Слово на Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Св. Фотия, митрополита Киевского и всея Руси 125

Gdy według Prawa Mojżeszowego wypełniły się dni oczyszczenia, wstąpił do Jerozolimy i postawił Go przed Panem, jak jest napisane w Prawie Pańskim. A był człowiek w Jerozolimie, imieniem Symeon, a człowiek ten był sprawiedliwy i pobożny. A gdyby mu to obiecał Duch Święty, nie ujrzy śmierci, zanim w ogóle ujrzy Chrystusa Pana. I przyszedł w duchu do Kościoła, a wprowadziwszy Rodzica Dzieciątka Jezus, postąpił według obowiązującego zwyczaju co do Niego, wziął Go na rękę, pobłogosławił Boga i rzekł: Teraz według Twojego słowa uwolnij sługę swego, Władcę, w pokoju (Łk 2,22-29). Ktokolwiek głosi potężną moc Pana, rozgłosi całą Jego chwałę (Ps. 106:2)? Mieści się w Twoich rękach, trzymasz garść ziemi i niesiesz z ust wszelkiego rodzaju słowa. Niech Adam się dzisiaj raduje, za Symeonem, mówiąc do Chrystusa: teraz uwalniasz sługę Twojego, Mistrzu, zgodnie ze słowem Twoim, w pokoju: teraz uwalniasz mnie z wiecznych więzów, teraz uwalniasz mnie od mszyc, teraz uwalniasz mnie od śmierci, teraz rozwiązujesz mój smutek. Dziś Symeon głosi ewangelię na wszystkie języki i donośnym głosem woła o Nim, mówiąc: To jest Ten, który narodził się przed i zawsze, współistotny Ojcu, nie mający początku, niestworzony, Źródło życia ze Źródła życia Ojca. To jest Dziecię, o którym głosił Izajasz, mówiąc: Dziecię bowiem narodziło się nam i Syn został nam dany. I nazywa się Jego imię: Wielki Anioł Rady, Cudowny, Doradca, Bóg Mocny, Książę Pokoju, Ojciec Wieku Przyszłego (Ps. 9:6). To jest Dzieciątko, o którym mówił Dawid: Bóg bogów pojawi się na Syjonie (Psalm 83:8), a Jeremiasz śpiewał: Bóg bowiem ukazał się na ziemi i zamieszkał z ludźmi (Baruch 3:38). To jest Dzieciątko, które dawniej rozdzieliło morze i utopiło faraona, dało prawo, a dzisiaj wkroczyło do ziemskiej Jerozolimy. Prorok Habakuk woła o Nim, mówiąc: Bóg przyjdzie z południa (Habak 3:2), z południa Jerozolimy, z Betlejem. To Dzieciątko zostało przepowiedziane przez wszystkich proroków, to Dzieciątko śpiewają aniołowie, Moce drżą przed Nim, Moce Go uwielbiają, Słońce dla Niego pracuje, Księżyc Mu służy, żywioły Go słuchają, źródła Mu się podporządkowują. Kiedy Dzieciątko to zobaczyło, zamknęły się bramy piekła i otworzyły się bramy nieba; Kiedy Dzieciątko to zobaczyło, piekło zadrżało. Zniszczyło śmierć, zawstydziło diabła, zniszczyło przysięgę, zmiażdżyło niszczyciela węża, odcięło śródpiersie, rozdarło zły charakter pisma, podeptało grzech, zniosło pochlebstwo, przywróciło stworzenie, zbawiło praojca naszego, przywołało języki, oświeciło świat. Ten, który przybywa z południa na Syjon z Matką Bożą, swoją komnatą małżeńską, dzisiaj przychodzi do kościoła. Wszystkie narody składają ręce (Ps. 46,2), przyjdą wszystkie krańce ziemi: niech każdy oddech chwali Pana, niech każdy język wysławia i wysławia Dziecię Boże czterdzieści dni i wieczne, Dziecię młodości i Prastarego, Dzieciątko, które suszy mleko i karmi świat, Dzieciątko niesione w ramionach matki na ziemi i na łonie ojców, które nigdy się nie rozłącza. w niebie Dzieciątko najwyraźniej wchodzące z Betlejem do Jerozolimy i nie oddzielające się od niebiańskiego Jeruzalem, trzymane w ramionach starszych i wspaniale niesione na tronie cherubinów. Niech więc dzisiaj otworzą się wszystkie usta na błogosławieństwo, niech z nieba wyśpiewywana będzie wszelka chwała Słowu Bożemu, które nam zajaśniało, niech każdy język zwisa, niech się raduje każda dusza! Dziś słowa Światła oświecają synów światłości. Prawda ukazała się, gdy przyszedł Król Niebios i rozgniewał kościół niebieski na ziemi. Śpiewajmy wszyscy: radujcie się wielce, córki Syjonu; głoście, córki jerozolimskie (Zachariasza 9:9). Radujcie się, ludu miasta Bożego, i obejmijcie Syjon, widząc przyjście Boga do niego. Niech niebiańskie zjednoczy się teraz z ziemskim i niech niebiańskie i ziemskie Jeruzalem śpiewa w nim niebiańskiego i ziemskiego Chrystusa. Inteligentne moce, raduj się w niebie! ziemscy, śpiewajcie rzeczy ziemskie z aniołami! Teraz mówi się chwalebny czasownik o tobie, mieście Bożym (Ps. 87:3). Jerozolima, miasto Wielkiego Króla! Niech drzwi zostaną otwarte dla Tego, który otworzył dla nas bramy nieba i zmiażdżył wieczne bramy piekielne, otworzył bramy grobowców i zamknął bramy chwalebnej Dziewicy. Ta Młodzież, którą drżą cherubini i straszni serafini, na którą patrzą Moce Niebieskie, zakrywając swoje twarze, Król nieba i ziemi, Stwórca wszystkiego, jest teraz przyjmowana przez śmiertelne ręce starców. Dlatego odrzuciwszy wszelką światową troskę o sprawy ziemskie, wszelkimi możliwymi sposobami wędrujmy przez cnoty do nieba, jak na rydwanie, widząc cielesną naturę porównywalną ze służbą anielską. I jakie pochwały majątkowe przyniesiemy temu cudownemu, podobającemu się Bogu mężowi? Zaprawdę Symeon był błogosławionym mężem Bożym: z natury był człowiekiem, a przez cnotę był aniołem; Jego zmysłowy pobyt był w dolnej Jerozolimie, a mentalny pobyt w niebiańskim Jeruzalem; ciałem był z ludźmi, a duchem radował się z aniołami; był nawet wyższy od aniołów, gdyż został uznany za godnego ujrzenia Niewidzialnego i nie tylko zobaczenia, ale także (co jest większe i bardziej chwalebne) przyjęcia Go w swoje ramiona. I och, czystość! Czego, według Boskiego Pawła, aniołowie chcą dotknąć, tego Symeon mógł dotknąć rękami, gdyż przyszedł w duchu do Kościoła. I oto! Duch Święty był dla niego rodzajem rydwanu i przyprowadzając go, niczym innego Habakuka, do kościoła, wprowadził go do sanktuarium, przemawiając do niego i wołając: „Przyjdź, drogi starcze, abyś zobaczył i poznał cud przed tym, co ci zostało obiecane, ujrzał zmysłowym okiem i własnymi rękami nosił Króla nieba i ziemi oraz swojego Stwórcę i przeszedł wreszcie ze śmierci cielesnej do życia duchowego”. Bracia! Z czystymi duszami, jako dzieci Kościoła, wyjdźmy dziś z radością na spotkanie Pana, nie przez legalny obrzęd, ale duchowo – nie pracując słodyczami brzucha, ale igrając z duchem – nie pijani winem, ale duchem smutku (Rz 12:11). Radując się teraz tak jasno, ozdobijmy lampy światłem: jako synowie światłości przynieśmy świece do prawdziwego Światła – Chrystusa. ponieważ ukazał się jako światło przez objawienie języków: wtedy jak światła ze światła będziemy świecić więcej niż śnieg, duchem wybielimy się niż mleko, będziemy jaśniejć bardziej niż szafir, polecimy do nieba bardziej niż gołębica i tak wyjdziemy w obłoki na spotkanie Pana. Niech wszyscy teraz i wszędzie triumfują i świętują, będziemy się radować z aniołami, będziemy oświeceni z pasterzami, będziemy oddawać cześć z mędrcami i zostaniemy uświęceni z Kościołem, który ustanowiony przez zasady i tradycje apostolskie i patrystyczne, filozofuje i głosi, zwołuje tych, którzy są odlegli, jednoczy tych, którzy są odlegli, obejmuje tych, którzy płyną, wzmacnia tych, którzy stoją, wzmacnia tych, którzy zachwiali się i poprawiają tych, którzy upadają. Świętując to, dziękujmy Dziewicy i Niepokalanej Pani Theotokos wraz z Józefem i po spotkaniu Chrystusa z Symeonem dajmy się ponieść duchowi Chrystusowemu, abyśmy stali się uczestnikami wiecznych błogosławieństw dzięki łasce, szczodrości i miłości do ludzkości Pana Boga i naszego Zbawiciela, Chrystusa. Jemu należy się pełna chwała, cześć i uwielbienie wraz z Jego niemającym początku Ojcem i Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen 126. W skrócie. Zobacz „Ortodoksyjny rozmówca”, opublikowane w Kazańskiej Akademii Teologicznej. 1860, część II, kraje. 457–475. komp. powyższa (537–543 krajów) rozmowa św. Cyryla Jerozolimskiego w to samo święto. Może zainteresuje Cię: