Слово на Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Св. Фотия, митрополита Киевского и всея Руси 125

Lorsque les jours de purification furent accomplis par elle, selon la loi de Moïse, il monta à Jérusalem et le plaça devant le Seigneur, comme il est écrit dans la loi du Seigneur. Et il y avait à Jérusalem un homme nommé Siméon ; et cet homme était juste et pieux. Et s’il avait été promis par le Saint-Esprit, il ne verrait pas la mort avant même d’avoir vu le Christ Seigneur. Et il vint en esprit à l'église : et quand il fit entrer le parent de l'Enfant Jésus, il fit selon la coutume légale à son égard, et il le reçut dans sa main, et bénit Dieu et dit : maintenant tu libères ton serviteur, Maître, selon ta parole en paix (Luc 2 : 22-29). Celui qui proclame les grandes puissances du Seigneur fera entendre toutes ses louanges (Ps. 106 : 2) ? Il tient dans vos mains, tient une poignée de terre et fait sortir toutes sortes de mots de votre bouche. Qu'Adam se réjouisse aujourd'hui, avec Siméon disant au Christ : maintenant tu libères ton serviteur, Maître, selon ta parole, en paix : maintenant tu me libères des liens éternels, maintenant tu me libères des pucerons, maintenant tu me libères de la mort, maintenant tu résous mon chagrin. Aujourd'hui, Siméon prêche l'Évangile dans toutes les langues et crie à son sujet d'une voix forte, en disant : Celui-ci est Celui qui est né avant et toujours, co-essentiel au Père, sans commencement, incréé, Source de vie de la Source de vie du Père. C'est là l'Enfant dont Isaïe a parlé, disant : Car un enfant nous est né, et un fils nous a été donné. Et son nom est appelé : Grand Ange Conseiller, Merveilleux, Conseiller, Dieu Puissant, Prince de Paix, Père du siècle à venir (Ps. 9 :6). C'est l'Enfant dont parlait David : le Dieu des dieux apparaîtra en Sion (Psaume 83 : 8), et Jérémie chantait : car Dieu est apparu sur la terre et a vécu avec les hommes (Baruch 3 : 38). C'est l'Enfant, qui jadis fendit la mer et noya Pharaon, donna la loi, et aujourd'hui, ce jour-là, entra dans la Jérusalem terrestre. Le prophète Habacuc crie à son sujet en disant : Dieu viendra du sud (Habacc 3 : 2), du sud de Jérusalem, de Bethléem. Cet Enfant a été prédit par tous les prophètes, cet Enfant est chanté par les anges, les Puissances tremblent devant lui, les Puissances le glorifient, le soleil travaille pour Lui, la lune Le sert, les éléments l'écoutent, les sources se soumettent à Lui. Lorsque l'Enfant vit cela, les portes de l'enfer se fermèrent et les portes du ciel s'ouvrirent ; Quand l'Enfant vit cela, l'enfer trembla. Elle a aboli la mort, fait honte au diable, détruit le serment, écrasé le destructeur du serpent, coupé le médiastin, déchiré l'écriture mauvaise, piétiné le péché, aboli la flatterie, restauré la créature, sauvé notre aïeul, fait appel aux langues, éclairé le monde. Celui qui vient du sud à Sion avec la Mère de Dieu, sa chambre nuptiale, vient aujourd'hui à l'église. Toutes les nations se joignent les mains (Ps. 46, 2), toutes les extrémités de la terre viennent : que tout souffle loue le Seigneur, que toute langue loue et chante l'Enfant de Dieu, âgé de quarante jours et éternel, l'Enfant de la jeunesse et l'Ancien des jours, l'Enfant qui sèche le lait et nourrit le monde, l'Enfant porté dans les bras de sa mère sur la terre et le sein de ses pères qui ne se sépare jamais. au ciel, l'Enfant entrant apparemment de Bethléem à Jérusalem et n'étant pas séparé de la Jérusalem céleste, tenu dans les bras des personnes âgées et porté magnifiquement sur le trône des chérubins. Alors, que chaque bouche soit ouverte aujourd’hui à la bénédiction, que toute louange soit chantée du ciel à la Parole de Dieu qui a brillé vers nous, que toute langue pende, que chaque âme se réjouisse ! Aujourd'hui les paroles de Lumière illuminent les fils de lumière. La vérité est apparue lorsque le Roi du Ciel est venu et a mis en colère l’Église du Ciel sur terre. Chantons toutes : réjouissez-vous grandement, filles de Sion ; prêchez, filles de Jérusalem (Zacharie 9:9). Réjouissez-vous, peuple de la cité de Dieu, et embrassez Sion, voyant la venue de Dieu en elle. Que le céleste soit désormais uni au terrestre, et que la Jérusalem céleste et terrestre chante en elle le Christ céleste et terrestre. Pouvoirs intelligents, réjouissez-vous dans le paradis ! terrestres, chantez des choses terrestres avec les anges ! Maintenant, le verbe glorieux est prononcé à propos de toi, la cité de Dieu (Ps. 87 : 3). Jérusalem, ville du Grand Roi ! Que les portes s'ouvrent à Celui qui nous a ouvert les portes célestes et brisé les portes éternelles de l'enfer, ouvert les portes des tombeaux et fermé les portes glorieusement vierges. Ce Jeune, que tremblent les chérubins et les terribles séraphins, que regardent les puissances célestes en se couvrant le visage, le Roi du ciel et de la terre et le Créateur de toutes choses, est maintenant accepté par les mains mortelles des personnes séniles. C'est pourquoi, ayant rejeté tout souci du monde pour les choses terrestres, avançons de toutes les manières possibles à travers les vertus jusqu'au ciel, comme sur un char, voyant une nature corporelle comparable au service angélique. Et quels éloges en matière de propriété allons-nous apporter à ce mari merveilleux et agréable à Dieu ? En vérité, Siméon était un homme béni de Dieu : par nature il était un homme, et en vertu il était un ange ; Il a eu un séjour sensoriel dans la Jérusalem inférieure et un séjour mental dans la Jérusalem céleste ; dans la chair, il était avec les hommes, et dans l'esprit il se réjouissait avec les anges ; il était même plus haut que les anges : car il était jugé digne de voir l'Invisible et non seulement de voir, mais aussi (ce qui est plus grand et plus glorieux) de le recevoir dans ses bras. Et, ô pureté ! Ce que, selon le divin Paul, les anges veulent toucher, Siméon pouvait le toucher avec ses mains : car il est venu en esprit à l'église. Et voilà ! Le Saint-Esprit était pour lui une sorte de char et, l'amenant, comme un autre Habacuc, à l'église, l'introduisit au sanctuaire, lui parlant et proclamant : « Viens, viens, cher ancien, afin que tu voies et connaisses un événement merveilleux avant ce qui t'a été promis ; vois de ton œil sensuel et de tes propres mains porter le Roi du ciel et de la terre et ton Créateur, et passer enfin de la mort corporelle à la vie spirituelle. » Frères ! Avec des âmes pures, en tant qu'enfants de l'Église, allons aujourd'hui avec éclat à la rencontre du Seigneur, non pas par un rite légal, mais spirituellement - sans travailler avec les douceurs du ventre, mais en jouant avec l'esprit - non pas ivres de vin, mais avec un esprit de douleur (Rom. 12 : 11). Réjouissant si brillamment maintenant, décorons les lampes de lumière : en tant que fils de lumière, apportons des bougies à la vraie Lumière - le Christ. puisqu'Il est apparu comme lumière par la révélation des langues : alors, comme les lumières de la lumière, nous brillerons plus que la neige, nous deviendrons plus blancs en esprit que le lait, nous brillerons plus que le saphir, nous volerons au ciel plus qu'une colombe, et ainsi nous sortirons dans les nuées à la rencontre du Seigneur. Triomphons et célébrons tous maintenant et partout, nous nous réjouirons avec les anges, nous serons illuminés avec les bergers, nous adorerons avec les sages et nous serons sanctifiés avec l'Église qui, établie par les règles et traditions apostoliques et patristiques, philosophe et prêche, convoque ceux qui sont éloignés, unit ceux qui sont éloignés, embrasse ceux qui coulent, fortifie ceux qui tiennent debout, fortifie ceux qui hésitent et corrige ceux qui tombent. En célébrant cela, rendons grâce à la Vierge et à l'Immaculée Dame Théotokos avec Joseph et, après avoir rencontré le Christ avec Siméon, laissons-nous élever par l'esprit du Christ, afin que nous puissions participer aux bénédictions éternelles par la grâce, la générosité et l'amour de l'humanité du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Christ. À Lui appartiennent la pleine gloire, l’honneur et l’adoration auprès de Son Père sans commencement et avec le Très Saint, Bon et Esprit vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen 126. Abrégé. Voir « Orthodox Interlocutor, publié à l’Académie théologique de Kazan ». 1860, partie II, pays. 457-475. Comp. la conversation ci-dessus (537-543 pays) de saint Cyrille de Jérusalem le même jour férié. Vous pourriez être intéressé par :