Слово на Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Св. Фотия, митрополита Киевского и всея Руси 125

ولما كملت أيام تطهيرها حسب شريعة موسى، صعد إلى أورشليم وأوقفه أمام الرب، كما هو مكتوب في شريعة الرب. وكان رجل في أورشليم اسمه سمعان، وكان هذا الرجل بارا تقيا. ولو كان قد حصل على وعد من الروح القدس، لما رأى الموت حتى قبل أن يرى المسيح الرب. وجاء بالروح إلى الكنيسة، ولما أدخل والد الطفل يسوع، فعل حسب العادة الشرعية عنه، وأخذه بيده وبارك الله وقال: الآن تطلق عبدك يا ​​سيد حسب كلامك بسلام (لوقا 2: 22-29). من يخبر بقوات الرب العظيمة يسمع كل تسابيحه (مز 106: 2)؟ إنها تناسب يديك، وتمسك بحفنة من التراب، وتحمل كل أنواع الكلمات من فمك. ليبتهج آدم اليوم مع سمعان قائلا للمسيح: الآن تطلق عبدك يا ​​سيد حسب كلمتك بسلام: الآن تحررني من القيود الأبدية، الآن تحررني من المن، الآن تحررني من الموت، الآن تحل حزني. اليوم سمعان يكرز بالإنجيل لكل الألسنة ويصرخ عنه بصوت عظيم قائلاً: هذا هو المولود قبل وإلى الأبد، مساوي للآب في الجوهر، بلا بداية، غير مخلوق، مصدر الحياة من مصدر حياة الآب. هذا هو الطفل الذي بشر به إشعياء قائلاً: أنه ولد لنا ولد، وأعطي لنا ابناً. ويدعى اسمه: ملاك عظيم مشيراً، عجيباً، مشيراً، إلهاً قديراً، رئيس السلام، أباً الدهر الآتي (مز 9: 6). هذا هو الطفل الذي تكلم عنه داود: إله الآلهة يظهر في صهيون (مز 83: 8)، وترنم إرميا: لأن الله ظهر على الأرض وسكن مع الناس (باروخ 3: 38). هذا هو الطفل الذي شق البحر قديمًا وأغرق فرعون، وأعطى الناموس، واليوم، في مثل هذا اليوم، دخل أورشليم الأرضية. ويصرخ عنه حبقوق النبي قائلاً: "يأتي الله من الجنوب" (حب 3: 2)، من جنوب أورشليم، من بيت لحم. هذا الطفل تنبأ عنه جميع الأنبياء، هذا الطفل تتغنى به الملائكة، ترتعد منه القوات، تمجده القوات، الشمس تعمل له، القمر يخدمه، العناصر تستمع إليه، الينابيع تخضع له. فلما رأى الطفل ذلك أغلقت أبواب الجحيم وانفتحت أبواب السماء. عندما رأى الطفل ذلك، ارتعد الجحيم. لقد أبطل الموت، وأخجل الشيطان، وأبطل القسم، وسحق قاتل الحية، وقطع المنصف، ومزق الكتابة الشريرة، وداس الخطيئة، وألغى التملق، وأعاد الخليقة، وخلص أجدادنا، ودعا الألسنة، وأنار العالم. الذي يأتي من الجنوب إلى صهيون مع والدة الإله، غرفة زفافه، يأتي اليوم إلى الكنيسة. كل الأمم تشابك بأيديها (مز 46: 2)، لتأت كل أطراف الأرض: كل نفس يسبح الرب، كل لسان يسبح ويسبح طفل الله، ابن أربعين يومًا وأبديًا، طفل الشباب والقديم الأيام، الطفل الذي يجفف لبنا ويغذي العالم، الطفل الذي يحمله في حضن أمه على الأرض وحضن آبائه الذين لا ينفصلون. في السماء، يبدو أن الطفل يدخل من بيت لحم إلى أورشليم، ولا ينفصل عن أورشليم السماوية، محمولاً في أذرع المسنين ومحمولاً بشكل رائع على العرش الكروبي. لذا، فليفتح كل فم اليوم للبركة، وليُغنى كل تسبيح من السماء لكلمة الله التي أشرقت لنا، وليعلق كل لسان، ولتبتهج كل نفس! اليوم كلام النور ينير أبناء النور. ظهر الحق عندما جاء ملك السماء وأغضب كنيسة السماء على الأرض. لنرنم جميعًا: افرحي كثيرًا يا بنات صهيون. ابشروا يا بنات أورشليم (زكريا 9: 9). افرحوا يا شعب مدينة الله، واحتضنوا صهيون، إذ ترون مجيء الله إليها. لتتحد الآن السماوات مع الأرضيين، ولتترنم أورشليم السماوية والأرضية للمسيح السماوي والأرضي فيها. القوى الذكية، افرحي في السماويات! أيها الأرضيون، غنوا بالأرضيات مع الملائكة! الآن قيل عنك الفعل المجيد يا مدينة الله (مز 87: 3). القدس مدينة الملك العظيم! لتفتح الأبواب للذي فتح لنا أبواب السماء وسحق أبواب الجحيم الأبدية وفتح أبواب القبور وأغلق أبواب العذارى المجيدة. ذلك الشاب، الذي يرتعد منه الشاروبيم والسيرافيم الرهيب، والذي تنظر إليه القوى السماوية، وتغطي وجوهها، ملك السماء والأرض وخالق كل شيء، مقبول الآن من قبل الأيدي البشرية للشيخوخة. لذلك، إذ رفضنا كل اهتمام دنيوي بالأشياء الأرضية، فلنتقدم بكل طريقة ممكنة بالفضائل إلى السماء، كما لو كنا في عربة، ونرى طبيعة جسدية تشبه الخدمة الملائكية. وما هي مدائح الملكية التي سنقدمها لهذا الزوج الرائع الذي يرضي الله؟ حقًا كان سمعان رجلاً مباركًا من الله: كان بالطبيعة إنسانًا، وبالفعل كان ملاكًا؛ كانت له إقامة حسية في أورشليم السفلى، وإقامة عقلية في أورشليم السماوية؛ كان بالجسد مع الناس، وبالروح ابتهج مع الملائكة. بل كان أعلى من الملائكة، لأنه حسب أهلًا أن يرى غير المنظور، لا أن يراه فقط، بل أيضًا (وهو أعظم وأمجد) أن يقبله بين ذراعيه. ويا نقاء! ما يريد الملائكة، بحسب بولس الإلهي، أن يلمسوه، كان بإمكان سمعان أن يلمسه بيديه: لأنه جاء بالروح إلى الكنيسة. وها هوذا! لقد كان الروح القدس بالنسبة له بمثابة مركبة، وقد أتى به، مثل حبقوق آخر، إلى الكنيسة، وقدمه إلى الكنيسة، وتحدث إليه وأعلن: "تعال، تعال أيها الشيخ العزيز، لكي ترى وتعرف حدثًا رائعًا قبل ما وعدت به؛ انظر بعينك الحسية وبأيديك تحمل ملك السماء والأرض وخالقك، وأخيرا تعبر من الموت الجسدي إلى الحياة في الروح." أيها الإخوة! لننطلق اليوم بنفوس طاهرة، كأبناء الكنيسة، ببهجة لملاقاة الرب، لا بطقوس قانونية، بل روحيًا، لا عاملين بأطيب البطن، بل لعوبين بالروح، لا سكارى بالخمر، بل بروح الحزن (رومية 12: 11). نحن الآن مبتهجون للغاية، فلنزين المصابيح بالنور: كأبناء النور، فلنحمل الشموع إلى النور الحقيقي – المسيح. لأنه ظهر نورًا بإعلان الألسنة: فحينئذٍ، مثل أنوار من نور، نضيء أكثر من الثلج، ونصبح أكثر بياضًا في الروح من اللبن، ونضيء أكثر من الياقوت الأزرق، ونطير إلى السماء أكثر من الحمامة، وهكذا نخرج إلى السحاب للقاء الرب. دعونا جميعًا الآن وفي كل مكان ننتصر ونحتفل، سنبتهج مع الملائكة، ونستنير مع الرعاة، ونسجد مع الحكماء، وسنقدس مع الكنيسة، التي أسستها القواعد والتقاليد الرسولية والآبائية، تتفلسف وتبشر، وتجمع البعيدين، وتوحد البعيدين، وتحتضن الذين يتدفقون، وتقوي الواقفين، وتقوي المترددين، وتصحح أولئك الذين يسقطون. وإذ نحتفل بهذا، فلنشكر العذراء والسيدة الطاهرة والدة الإله مع يوسف، وبعد أن التقينا بالمسيح مع سمعان، فلنرتفع بروح المسيح، لنصبح شركاء البركات الأبدية بنعمة وفضل ومحبة البشرية من الرب الإله ومخلصنا المسيح. له كامل المجد والإكرام والعبادة مع أبيه الذي لا بداية له ومع الروح القدس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين 126. مختصر. انظر "المحاور الأرثوذكسي، المنشور في أكاديمية قازان اللاهوتية". 1860، الجزء الثاني، البلدان. 457-475. شركات. المحادثة المذكورة أعلاه (537-543 دولة) للقديس كيرلس الأورشليمي في نفس العيد. قد تكون مهتمًا بـ: