Слово на Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Св. Фотия, митрополита Киевского и всея Руси 125

როდესაც მას განწმენდის დღეები აღესრულა, მოსეს რჯულის თანახმად, ავიდა იერუსალიმში და წარადგინა იგი უფლის წინაშე, როგორც ეს უფლის კანონში წერია. და იყო კაცი იერუსალიმში, სახელად სიმონი, და იყო ეს კაცი მართალი და ღვთისმოსავი. და სულიწმიდის მიერ აღთქმული რომ ყოფილიყო, სიკვდილს ვერ იხილავდა, სანამ ქრისტე უფალს იხილავდა. და სულით მივიდა ეკლესიაში და როცა მოიყვანა ყრმა იესოს მშობელი, მოიქცა მის შესახებ კანონიერი ჩვეულებისამებრ, და მიიღო იგი ხელში, აკურთხა ღმერთი და უთხრა: ახლა გაათავისუფლე შენი მსახური, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ, მშვიდობით (ლუკა 2:22-29). ვინც ქადაგებს უფლის ძლევამოსილ ძალებს, ისმის ყველა მისი ქება (ფსალმ. 106:2)? ის ჯდება შენს ხელში, უჭირავს მუჭა მიწა და ამოიღებს ყველა სახის სიტყვას პირიდან. გაიხაროს დღეს ადამმა, სიმეონმა უთხრა ქრისტეს: ახლა გაათავისუფლე შენი მსახური, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ, მშვიდობით: ახლა გამათავისუფლე მარადიული ბორკილებიდან, ახლა გამათავისუფლე ბუგრებისგან, ახლა გამათავისუფლე სიკვდილისგან, ახლა გადაწყვიტე ჩემი მწუხარება. დღეს სვიმეონი ყველა ენას უქადაგებს სახარებას და ხმამაღლა ღაღადებს მასზე და ამბობს: ეს არის ის, ვინც დაიბადა ადრე და ოდესმე, მამასთან თანაარსებული, უსაწყისი, შეუქმნელი, სიცოცხლის წყარო მამის სიცოცხლის წყაროდან. ეს ის ბავშვია, რომლის შესახებაც თქვა ესაიამ: რამეთუ ყრმა შვა და ძე მოგვცეს. და ჰქვია მისი სახელი: რჩევის დიდი ანგელოზი, მშვენიერი, მრჩეველი, ძლევამოსილი ღმერთი, მშვიდობის უფლისწული, მომავალი საუკუნის მამა (ფსალმ. 9:6). ეს ის ბავშვია, რომელზეც დავითი ლაპარაკობდა: ღმერთთა ღმერთი გამოჩნდება სიონში (ფსალმუნი 83:8) და იერემია მღეროდა: ღმერთი გამოჩნდა დედამიწაზე და ცხოვრობდა ადამიანებთან ერთად (ბარუქი 3:38). ეს ის ბავშვია, რომელმაც ძველად გაყო ზღვა და დაახრჩო ფარაონი, მისცა კანონი და დღეს, ამ დღეს, მიწიერ იერუსალიმში შევიდა. წინასწარმეტყველი აბაკუმი ღაღადებს მასზე და ამბობს: ღმერთი მოვა სამხრეთიდან (ჰაბაკ 3:2), იერუსალიმის სამხრეთიდან, ბეთლემიდან. ეს ბავშვი იწინასწარმეტყველა ყველა წინასწარმეტყველმა, ამ ბავშვს მღერიან ანგელოზები, ძალები კანკალებენ მას, ძალები ადიდებენ მას, მზე მუშაობს მისთვის, მთვარე ემსახურება მას, ელემენტები უსმენენ მას, წყაროები ემორჩილებიან მას. როდესაც ბავშვმა ეს დაინახა, ჯოჯოხეთის კარები დაიხურა და სამოთხის კარები გაიხსნა; როდესაც ბავშვმა ეს დაინახა, ჯოჯოხეთი შეირყა. გააუქმა სიკვდილი, შეარცხვინა ეშმაკი, გაანადგურა ფიცი, გაანადგურა გველის დამღუპველი, მოკვეთა შუასაყარი, დაამტვრია ბოროტი ხელწერა, გაათელა ცოდვა, გააუქმა მლიქვნელობა, აღადგინა ქმნილება, გადაარჩინა ჩვენი წინაპარი, მოუწოდა ენებს, გაანათლა სამყარო. ვინც სამხრეთიდან მოდის სიონში ღვთისმშობელთან, მის საპატარძლო პალატასთან ერთად, დღეს მოდის ეკლესიაში. ყველა ერი მოჰკიდეს ხელს (ფსალმ. 46:2), მოვიდეს დედამიწის კიდეები: ადიდეს ყოველი სუნთქვა უფალს, ყოველმა ენამ ადიდოს და უგალობდეს ღვთის შვილს, ოთხმოცი დღისა და მარადიული, ჭაბუკის ყრმა და დღეთა უძველესმა, ყრმა, რომელიც აშრობს რძეს და ასაზრდოებს თავის დედას მიწაზე და მკლავებში ატარებს შვილს. არასოდეს ჰყოფს. სამოთხეში, ბავშვი, როგორც ჩანს, შევიდა ბეთლემიდან იერუსალიმში და არ იყო განცალკევებული ზეციური იერუსალიმისგან, ეჭირა მოხუცების მკლავებში და დიდებულად ატარებდა ქერუბიკულ ტახტზე. მაშ ასე, დღეს ყოველი პირი გაიხსნას კურთხევისთვის, ყოველი ქება ზეციდან გალობით ღვთის სიტყვას, რომელიც გაბრწყინდა ჩვენთვის, ყოველი ენა დაეკიდოს, ყოველმა სულმა გაიხაროს! დღეს სინათლის სიტყვები ანათებს სინათლის შვილებს. სიმართლე მაშინ გამოჩნდა, როცა ზეციური მეფე მოვიდა და აღაშფოთა ზეციური ეკლესია დედამიწაზე. ვიგალობოთ ყველამ: იხარეთ დიდად, სიონის ასულო; ქადაგეთ, იერუსალიმის ასულებო (ზაქარია 9:9). გიხაროდენ, ღმრთის ქალაქის ხალხო, და მოეხვიეთ სიონს, ხედავთ მასში ღვთის მოსვლას. დაე, ზეციური შეერთდეს ახლა მიწიერთან და ზეციურმა და მიწიერმა იერუსალიმმა მასში ამღეროს ზეციური და მიწიერი ქრისტე. ჭკვიანი ძალები, იხარეთ ზეციურმა! მიწიერნო, ანგელოზებთან ერთად იმღერეთ მიწიერი! ახლა დიდებული ზმნა ლაპარაკობენ შენზე, ღვთის ქალაქზე (ფსალმ. 87:3). იერუსალიმი, დიდი მეფის ქალაქი! გაუღონ კარები მას, ვინც ზეციური კარები გაგვიღო და ჯოჯოხეთის მარადიული კარი დაამტვრია, საფლავების კარი გააღო და დიდებით ქალწული კარები დახურა. ის ახალგაზრდობა, რომელსაც ქერუბიმები და საშინელი სერაფიმები კანკალებენ, რომელსაც ზეციური ძალები უყურებენ, სახეზე ფარავენ, ცისა და მიწის მეფეს და ყველაფრის შემოქმედს, ახლა მიღებულია ხანდაზმული ადამიანების მოკვდავი ხელებით. მაშასადამე, უარვყავით ყოველგვარი ამქვეყნიური ზრუნვა მიწიერი საგნების მიმართ, ყველა შესაძლო გზით მივიდეთ სათნოებით სამოთხეში, თითქოს ეტლზე, ვხედავთ სხეულებრივ ბუნებას, რომელიც შედარებულია ანგელოზურ მსახურებასთან. და რა ქება-დიდებას მოვუტანთ ამ მშვენიერ, ღვთისმოსავ ქმარს? ჭეშმარიტად სვიმეონი იყო ღვთის კურთხეული კაცი: ბუნებით კაცი იყო და ძალით ანგელოზი; მას ჰქონდა გრძნობითი ყოფა ქვემო იერუსალიმში და გონებრივი ყოფა ზეციურ იერუსალიმში; ხორცში იყო კაცებთან და სულით ანგელოზებთან ერთად ხარობდა; იგი ანგელოზებზე მაღლაც კი იყო: რადგან ღირსად ითვლებოდა უხილავი ეხილა და არა მხოლოდ ენახა, არამედ (რაც უფრო დიდი და დიდებულია) ხელში მიეღო იგი. და, ო, სიწმინდე! რისი შეხებაც, ღვთაებრივი პავლეს თანახმად, ანგელოზებს უნდათ, სვიმეონს შეეძლო ხელით შეეხო, რადგან სულით მოვიდა ეკლესიაში. და აი, აჰა! სულიწმიდა იყო მისთვის ერთგვარი ეტლი და მიიყვანა იგი, ისევე როგორც სხვა აბაკუმი, ეკლესიაში, შეიყვანა საწმიდარში, ესაუბრა მას და გამოაცხადა: „მოდი, მოდი, ძვირფასო უხუცესო, რათა იხილო და გაიგო მშვენიერი მოვლენა, ვიდრე დაპირებულა; ნახე შენი გრძნობადი თვალით და შენი ხელით გადაიყვანე კრემიდან და სიცოცხლე და მიწიდან გადაიყვანე მეფე. სულში“. ძმებო! წმინდა სულით, როგორც ეკლესიის შვილებმა, დღეს ნათლად გამოვიდეთ უფალთან შესახვედრად, არა კანონიერი წესით, არამედ სულიერად - არა მუცლის ტკბილეულით, არამედ სულით თამაშით - არა ღვინით, არამედ მწუხარების სულით (რომ. 12:11). ახლა ასე გახარებულმა, ნათურებს შუქით დაამშვენებს: როგორც სინათლის შვილებმა, სანთლები მივიტანოთ ჭეშმარიტ ნათელს - ქრისტეს. რადგან ენების გამოცხადებით იგი შუქად გამოჩნდა: მაშინ, როგორც სინათლისგან გამოსული ნათება, თოვლზე მეტად გავბრწყინდებით, რძეზე უფრო გავთეთრდებით სულით, საფირონზე მეტად გავბრწყინდებით, მტრედზე მეტად ზეცაში გავფრინდებით და ამგვარად გავალთ ღრუბლებში უფლის შესახვედრად. მოდით ყველამ ახლა და ყველგან გავიმარჯვოთ და ვიზეიმოთ, ვიხაროთ ანგელოზებთან ერთად, გავნათდებით მწყემსებთან ერთად, თაყვანს ვცემთ ბრძენკაცებთან ერთად და განვიწმინდებით ეკლესიასთან, რომელიც დამკვიდრებულია სამოციქულო და პატრისტული წესებითა და ტრადიციებით, ფილოსოფოსობს და ქადაგებს. ნაკადი, აძლიერებს მათ, ვინც დგას, აძლიერებს მათ, ვინც მერყეობს და ასწორებს მათ, ვინც დაეცემა. ამის აღნიშვნისას, მადლობა გადავუხადოთ იოსებთან ერთად ღვთისმშობელს და უმწიკვლო ქალწულ თეოტოკოსს და სვიმეონთან შეხვედრის შემდეგ ქრისტეს სულით აღვამაღლოთ, რათა გავხდეთ მარადიული კურთხევის თანაზიარი უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის ქრისტეს კაცობრიობის მადლით, სიკეთითა და სიყვარულით. მას ეკუთვნის სრული დიდება, პატივი და თაყვანისცემა თავის დაუწყო მამასთან და უწმიდესი, კეთილი და მაცოცხლებელი სულით, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 126. შემოკლებით. იხილეთ „მართლმადიდებელი თანამოსაუბრე, გამოქვეყნებული ყაზანის სასულიერო აკადემიაში“. 1860 წ. II ნაწილი, ქვეყნები. 457–475 წწ. კომპ. იმავე დღესასწაულზე წმინდა კირილე იერუსალიმელის ზემოხსენებული (537–543 ქვეყანა) საუბარი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: