Слово на Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Св. Фотия, митрополита Киевского и всея Руси 125

Keď sa jej podľa Mojžišovho zákona naplnili dni očisťovania, vystúpil do Jeruzalema a postavil Ho pred Pána, ako je napísané v zákone Pánovom. A v Jeruzaleme bol muž, ktorý sa volal Simeon, a tento muž bol spravodlivý a zbožný. A keby mu bolo prisľúbené Duchom Svätým, neuvidel by smrť, skôr ako by videl Krista Pána. A prišiel v duchu do kostola, a keď priviedol rodiča Dieťaťa Ježiša, urobil podľa zákonného zvyku, ktorý sa o ňom týkal, prijal ho do svojej ruky, dobrorečil Bohu a povedal: Teraz prepúšťaj svojho služobníka, Učiteľa, podľa svojho slova v pokoji (Lukáš 2:22-29). Ktokoľvek ohlasuje mocné sily Pána, vypočuje všetky Jeho chvály (Ž 106:2)? Zmestí sa do vašich rúk, drží hrsť zeme a z vašich úst prenáša všetky druhy slov. Nech sa dnes Adam raduje, keď Simeon hovorí Kristovi: teraz prepúšťaš svojho služobníka, Pane, podľa svojho slova v pokoji: teraz ma oslobodzuješ od večných pút, teraz ma oslobodzuješ od vošiek, teraz ma oslobodzuješ od smrti, teraz riešiš môj smútok. Simeon dnes hlása evanjelium všetkým jazykom a kričí na Neho mocným hlasom a hovorí: Toto je Ten, ktorý sa narodil predtým a navždy, spolupodstatný s Otcom, bez počiatku, nestvorený, Zdroj života zo Zdroja života Otca. Toto je Dieťa, o ktorom Izaiáš hlásal: Lebo sa nám narodilo Dieťa a bol nám daný Syn. A Jeho meno sa volá: Veľký anjel Rady, Úžasný, Radca, Mocný Boh, Knieža pokoja, Otec budúceho veku (Ž 9:6). Toto je Dieťa, o ktorom hovoril Dávid: Boh bohov sa zjaví na Sione (Žalm 83:8) a Jeremiáš spieval, lebo Boh sa zjavil na zemi a prebýval s ľuďmi (Baruch 3:38). Toto je Dieťa, ktoré odpradávna rozdelilo more a utopilo faraóna, vydalo zákon a dnes, v tento deň, vstúpilo do pozemského Jeruzalema. Prorok Habakuk o ňom volá: Boh príde z juhu (Habakk 3:2), z juhu Jeruzalema, z Betlehema. Toto Dieťa predpovedali všetci proroci, toto Dieťa spievajú anjeli, Mocnosti sa ním trasú, Mocnosti Ho oslavujú, Slnko pre Neho pracuje, Mesiac Mu slúži, Živly Ho počúvajú, Pramene sa Mu podriaďujú. Keď to Dieťa videlo, dvere pekla sa zavreli a dvere neba sa otvorili; Keď to Dieťa videlo, peklo sa zachvelo. Zrušila smrť, zahanbila diabla, zničila prísahu, rozdrvila ničiteľa hada, odťala mediastinum, roztrhala zlý rukopis, pošliapala hriech, zrušila lichôtky, obnovila stvorenie, zachránila nášho praotca, vzývala jazyky, osvietila svet. Ten, kto prichádza z juhu na Sion s Matkou Božou, Jeho svadobnou komnatou, dnes prichádza do kostola. Všetky národy zopínajú ruky (Ž 46:2), prichádzajú všetky končiny zeme: každý dych chváli Pána, každý jazyk nech chváli a spieva chválospevy Božiemu Dieťaťu, štyridsaťdňovému a večnému, Dieťaťu mladosti a Prastarcovi dní, Dieťaťu, ktoré suší mlieko a živí svet, Dieťa nikdy neoddeľuje v náručí svojej matky na zemi svojho otca a lona. v nebi, Dieťa očividne vchádzajúce z Betlehema do Jeruzalema a neoddeľujúce sa od nebeského Jeruzalema, držané v náručí starcov a veľkolepo nesené na cherubínskom tróne. Nech sa teda dnes otvoria každé ústa na požehnanie, nech sa z neba spieva každá chvála Slovu Božiemu, ktoré nám zažiarilo, nech každý jazyk visí, nech sa raduje každá duša! Dnes slová Svetla osvetľujú synov svetla. Pravda sa ukázala, keď prišiel Kráľ nebies a rozzúril nebeskú cirkev na zemi. Spievajme všetci: veľmi sa radujte, dcéry Siona; kážte, dcéry Jeruzalema (Zachariáš 9:9). Radujte sa, ľudia z Božieho mesta, a objímte Sion, vidiac príchod Boha do neho. Nech je nebeské teraz spojené s pozemským a nebeský a pozemský Jeruzalem nech v ňom spieva o nebeskom a pozemskom Kristovi. Inteligentné sily, radujte sa v nebesiach! pozemskí, spievajte pozemské veci s anjelmi! Teraz sa slávne sloveso hovorí o tebe, o meste Božom (Ž 87:3). Jeruzalem, mesto Veľkého Kráľa! Nech sa otvoria dvere Tomu, ktorý nám otvoril nebeské dvere a rozdrvil večné brány pekla, otvoril brány hrobov a zavrel slávne panenské dvere. Tá Mládež, na ktorú sa trasú cherubíni a hrozní serafíni, na ktorú hľadia nebeské mocnosti zakrývajúce si tvár, Kráľ neba i zeme a Stvoriteľ všetkého, je teraz prijatá smrteľnými rukami senilných ľudí. Preto, keď sme odmietli všetku svetskú starostlivosť o pozemské veci, poďme všetkými možnými spôsobmi cez cnosti do neba, ako na voze, vidiac telesnú prirodzenosť porovnateľnú s anjelskou službou. A aké chvály majetku prinesieme tomuto úžasnému, Bohu milému manželovi? Simeon bol skutočne blaženým Božím mužom: svojou povahou bol človekom a silou bol anjelom; Mal zmyslový pobyt v dolnom Jeruzaleme a duševný pobyt v nebeskom Jeruzaleme; v tele bol s ľuďmi a v duchu sa radoval s anjelmi; bol dokonca vyšší ako anjeli: lebo bol uznaný za hodného vidieť Neviditeľného a nielen vidieť, ale aj (čo je väčšie a slávnejšie) prijať Ho do svojho náručia. A ó, čistota! Čoho sa podľa Božského Pavla chcú anjeli dotknúť, toho sa mohol Simeon dotknúť rukami: lebo v duchu prišiel do kostola. A hľa! Duch Svätý bol preňho akýmsi vozom a priviedol ho, ako iného Habakuka, do kostola, uviedol ho do svätyne, prihovoril sa mu a zvolal: „Poď, poď, drahý starší, aby si videl a poznal úžasnú udalosť pred tým, čo ti bolo zasľúbené; pozri sa svojím zmyslovým okom a vlastnými rukami znesiete svojho Stvoriteľa z neba, tela a smrti.“ Bratia! S čistými dušami, ako deti cirkvi, vyjdime dnes veselo v ústrety Pánovi, nie prostredníctvom zákonného obradu, ale duchovne – nie prácou so sladkosťami brucha, ale hraním sa s duchom – nie opití vínom, ale duchom smútku (Rim 12:11). Teraz tak jasajúc, ozdobme lampy svetlom: ako synovia svetla prinesme sviece k pravému Svetlu - Kristovi. keďže sa zjavil ako svetlo zjavením jazykov: potom, ako svetlá zo svetla, budeme svietiť viac ako sneh, budeme belší duchom ako mlieko, budeme svietiť viac ako zafír, poletíme do neba viac ako holubica, a tak vyjdeme do oblakov v ústrety Pánovi. Všetci teraz a všade triumfujme a oslavujme, budeme sa radovať s anjelmi, budeme osvietení pastiermi, budeme sa klaňať mudrcom a budeme posvätení Cirkvou, ktorá, keď bola ustanovená apoštolskými a patristickými pravidlami a tradíciami, filozofuje a káže, zvoláva tých, ktorí sú vzdialení, zvoláva tých, ktorí sú vzdialení, vzdialení, stáť, posilňuje tých, ktorí váhajú, a napráva tých, ktorí padajú. Sláviac to vzdávajme vďaku Panne a Nepoškvrnenej Panne Bohorodici s Jozefom a po stretnutí s Kristom so Simeonom sa nechajme pozdvihnúť Kristovým duchom, aby sme sa stali účastníkmi večných požehnaní z milosti, štedrosti a lásky ľudstva Pána Boha a nášho Spasiteľa Krista. Jemu patrí plná sláva, česť a uctievanie u Jeho Otca bez počiatku a s Najsvätejším, Dobrým a Životodarným Duchom, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen 126. Skrátené. Pozri „Pravoslávny partner, publikovaný na Kazanskej teologickej akadémii“. 1860, časť II, krajiny. 457–475. Comp. vyššie uvedený (537–543 krajín) rozhovor sv. Cyrila Jeruzalemského v ten istý sviatok. Mohlo by vás zaujímať: