиці з Йосипом і, зустрівши Христа з Симеоном, піднімемо духом Христа, нехай станемо причасниками вічних благ благодаттю, щедротами та людинолюбством Господа Бога і Спаса нашого Христа. Йому належить повна слава, честь і поклоніння з безпочатковим Його Отцем і з Пресвятим і благим і життєдайним Духом нині і повсякчас і на віки віків. Амінь 126 . B скорочення. Див. „Православний Співрозмовник, який видається при Казанській Духовній Академії“. 1860, ч. II, країн. 457-475. Порівн. наведену вище (537-543 країн) бесіду св. Кирила Єрусалимського на те ж свято. Вам може бути цікаво: