Слово на Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Св. Фотия, митрополита Киевского и всея Руси 125

Когато дните на очистване бяха изпълнени от нея, според закона на Мойсей, Той се изкачи в Йерусалим и го постави пред Господа, както е писано в закона на Господа. И имаше един човек в Йерусалим, чието име беше Симеон; и този човек беше праведен и благочестив. И ако беше обещан от Святия Дух, той нямаше да види смърт, преди дори да види Христос Господ. И той дойде в духа на църквата: и когато въведе родителя на Младенеца Исус, той направи според законния обичай за Него, и той го взе в ръката си, и благослови Бога и каза: сега освобождаваш слугата Си, Владико, според думата Си с мир (Лука 2:22-29). Всеки, който провъзгласява могъщите сили на Господ, ще направи всичките Му хваления чути (Пс. 106:2)? Побира се в ръцете ви, дръжте шепа пръст и изнасяйте всякакви думи от устата си. Нека се зарадва днес Адам, като Симеон казва на Христа: сега освобождаваш слугата Си, Владико, според словото Си с мир: сега ме освобождаваш от вечни окови, сега ме освобождаваш от листни въшки, сега ме освобождаваш от смъртта, сега разрешаваш скръбта ми. Днес Симеон проповядва благовестието на всички езици и вика за Него с висок глас, казвайки: Този е Роденият отвечно, единосъщен с Отца, безначален, несътворен, Източникът на живота от Извора на живота на Отца. Това е Детето, за което проповядва Исая, като казва: Защото Дете ни се роди и Син ни се даде. И името Му се нарича: Велик Ангел на Съвета, Чуден, Съветник, Бог могъщ, Княз на мира, Отец на бъдещия век (Пс. 9:6). Това е Детето, за което Давид говори: Бог на боговете ще се яви в Сион (Псалм 83:8) и Еремия пее: защото Бог се яви на земята и живееше с хората (Варух 3:38). Това е Детето, Което в древността раздели морето и удави фараона, даде закона и днес, в този ден, влезе в земния Йерусалим. Пророк Авакум вика за Него, казвайки: Бог ще дойде от юг (Ав. 3:2), от юг от Йерусалим, от Витлеем. Това Младенеца е предсказано от всички пророци, това Младенеца се възпява от ангелите, Силите треперят от Него, Силите Го славят, слънцето работи за Него, луната Му служи, стихиите Го слушат, източниците Му се покоряват. Когато Детето видя това, вратите на ада се затвориха и вратите на рая се отвориха; Когато Детето видя това, адът потрепери. Премахна смъртта, посрами дявола, разруши клетвата, смаза унищожителя на змията, отряза медиастинума, разкъса злия почерк, потъпка греха, премахна ласкателството, възстанови създанието, спаси нашия праотец, призова езици, просвети света. Този, който идва от юг в Сион с Богородица, Неговата брачна стая, днес идва на църква. Всички народи стискат ръцете си (Пс. 46:2), всички краища на земята идват: всеки дъх да хвали Господа, нека всеки език хвали и пее хваление на Богомладенеца, четиридесетдневен и вечен, Детето на младостта и Стария по дни, Детето, което суши мляко и храни света, Детето, носено в ръцете на майка си на земята и в лоното на бащите си, които никога разделя. в небето, Детето очевидно влиза от Витлеем в Йерусалим и не се отделя от небесния Йерусалим, държано в ръцете на възрастни хора и носено великолепно на херувимския трон. И така, нека всяка уста днес да се отвори за благословение, нека всяка хвала да се пее от небето на Словото Божие, което ни е огряло, нека всеки език да се увисне, нека всяка душа да се радва! Днес думите на Светлината осветяват синовете на светлината. Истината се появи, когато Небесният Цар дойде и разгневи небесната църква на земята. Нека пеем всички: ликувайте много, дъщери на Сион; проповядвайте, ерусалимски дъщери (Захария 9:9). Радвайте се, хора на Божия град, и прегърнете Сион, виждайки идването на Бога в него. Небесното да се съедини сега със земното и небесният и земният Йерусалим да възпее в него небесния и земния Христос. Умни сили, радвайте се на небесното! земни, пейте земните неща с ангелите! Сега славният глагол се говори за теб, град Божий (Пс. 87:3). Йерусалим, град на Великия Цар! Да се ​​отворят вратите за Този, Който ни отвори небесните врати и строши вечните порти на ада, отвори портите на гробовете и затвори преславните девически врати. Този Млад, Когото треперят херувимите и страшните серафими, Когото Небесните сили гледат, закривайки лицата си, Царят на небето и земята и Създателят на всичко, сега е приет от смъртните ръце на старци. Затова, като отхвърлихме всяка светска грижа за земните неща, нека по всякакъв начин да напредваме чрез добродетели към небето, като на колесница, виждайки телесна природа, сравнима с ангелска служба. И какви похвали за собственост ще принесем на този прекрасен, богоугоден съпруг? Наистина Симеон беше блажен Божий човек: по природа той беше човек, а по добродетел - ангел; Той имаше сетивен престой в долния Йерусалим и умствен престой в небесния Ерусалим; по плът той беше с човеците, а по дух се веселеше с ангелите; той беше дори по-висок от ангелите: защото се удостои да види Невидимия и не само да види, но и (което е по-велико и по-славно) да Го приеме в ръцете си. И, о, чистота! Това, което, според Божествения Павел, искат да докоснат ангелите, Симеон можеше да докосне с ръцете си: защото той дойде в духа на църквата. И, ето и ето! Светият Дух беше нещо като колесница за него и като го доведе, като друг Авакум, в църквата, го въведе в светилището, като му говореше и провъзгласяваше: „Ела, ела, скъпи старче, за да видиш и познаеш чудно събитие преди това, което ти беше обещано; виж с чувственото си око и със собствените си ръце понеси Царя на небето и земята и своя Създател, и най-после премине от телесна смърт за живот в духа.” Братя! С чисти души, като чеда на църквата, нека днес тръгнем светли да посрещнем Господа, не чрез законен обред, но духовно – не работейки със сладкости на корема, а играейки с духа – не пияни от вино, а с дух на скръб (Рим. 12:11). Радвайки се така ярко сега, нека украсим светилниците със светлина: като синове на светлината, нека донесем свещи на истинската Светлина - Христос. тъй като Той се яви като светлина чрез откровението на езиците: тогава, като светлини от светлина, ще блеснем повече от сняг, ще станем по-бели духом от мляко, ще блестим повече от сапфир, ще полетим към небето повече от гълъб и така ще излезем в облаците да посрещнем Господа. Нека всички сега и навсякъде да тържествуваме и празнуваме, с ангелите ще се радваме, с пастирите ще се озаряваме, с мъдреците ще се покланяме и с Църквата ще се осветяваме, която, установена от апостолските и светоотечески правила и предания, философства и проповядва, свиква далечните, обединява далечните, прегръща течащите, укрепва тези, които стоят, укрепва тези, които се колебаят, и коригира тези, които падат. Празнувайки това, нека благодарим на Дева и Пречиста Владичица Богородица с Йосиф и, като срещнахме Христос със Симеон, нека се издигнем от Христовия дух, за да станем участници във вечните блага чрез благодатта, щедростта и човеколюбието на Господа Бога и нашия Спасител Христос. На Него подобава пълната слава, чест и поклонение с безначалния Му Отец и с Пресветия, Благ и Животворящ Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин 126. Съкратено. Виж „Православен събеседник“, издаден от Казанската духовна академия. 1860, част II, страни. 457–475. Comp. горният (537–543 страни) разговор на св. Кирил Йерусалимски на същия празник. Може да се интересувате от: