Беседа на Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (о целомудрии и о противоположном ему пороке). Святого Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского

قبل المسيح، كنا جميعًا مثقلين بقسم الأجداد والإدانة الشاملة، التي انتشرت من سلف واحد. لكن المسيح جاء وحول القسم الشامل إلى بركة شاملة: لقد أخذ طبيعتنا الخاطئة من العذراء الطاهرة وجعلها بريئة، حتى يخلص جميع الذين ولدوا منه في الروح من قسم الأجداد والدينونة. لقد قدم فداءً كاملاً ليس فقط للطبيعة التي تلقاها منا (بالارتباط غير القابل للانفصال)، بل أيضًا لكل واحد من المؤمنين. إذ صالحنا بنفسه مع الآب، رد كل واحد منا إلى الطاعة وأبعدنا عن كل عصيان. لذلك أمر بالمعمودية الإلهية، ووضع وصايا خلاصية، وبشر الجميع بالتوبة، وأقام شركة جسده ودمه. بهذه الوسيلة بررنا المسيح وأوصلنا إلى طاعة الآب العلي. وجدد وقدس وجعل الطبيعة نفسها التي أخذها منا خاضعة للآب في كل شيء من خلال حقيقة أنه هو نفسه اتحد بها (الطبيعة) وتألم بها. وهذا ما يؤكده صعودنا (للطفل يسوع) الذي نحتفل به حاليًا إلى الكنيسة القديم، ولقاء سمعان متلقي الله، وتمجيد حنة التي أمضت حياتها كلها في الكنيسة. حسب شريعة الختان الثمانية، بعد ولادة المخلص من العذراء، ولما تمت أيام التطهير بها، حسب شريعة موسى، صعد إلى أورشليم وأوقفه أمام الرب، كما هو مكتوب في شريعة الرب (لوقا 2: 22-23). المسيح الرب يُختتن حسب الناموس، يُقدم حسب الناموس، يُقدم حسب ما هو مكتوب في ناموس الرب، تُقدم الذبيحة حسب ما هو مكتوب في ناموس الرب. هل ترى أن خالق القانون وربه يصبح مطيعًا للقانون؟ ماذا يفعل بهذا؟ – يجعل طبيعتنا مطيعة للآب في كل شيء، ويصحح عصياننا، ويحول القسم الذي حدث بالعصيان إلى بركة. لأنه كما كانت طبيعتنا كلها في آدم كذلك في المسيح. وكما أنه من خلال آدم الأرضي، نحن جميعًا، الذين نلنا منه الوجود، نعود إلى الأرض، هكذا من خلال آدم السماوي، بحسب الرسول (1كو 15: 48-49)، نحن جميعًا مدعوون إلى السماء وهناك سننال المجد – ولكن الآن، بشكل سري، لأنه، بحسب الرسول، “حياتنا مستترة مع المسيح في الله”. "عندما يظهر المسيح في ظهوره الثاني ومجيئه، حينئذ سيظهر الجميع معه في المجد" (كولوسي 3: 3-4). من هم الجميع؟ - أولئك الذين تم تبنيهم كأبناء للمسيح بالروح، وبأعمالهم يظهرون أولاده الروحيين. لذلك "ولما تمت أيام تطهيرهم قدموه ليقدمه أمام الرب". من هم؟ كلمة الناموس تنطبق على كلا الوالدين وعلى المولودين من الجماع، كمحتاجين إلى التطهير، للمرنم. يقول: "بالآثام حبلت، وبالخطايا ولدتني" (مز 50: 7). لكن بما أن التي ولدت هي واحدة فقط وليس الوالدين، علاوة على أن أم الطفل الذي حبل به بدون زرع هي العذراء، لم تكن هناك حاجة للتطهير مطلقًا، بل كان الأمر يتعلق بالطاعة واستعادة الطبيعة المعصية ودفع دين العصيان، يقول الإنجيلي أن يقدم ذبيحة كما جاء في ناموس الرب يمامتين أو فرخي حمامة (لوقا 2: 24). يمامتان تدلان على عفة الوالدين ولها بعض الأهمية فيما يتعلق بالمتزوجين قانونيا؛ وفرخي الحمام، غير المرتبطين بالزواج، يمثلان بوضوح العذراء، التي ولدت من هذه العذراء وبقيت عذراء حتى النهاية. وانظر إلى دقة القانون: تحدث الإنجيلي عن يمامتين للدلالة على المتزوجين، وعن فراخ الحمام لاحظ ما سبق: لأن المولود والمولود ليسا صناعيين. لكن الناموس، الذي يُنبئ عن ولادة عذراء من بعيد، يتنبأ عنه بدقة؛ ولهذا السبب أعد الروح القدس حمامًا آخر وأفراخ حمام أخرى لهذا الذي وُلد بأعجوبة والذي أُدخل الآن إلى الكنيسة. أيهم هم؟ - سمعان وآنا، اللذان يمكن أن يطلق عليهما فراخ الحمام لجهلهما الطفولي تمامًا بالرذيلة، أو الحمام السلحفاة لأعلى درجة من العفة. سمعان رجل صالح وتقي، مملوء من الروح القدس، أتى الآن إلى الكنيسة، واجتمع معه واحتضن الطفل السماوي والأرضي، مقدمًا له كالله ترنيمة وصلاة، طالبًا التحرر من الجسد بسلام، معلنًا أنه هو النور المخلص للجميع، وأنه يقف لسقوط من لا يؤمنون به وانتفاضة المؤمنين به. ثم قال للعذراء، والدة الطفل، أنه نتيجة للحزن، من بين معاناة الابن على الصليب، سيتم الكشف عن والدة هذا الطفل الإلهي (بعد كل شيء، تعرف سليمان أيضًا على الأم الحقيقية للطفل، على وجه التحديد بسبب الحزن الشديد الذي ولد معاناة الطفل). وكانت النبية حنة ابنة فنوئيل، التي كانت في الرابعة والثمانين من عمرها تقريبًا، تخدم الله بالصوم والصلاة، ولم تغادر الكنيسة، في ذلك الوقت، بإلهام خاص من الروح القدس، مجدت الله، وبشرت جميع الذين كانوا ينتظرون الخلاص بهذا الطفل. أرسل الروح القدس هذه الحمامات اللفظية للقاء المسيح الذي صعد في الكنيسة، وأظهر لنا بذلك كيف يجب أن يكون أولئك الذين يدركون المسيح وكيف يجب أن يكون شكل أولئك الذين تركوا الحياة مع أزواجهن. لهذا كانت آنا أرملة ونبية في نفس الوقت: لقد تركت الهموم الدنيوية واليومية ولم تترك الكنيسة. أمضت الأيام والليالي في الصوم والسهرات والصلوات والأناشيد، وعاشت حياة طاهرة؛ لذلك عرفت بطبيعة الحال مجيء الرب الذي تخدمه، كما يقول له النبي المرتل: "أغني وأفهم في الطريق بلا لوم، متى تأتي إلي" (مز 100: 2)؟ يجب أن يكون هذا هو الحال بالنسبة لأولئك الذين، من خلال الترمل الجليل، يبتعدون عن الزواج، ويقتربون من الحياة العذراء، وكذلك لأولئك الذين يفضلون الزواج. إذا كنت تخجل تمامًا من الزواج الثاني، فاتبع خطى أولئك الذين هم عازبون تمامًا. ا ف ب. كانت لبطرس حماة، لكنه لم يتقدم على العذراء يوحنا التي ركضت إلى القبر المحيي؛ على الرغم من ذلك، تم استعادته، وبالتالي جعله الرب أعلى العلي: الحب، الذي انتقل من الجسد إلى الروح، وصل إلى هذا الارتفاع. فقط كن حذرًا، من خلال الامتناع عما هو شائع والسعي لتحقيق ما يصعب تحقيقه، فإنك لا تسقط سرًا، وتجد نفسك (لم تقم بالناموس وما هو فوق القانون، بل) متعديًا على القانون. إذا اعتبرنا أن الأرامل غير عازبات يستحقن الإدانة، وعندما يتزوجن زواجًا ثانيًا بشكل قانوني، فإننا لا نعتبرهن كذلك (1 تيموثاوس 5: 12-14)؛ ثم الأكثر استحقاقًا هم أولئك الذين يفضلون الملذات غير القانونية على المعاشرة القانونية، والأكثر من ذلك أولئك الذين يعيشون مع زوجاتهم، ولا يمتنعون عن الزنا، الذي تسبب في طوفان عالمي لأولئك الذين كانوا يُدعون ذات يوم أبناء الله، وجلبوا النار من السماء إلى السدوميين، وهزيمة بني إسرائيل على يد الموآبيين وإبادة كبيرة. يدعو الكتاب المتحدرين الأوائل من أنوش أبناء الله، الذين وثقوا أولاً في الدعوة باسم الرب (تك 4: 26)؛ لقد كان ابن شيث، الذي انفصلت عائلته عن عائلة قايين، وعاشت في عفة، ومن أجله ظل العالم قائمًا حتى، كما هو مكتوب، رأى بنات الناس، أي المنحدرين من عائلة قايين، على أنهن صالحات، وبعد أن غلبهن الجمال الزاني، تقلد لنفسه زوجات من جميع الذين اختارهم (تكوين 6: 2)، وبعد أن تعلموا أعمالهم، نشروا الشر في جميع أنحاء الأرض. وجاء الطوفان وأهلك الجميع. ولو لم يجد نوح وأبناء نوح، الذين عاشوا في عفة، أنفسهم على الأرض (وكان هذا مؤكدًا: لأن كل واحد دخل الفلك بزوجة واحدة)، فلن يكون هناك جذر لظهور عالم جديد. هل ترى أنه بسبب الزنا القديم كان هذا العالم سيهلك لو لم يثبت فقط من أجل الذين عاشوا في العفة؟ وأولئك الذين ينتجون هذه الفاحشة ولا يستحقون الدنيا الحاضرة، أفلا يحرمون حقًا من حياة القرن القادم بإرسالهم إلى نار جهنم، كما لم يستطيعوا مقاومة نار الملذات الجسدية، إذا لم يسارعوا الآن إلى إطفائها وغسلها بالدموع؟ نعم، إنهم يعرفون أيضًا أنهم إذا لم يسارعوا إلى مقاومة العاطفة بالتوبة، لكنهم استمروا في الانغماس في الآثام، التي هي نتاج الشهوة الزانية، فإنهم ينجذبون إلى هنا بنار جهنم، من أجل اختطاف أولئك الذين لم يعاقبوا حتى الآن للعقاب الأبدي. من لا يعرف أهل سدوم واشتعال شغفهم الشهواني الأكثر مخالفة للقانون، وكذلك مطر النار المعجزي عليهم وتدميرهم (تكوين 19: 24-25)؟ وكثيرًا ما هلكت مدينة بأكملها بسبب زوج فاسق، كما حدث مع أهل شكيم الذين أهلكهم أبناء يعقوب تمامًا بسبب شكيم الذي نجّس دينة ابنة يعقوب (تك 34: 25). أليس الناموس نفسه يأمر برجم غير المتزوجة إذا لم تتم البتولية، وبإحراق ابنة الكاهن التي تزني بالنار (لاويين 21: 9)؟ ألا يمنع دخول زانية إلى كنيسة الرب (تثنية 23: 18)؟ وعن الإسرائيليين الذين زنوا مع الموآبيين، ألا يقول لنا بولس العظيم: فلنزن كما لم يزن منهم أحد، فسقط في يوم واحد ثلاثة وعشرون ألفًا (1كو 10: 8؛ راجع عدد 25: 1، 9)؟ هذه كانت عقوبات الزنا أمام الناموس، وفي أثناء الناموس، وحسب الناموس. وماذا عنا نحن المدعوين لصلب جسدنا بالأهواء والشهوات (غل 5: 24) ومع ذلك نخضع لها (لأن هذا يأتي غضب الله على أبناء المعصية!) معلقين لقتل الشرور الأرضية والزنا والنجاسة والأهواء المخزية والشهوة غير منتبهين للتحذيرات؟ هل سنخاف لاحقًا، إن لم يكن شيئًا آخر، من غضب الله الرهيب والأبدي، الذي سيحل علينا من فوق ومن تحت؟ ألا نخجل من ظهور شمس الحقيقة بالجسد؟ ألا يجب أن نتصرف بشكل لائق، كما في النهار؟ ألا نخاف من التوبيخات والتوبيخات والتحذيرات الرسولية؟ ألا تعلم أنك كنيسة الله، وروح الله يسكن فيك؟ إن كان أحد يفسد كنيسة الله، فسيفسده الله (1كو3: 16). لقد ظهر جوهر أعمال الجسد، الذي جوهره هو: زنا، نجاسة، زنا... وأشياء مثل هذه، أقول لكم كما تنبأت أيضًا، أن الذين يفعلون مثل هذه لا يرثون ملكوت الله (غلاطية 5: 19، 21)، وأيضًا: هذه هي إرادة الله الطبيعية، يا قداستكم، احفظوا أنفسكم من الزنا. لأن الله لم يدعنا إلى النجاسة بل إلى القداسة. كذلك عندما تجرف لا تجرف إنسانًا، بل الله الذي أعطى روحه القدوس فينا (1 تسالونيكي 4: 3، 7، 8)؛ نعم، تعلمون أن كل زاني أو نجس أو طماع، الذي هو عابد للأوثان، ليس له ميراث في ملكوت المسيح والله (أفسس 5: 5). ولكن هل يمكن سرد جميع الأقوال الرسولية والنبوية بالترتيب؟ وماذا يبشر الرسول للأطهار الذين بهذا يكملون إلى أعضاء المسيح؟ كتبت إليك في الرسالة: لا تزنِ (1كو5: 9). وإن لم يرجعوا من تلقاء أنفسهم، فإن الرسول يقنع الآخرين بالانسحاب منهم وتجنبهم، قائلاً: "إذا دعي أخ معين زانيًا، فهو لا يأكل مع مثل هذا" (1 كو 5: 11). فهل ترى أن من ينغمس في الزنا هو دنس عام للكنيسة، فيجب على الجميع أن يتجنبوه ويطردوه؟ الرسول نفسه . لقد خان بولس الذي ضل في كورنثوس للشيطان ولم يرد محبته ولم يقبله في الشركة حتى يُظهر توبة كافية (1 كورنثوس 5: 5؛ 2 كورنثوس 2: 6-8). من خلال إنقاذ روحك أيها الإنسان من مثل هذه الكوارث الخطيرة - الحاضر والمستقبل. لقد رُفضت نسل عيسو لأنه عاش الزنا والشر. وخسر رحبعام مملكته أكثر من أي شيء آخر لأنه كان عاشقًا للنساء، على الرغم من أن نفس عاشق النساء، أبوه سليمان، لم يختبر هذا، لكن هذا كان فقط من أجل داود، الذي بسيل من الدموع وأعمال التوبة الأخرى عوض بما فيه الكفاية عن الجريمة التي ارتكبت مرة واحدة. اهربوا من الزنا (1 كو 6: 18)، يُلهمنا الرسول مرة أخرى. لو تجنبه سامبسون لما حرم من قوته بإزالة شعر رأسه الذي استولت عليه يدي دليلة. ولما اقتلعت عيناه، ولما كان ليقضى حياته في البؤس مع الغرباء (قض 16: 14). لو أن الذين يقودهم موسى القائد والمشرع تجنبوه، لما قدموا ذبائح لبعل فغور، ولما ذاقوا ذبائح الموت، ولما سقطوا بعدد ما ماتوا (عد 25: 5). لو تجنبه سليمان لما تراجع عن الله الذي ملك وحكمه، ولما أقام هياكل للأوثان. هل ترى أن شغف الزنا يقود الإنسان إلى الإلحاد؟ وفي بابل، لم يكن جمال سوسنة المغري قد دمر القضاة الكبار ولم يكن ليُخضعهم للرجم إذا تجنبوا العاطفة مقدمًا ولم ينتظروها بوقاحة كل يوم (دانيال ١٣: ١٢). وكان أليفانا سيبقى سالمًا لو لم يكن نعل يهوديت، كما هو مكتوب، قد أبهر نظره من قبل، وجماله لم يأسر نفسه (يهوديت 16: 9). لهذا يقول أيوب: "قطعت عهدًا أمام عيني أن لا أفكر في عذراء" (أي 31: 1)، وكذلك في امرأة فاسقة. فإما أن تجاهد في العزلة التقية، أو في الزواج الذي وهبه الله لك. اشربوا الماء من آباركم، وعلاوة على ذلك، امتنعوا تمامًا عن الشرب غير القانوني: هذه المياه المثيرة للاشمئزاز، وهي مجرى نهر آشيرون، مليئة بالسم القاتل، ولها قوة مدمرة، لأنها عادة ما تجلب أولئك الذين يشربونها إلى أعماق الجحيم. احذر من عسل الشفتين الضالتين، فإنه ماهر في موت الضال، وهو الانفصال عن الله. ويقول عنها داود: لقد أكلت منك كل زاني (مز 72: 27). إن الشخص الذي صار جسده بالروح القدس هيكلاً لله، والذي يسكن فيه روح الله (1 كورنثوس 6: 19)، يحتاج إلى أن يكون طاهرًا، أو على الأقل مطهرًا، وهكذا يظل دائمًا بلا دنس، مبتعدًا عن الملذات المثيرة. ومن الضروري أن نجتهد في اقتناء الطهارة والعفة، وتجنب الزنا وكل نجاسة، لكي نقيم إلى الأبد في الهياكل النقية مع العريس غير الفاسد، ونرسل في نفس الوقت التسبيح في البتولية للذي ولده لخلاصنا، الدائمة البتولية، الأم الطاهرة، الأم الممجدة، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين 124. في تخفيض طفيف. انظر كورس. كومبل. دورية. ميني، سلسلة غريس. توم. كلي، العقيد. 63-76. قد تكون مهتمًا بـ: