Беседа на Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (о целомудрии и о противоположном ему пороке). Святого Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского

Avant le Christ, nous étions tous accablés par le serment ancestral et la condamnation universelle, qui provenaient d'un seul ancêtre. Mais le Christ est venu et a transformé le serment universel en une bénédiction universelle : il a ôté notre nature pécheresse de la Vierge immaculée et l'a rendue innocente, afin que tous ceux qui sont nés de lui dans l'Esprit puissent être sauvés du serment et de la condamnation ancestraux. Il a délivré une rédemption parfaite non seulement à la nature qu'Il a reçue de nous (par un lien indissoluble), mais aussi à chacun des croyants. Après nous avoir réconciliés par lui-même avec le Père, il a ramené chacun de nous à l'obéissance et nous a détournés de toute désobéissance. Par conséquent, il a ordonné le baptême divin, a établi des commandements salvateurs, a prêché la repentance à tous et a établi la communion de son corps et de son sang. Par ces moyens, Christ nous a justifiés et nous a amenés à l'obéissance au Père Très-Haut ; et il a renouvelé, sanctifié et rendu la nature même, reçue de nous, soumise au Père en tout par le fait qu'il s'est lui-même uni et a souffert avec elle (la nature). Ceci est confirmé par notre ascension (de l'Enfant Jésus) actuellement célébrée à l’église antique, la rencontre du Dieu-Receveur Siméon et la glorification d'Anne, qui a passé toute sa vie dans l’église. Conformément à la loi de la circoncision de huit jours, après la naissance du Sauveur de la Vierge, lorsque les jours de purification par elle furent accomplis, selon la loi de Moïse, il monta à Jérusalem et le plaça devant le Seigneur, comme il est écrit dans la loi du Seigneur (Luc 2 :22-23). Le Christ Seigneur est circoncis selon la loi, il est offert selon la loi, il est présenté selon ce qui est écrit dans la loi du Seigneur, le sacrifice est fait selon ce qui est écrit dans la loi du Seigneur. Voyez-vous que le Créateur et Seigneur de la loi devient obéissant à la loi ? Que fait-il avec cela ? – Il rend notre nature obéissante en tout au Père, corrige notre désobéissance et transforme le serment fait par la désobéissance en bénédiction. Car, de même que toute notre nature était en Adam, ainsi en est-il en Christ ; et de même que par Adam terrestre nous tous, qui avons reçu de lui l'existence, retournons sur terre, de même par Adam céleste, selon l'Apôtre (1 Cor. 15, 48-49), nous sommes tous appelés au ciel et là nous recevrons la gloire - maintenant cependant mystérieusement, puisque, selon l'Apôtre, « notre vie est cachée avec le Christ en Dieu. Quand le Christ apparaîtra lors de sa seconde apparition et venue, alors tous apparaîtront avec lui dans la gloire » (Colossiens 3 :3-4). Qui sont tous ? - ceux qui ont été adoptés comme fils du Christ dans l'Esprit et par leurs œuvres démontrent ses enfants spirituels. Ainsi, « lorsque les jours de leur purification furent accomplis, ils l'offrèrent pour le présenter devant le Seigneur. J'ai été conçu dans des iniquités et c'est dans les péchés que ma mère m'a enfanté (Ps. 50 : 7). Mais comme il n'y avait qu'une seule qui a enfanté, et non les parents, et que la Mère de l'enfant conçu sans pépins était la Vierge, il n'y avait absolument pas besoin de purification, mais il s'agissait d'obéissance, de restauration de la nature désobéissante et de paiement de la dette de la désobéissance. ce qui est dit dans la loi du Seigneur, deux tourterelles ou deux petits de tourterelle (Luc 2 :24). Deux tourterelles symbolisaient la chasteté des parents et avaient une certaine signification par rapport aux personnes légalement mariées ; et deux poussins colombes, sans lien de parenté, représentaient clairement la Vierge, née de cette Vierge et restant Vierge jusqu'à la fin. Et regardez l'exactitude de la loi : l'évangéliste a parlé de deux tourterelles comme signifiant ceux qui étaient mariés, et à propos des poussins de pigeon, il a noté ce qui précède : car ni Celui qui a donné naissance ni Celui qui est né n'étaient pas artificiels. Mais la loi, préfigurant de loin la naissance virginale, prophétise précisément sur Lui ; et c'est pourquoi le Saint-Esprit a préparé d'autres tourterelles et d'autres poussins de tourterelles pour celui qui est né miraculeusement et maintenant amené à l’église. Lesquels sont-ils ? - Siméon et Anna, que l'on peut appeler des poussins pigeons pour leur ignorance complètement infantile du vice, ou des tourterelles pour leur plus haut degré de chasteté. Siméon, un homme juste et pieux, rempli du Saint-Esprit, vint maintenant à l’église et, après s'être rencontré, embrassa l'Enfant céleste et terrestre, lui offrant, comme à Dieu, un chant et une prière, demandant d'être libéré du corps en paix, proclamant qu'Il est la Lumière salvatrice pour tous, et qu'Il représente la chute de ceux qui ne croient pas en Lui et le soulèvement de ceux qui croient en Lui. Puis il dit à la Vierge, la Mère de l'Enfant, qu'à la suite du chagrin, parmi les souffrances du Fils sur la Croix, se révélerait la Mère de cet Enfant-Dieu (après tout, Salomon a également reconnu la vraie mère du bébé, précisément à cause du fort chagrin qui a donné naissance à la souffrance de l'enfant). Et la prophétesse Anna, fille de Phanuel, qui avait environ quatre-vingt-quatre ans, servait Dieu par le jeûne et la prière et ne quittait pas l’église, à cette époque particulièrement inspirée par le Saint-Esprit, glorifiait Dieu et prêchait la bonne nouvelle de cet Enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance. Le Saint-Esprit a envoyé ces tourterelles verbales à la rencontre du Christ monté à l’église et nous a ainsi montré à quoi devraient ressembler celles qui perçoivent Christ et à quoi devraient ressembler celles qui ont quitté la vie avec leur mari. Pour cela Anna était veuve, et en même temps prophétesse : laissant les soucis du monde et du quotidien, elle ne quittait pas l’église ; passant des jours et des nuits dans le jeûne, les veillées, les prières et les chants, elle menait une vie immaculée ; c'est pourquoi, naturellement, elle connaissait la venue du Seigneur, qu'elle servait, tout comme lui dit le prophète psalmiste : Je chante et je comprends de manière irréprochable, quand viendras-tu à moi (Ps. 100 : 2) ? Cela devrait être le cas de ceux qui, grâce à un veuvage vénérable, s'éloignant du mariage, se rapprochent de la vie vierge, ainsi que de ceux qui préfèrent le mariage. Si vous évitez complètement un second mariage, suivez les traces de ceux qui sont complètement célibataires. Ap. Pierre avait une belle-mère, mais il n'a pas devancé la vierge Jean, qui a couru vers le tombeau vivifiant ; Malgré cela, il fut restauré et donc fait par le Seigneur le plus haut des plus hauts : l'amour, transféré de la chair à l'esprit, atteignit une telle hauteur. Faites juste attention à ce qu'en vous abstenant de ce qui est commun et en luttant pour ce qui est difficile à réaliser, vous ne tombiez pas secrètement, vous trouvant (n'ayant pas accompli la loi et ce qui est au-dessus de la loi, mais) un transgresseur de la loi. Si nous considérons que celles qui deviennent veuves alors qu’elles ne sont pas célibataires sont dignes de condamnation, et lorsqu’elles contractent un second mariage légalement, alors nous ne les considérons pas comme telles (1 Tim. 5 : 12-14) ; alors d'autant plus dignes sont ceux qui préfèrent les plaisirs illégaux à la cohabitation légale, et plus encore ceux qui, vivant avec leurs femmes, ne s'abstiennent pas de l'adultère, qui a provoqué le déluge mondial de ceux qui étaient autrefois appelés fils de Dieu, a apporté l'incendie du ciel aux Sodomites, et la défaite des Israélites face aux Moabites et une vaste extermination. L'Écriture appelle les premiers descendants d'Enosh les fils de Dieu, qui les premiers ont eu confiance pour invoquer le nom du Seigneur (Genèse 4 : 26) ; il était le fils de Seth, dont la famille, séparée de la famille de Caïn, vivait dans la chasteté, et pour lui le monde existait encore jusqu'à ce que, comme il est écrit, il vit les filles des hommes, c'est-à-dire celles qui descendaient de la famille de Caïn, comme étant bonnes, et, vaincu par la beauté adultère, se ceignit d'épouses parmi toutes celles qu'il avait choisies (Gen. 6:2), et, ayant appris leurs actes, elles répandirent le mal sur toute la terre. Le déluge est venu et a détruit tout le monde ; et si Noé et les fils de Noé, qui vivaient chastement, ne s'étaient pas alors retrouvés sur terre (et cela était certain : chacun est entré dans l'arche avec une seule épouse), alors il n'y aurait plus eu de racine pour l'émergence d'un monde nouveau. Voyez-vous qu’à cause de la fornication d’autrefois, ce monde aurait péri s’il n’avait pas tenu bon uniquement pour le bien de ceux qui vivaient chastement ? Et ceux qui produisent cet outrage et qui ne sont pas dignes du monde présent, ne seront-ils pas vraiment privés de la vie du siècle prochain en les livrant au feu de la Géhenne, tout comme ils n'ont pu résister au feu des plaisirs charnels, s'ils ne s'empressent maintenant de l'éteindre et de le laver de larmes ? Oui, ils savent aussi que s'ils ne s'empressent pas de résister à la passion par le repentir, mais continuent à se livrer aux iniquités, qui sont le produit de la luxure adultère, alors ils sont attirés ici par le feu de la Géhenne, pour ensuite enlever ceux jusqu'ici impunis pour un châtiment éternel. Qui ne connaît pas les Sodomites et l’inflammation la plus anarchique de leur passion lubrique, ainsi que la pluie miraculeuse de feu sur eux et leur destruction (Genèse 19 : 24-25) ? Souvent, une ville entière périssait à cause d’un mari dissolu, comme ce fut le cas des Sichémites, qui furent complètement détruits par les fils de Jacob à cause de Sichem, qui avait profané Dina, la fille de Jacob (Genèse 34 : 25). La loi elle-même n’ordonne-t-elle pas qu’une femme célibataire soit lapidée si la virginité n’est pas atteinte, et que la fille du prêtre qui commet la fornication soit brûlée au feu (Lév. 21 :9) ? n'interdit-il pas d'apporter le don d'une prostituée à l’église du Seigneur (Deutéronome 23 :18) ? Et à propos des Israélites qui ont commis la fornication avec les Moabites, le grand Paul ne nous dit-il pas : commettons la fornication, comme aucun d'eux n'a commis la fornication, et sommes tombés en un jour vingt-trois mille (1 Cor. 10 : 8 ; cf. Nombres 25 : 1, 9) ? Telles étaient les punitions de la fornication avant, pendant et selon la loi. Qu’en est-il de nous, qui sommes appelés à crucifier notre chair avec passions et convoitises (Galates 5 :24) et pourtant à nous y soumettre (car c’est pour cela que la colère de Dieu s’abat sur les fils de la désobéissance !), pendus pour tuer les maux terrestres, la fornication, l’impureté, la passion et la luxure honteuses, et ne prêtant pas attention aux remontrances ? Craignerons-nous un jour plus tard, sinon autre chose, la colère de Dieu, terrible et éternelle, qui s'abat sur le haut comme sur le bas ? N'aurons-nous pas honte de l'apparition dans la chair du Soleil de Vérité ? Ne devrions-nous pas agir décemment, comme à l’époque ? Ne devrions-nous pas avoir peur des réprimandes, des reproches et des exhortations apostoliques ? Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu'un corrompt l’église de Dieu, Dieu le corrompra (1 Cor. 3 : 16). L'essence des actes de la chair a été révélée, dont l'essence est : l'adultère, l'impureté, l'adultère... et les choses semblables à celles-ci, que je vous dis tout comme j'ai aussi prédit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront pas du royaume de Dieu (Galates 5 : 19, 21), et encore : telle est la volonté naturelle de Dieu, votre sainteté, gardez-vous de la fornication. Car Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la sainteté. De même, lorsque vous balayez, vous ne balayez pas une personne, mais Dieu qui a donné son Saint-Esprit en nous (1 Thessaloniciens 4 :3, 7, 8) ; Oui, vous savez que tout fornicateur, ou impur, ou cupide, qui est idolâtre, n’a aucun héritage dans le royaume de Christ et de Dieu (Éph. 5 : 5). Mais est-il possible de lister dans l’ordre toutes les paroles apostoliques et prophétiques ? Et qu’annonce l’Apôtre à ceux qui sont chastes et qui, grâce à cela, sont rendus parfaits membres du Christ ? Je vous ai écrit dans un message : ne devenez pas fornicateur (1 Cor. 5 : 9). Et s’ils ne se convertissent pas par leur propre impulsion, alors l’Apôtre convainc les autres de se retirer et de les éviter, en disant ceci : si un certain frère est traité de fornicateur, il ne mange pas avec un tel (1 Cor. 5 : 11). Voyez-vous que celui qui se livre à la fornication est une souillure courante pour l'Église, et que par conséquent chacun devrait l'éviter et le chasser ? L'apôtre lui-même. Paul a trahi celui qui s'était égaré à Corinthe auprès de Satan et ne lui a pas rendu son amour et ne l'a pas accepté dans sa communion jusqu'à ce qu'il ait fait preuve d'un repentir suffisant (1 Cor. 5 : 5 ; 2 Cor. 2 : 6-8). En sauvant, sauvez, homme, votre âme de désastres aussi graves – présents et futurs. La race d'Ésaü fut rejetée parce qu'il vivait dans la fornication et la méchanceté ; et Roboam a perdu son royaume surtout parce qu'il aimait les femmes, bien que ce même amoureux des femmes, son père Salomon, n'ait pas fait l'expérience de cela, mais c'était seulement à cause de David, qui, avec des flots de larmes et d'autres actes de repentir, a suffisamment réparé le crime une fois commis. Fuyez la fornication (1 Cor. 6 : 18), inspire à nouveau l’Apôtre. Si Sampson l'avait évité, il n'aurait pas été privé de sa force en lui ôtant les cheveux de la tête, capturés par les mains de Dalila ; ses yeux n'auraient pas été arrachés, et il n'aurait pas fini sa vie dans la misère avec des étrangers (Juges 16 :14). Si ceux dirigés par le chef et législateur Moïse l'avaient évité, ils n'auraient pas fait de sacrifices à Baal Peor, n'auraient pas goûté aux sacrifices de la mort, et ils ne seraient pas tombés autant qu'ils sont morts (Nombres 25 : 5). Si Salomon l'avait évité, il ne se serait pas éloigné de Dieu, qui a régné et l'a rendu sage, et n'aurait pas érigé de églises aux idoles. Voyez-vous que la passion pour la fornication conduit une personne à l’impiété ? Et à Babylone, la beauté séduisante de Suzanne n'aurait pas détruit les juges aînés et ne les aurait pas soumis à la lapidation s'ils avaient évité d'avance la passion et ne l'avaient pas sans vergogne guettée chaque jour (Dan. 13 : 12). Et Holopherne serait resté indemne si la sandale de Judith, comme il est écrit, n'avait pas auparavant ravi son regard, et sa beauté n'avait pas captivé son âme (Judith. 16 : 9). C'est pourquoi Job dit : J'ai conclu une alliance sous mes yeux, selon laquelle je ne penserai pas contre une jeune fille (Job 31 : 1), encore moins contre une femme dissolue. Soit luttez dans la solitude divine, soit dans le mariage donné par Dieu. Buvez l'eau de vos puits et, de plus, chastement, mais abstenez-vous complètement de la consommation illégale : cette eau dégoûtante, qui est le cours de la rivière Achéron, est pleine d'un poison mortel, a un pouvoir destructeur, car elle entraîne généralement ceux qui la boivent dans les profondeurs de l'enfer. Méfiez-vous du miel des lèvres prodigues : car il est habile à apporter la mort prodigue, qui est la séparation d'avec Dieu ; David dit d'elle : Tu as consumé tous les fornicateurs d'entre toi (Ps. 72 :27). Celui dont le corps, par le Saint-Esprit, est devenu l’église de Dieu, et en qui l'Esprit de Dieu vit (1 Cor. 6 : 19), doit être pur, ou du moins purifié, et ainsi rester constamment intact, s'éloignant des plaisirs excitants. Il est nécessaire de s'efforcer d'acquérir la pureté et la chasteté, d'éviter la fornication et toute impureté, afin de demeurer éternellement dans des églises purs avec l'Époux incorruptible, en envoyant en même temps des louanges dans la virginité à Celui qui l'a enfanté pour notre salut, la Vierge éternelle, la Mère toute immaculée et glorifiée, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen 124. En légère réduction. Voir Malédictions. Compl. Journal de patrouille. Migne, série grâce. à Tom. CLI, col. 63-76. Vous pourriez être intéressé par :