Слово на Сретение Господне. Святого Софрония, патриарха Иерусалимского

Acum există o altă taină a lui Hristos, o altă proslăvire a lui Hristos Dumnezeul nostru. Dar minunile Lui sunt întotdeauna atât de mari încât depășesc posibilitatea și puterea oricărui cuvânt și depășesc vitejia oricărei înțelepciuni, nu numai omenești, ci și îngerești. De aceea, să exclamăm cu voce tare împreună cu marele Pavel: unde este înțeleptul? unde este scribul? unde este tovarășul acestui veac (1 Cor. 1:20)? Unde este elocvența retoriștilor? Unde este filozofarea filozofilor? Unde este arta rafinată a gramaticilor? Într-adevăr, Dumnezeu a luat înțelepciunea acestei lumi (1 Cor. 1:20) și a arătat-o ​​zadarnică și inutilă, întrucât această înțelepciune, ca dar al milei, a fost dată națiunilor necredincioase. ca să-L caute pe Dumnezeu și, prin rătăcire deșartă, să-și înțeleagă neputința. Pentru că în înțelepciunea lui Dumnezeu, nu în înțelegerea lumii, prin înțelepciunea lui Dumnezeu, Dumnezeu s-a demnita să-i mântuiască pe cei ce cred prin violența predicării (1 Cor. 1:21). Exclamând pe bună dreptate acest lucru împreună cu Pavel, vom începe acum să exclamăm cu uimire următoarele: O, adâncimea bogăției și înțelepciunii și înțelegerii lui Dumnezeu! căci judecata Lui nu a fost încercată și căile Lui nu au fost cercetate. Cine înțelege mintea Domnului? - cineva obsedat de necredință sau ignoranță religioasă ne poate întreba: întrucât fiii Bisericii, luminați de Duhul Sfânt, sunt deschiși și conștienți de tot ceea ce îl privește pe Hristos, și nimic din ceea ce a făcut El nu rămâne necunoscut. Prin urmare, voi începe să proclam și să predic lucruri legate de această sărbătoare. Căci, după cum a spus Apostolul Pavel, nu mi-e rușine de Evanghelia lui Hristos, căci puterea lui Dumnezeu este pentru mântuirea oricui crede (Rom. 1:16). Hristos cel veșnic s-a născut în trup și, după firea noastră, a avut o Mamă, care L-a născut cu adevărat și inefabil. După aceasta, în ziua a opta, după obicei, a primit tăierea trupului împrejur. Acum a avut loc un nou sacrament, iar Domnul le-a dat muritorilor un alt dar. Ce fel de sacrament, exact, este acum glorificat de noi, potrivit lui Dumnezeu? O apariție foarte uimitoare a lui Hristos. Venirea Lui, plină de succes desăvârșit, jertfa lui Hristos, este foarte greu de explicat. Acel Hristos care a apărut din Betleemul Divin și a ajuns în acest Ierusalim, trecerea Lui dintr-un loc în altul. Și cine poate explica această migrare a lui Dumnezeu dintr-un loc în altul? Tainele lui Isus Hristos sunt inefabile într-o asemenea măsură încât nici măcar un râu de elocvență nu le poate explica. Și cu adevărat, apare Cel de nedescris, Cel care, asemenea lui Dumnezeu, nu este supus mișcării firești. Care este infinit în natura și puterea Sa, totuși El apare după obiceiul omenesc. Dar să ne grăbim cu toții să-L întâlnim - toți cei care cinstesc cu evlavie Sacramentul și Îl venerăm, să mergem cu toții cu desăvârșită pregătire. De aceea, să mergem, având lămpi, să ne grăbim, purtând lumină, - arătând astfel spre Lumina care a strălucit pentru noi și spre strălucirea care ne va fi dată de El; Să ne grăbim împreună și să începem să-L salutăm pe Dumnezeu pe toți, pentru ca nimeni să nu fie acuzat de El de ingratitudine sau de frică de El. Să înțelegem ce s-a spus mai înainte celor care ședeau în întuneric și iudeilor neluminați: căci lumina a venit în lume și oamenii au iubit întunericul mai degrabă decât lumina; căci ei făcuseră răul (Ioan 3:19), și acea lumină strălucește în întuneric și întunericul lui nu este înțeles (Ioan 1:5). Și aceasta este adevărata lumină, care luminează pe fiecare persoană care vine în lume (Ioan 1:9). Așadar, fraților, să fim cu toții luminați, să strălucim cu toții. Niciunul dintre noi să nu se trezească neparticipând la această lumină, să nu rămână nimeni învăluit în noaptea întunecată, ci să ieșim cu toții în strălucire și, luminați, să mergem în întâmpinarea Lui și, împreună cu vârstnicul Simeon, să acceptăm această lumină clară și veșnică. Bucurându-ne în duh, împreună cu acest Simeon, să cântăm cu mulțumire imnuri către Părintele luminii, Care a trimis lumina cea adevărată, a risipit întunericul și ne-a luminat pe toți. Căci Dumnezeu ține de mântuire, pe care El a pregătit-o înaintea tuturor neamurilor (Luca 2:31) și a revelat-o spre slava noastră – noul Israel, și prin El am ajuns să ne cunoaștem pe noi înșine, de când eram în acel păcat străvechi și întunecat, ca în cătușele acestei vieți, dar am fost eliberați de el după ce Simeon L-a văzut pe Hristos. După ce l-am primit cu credință pe Hristos, care a venit la noi din Betleem, am devenit poporul lui Dumnezeu, L-am văzut pe Dumnezeu în trup, am devenit noul Israel și slăvim prezența Lui printre noi prin sărbători anuale. Hristos S-a arătat de la Betleem la Ierusalim pentru a împlini prescripția Legii lui Moise, potrivit căreia fiecare copil de sex masculin, deschizându-și pântecele, va fi numit sfânt Domnului (Exod 13,2; Luca 2,23), întrucât numai El S-a născut dintr-o Fecioară, fără a încălca însă fecioria ei. Și Simeon a luat în brațe pe Dumnezeu, care luase carne. Luându-L prin inspirație divină, L-a pus înaintea Tatălui și astfel a împlinit legea. Cu buze recunoscătoare a spus: acum lasă pe robul Tău să plece, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace (Luca 2, 29), pentru că a fost prezis de Duhul Sfânt că nu va vedea moartea până nu va vedea pe Hristos Domnul (Luca 2, 26) și va fi eliberat de legăturile Legii. Și acest bătrân l-a ținut pe Păcătuitor al Legii: căci, zice el, ochii mei au văzut mântuirea Ta (Luca 2:30). Căci legea lui Moise nu a fost mântuire, ci această lege veche, veche și slabă a fost ridicată de la imperfecțiune la mântuire de către Hristos - Mântuirea lui Dumnezeu și a fost eliberată de El de decăderea ei inerentă prin reînnoire, întrucât Hristos este lumina care eliberează vechiul Israel de orice decădere și aduce neamurile la Sine. De aceea Simeon a strigat: Acum lasă pe robul Tău să plece, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace, pentru că ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea feței tuturor oamenilor: o lumină spre descoperire prin limbă și slava poporului tău Israel (Luca 2:29-32). El a văzut în Hristos o lumină nouă ieșind din cele vechi. Și toți cei care gândim bine, vom ieși să-L întâmpinăm pe Hristos Dumnezeul nostru și să-L primim împreună cu bătrânul Simeon și cu văduva și proorocița Ana. Am devenit noul Israel din toată mulțimea neamurilor și suntem numiți noul popor al lui Dumnezeu, de aceea să mărturisim acest lucru, proclamând psalmi și cântând Domnului un cântec nou (Psalmul 97:1). Iar neprihănitul Simeon a proclamat ceva asemănător, parcă ar fi zis: „S-a împlinit profeția, s-a împlinit făgăduința; ceea ce era în rătăcire s-a luminat; ceea ce era fără slavă a fost acoperit de slavă; iar eu (de vreme ce Lumina este în mine - Hristos) m-am eliberat de bătrânețe, m-am arătat reînnoit, văzând Doamne strălucirea și slava Ta adevărată, văzându-vă strălucirea și slava Ta adevărată. și a dobândit puterea tinerească, de când Hristos a devenit lumină pentru neamuri și cu slava Sa uimitoare a creat un nou Israel, dându-i slavă nestingherită și lumină nescăzută.” Bătrânul Simeon, văzând Mântuirea Domnului și luând-o în brațe, după ce a rostit cuvinte de mulțumire, s-a întors către Fecioara, care a născut această Mântuire a lui Dumnezeu în trup și a zis: Aceasta este destinată căderii și învierii multora în Israel (Luca 2, 34), adică căderii slujitorilor grației, care cad fiii grației, care cad pentru slujitori ai scrisorii. venerați până acum legea veche și pentru ridicarea celor care iubesc Legea nouă a Evangheliei, pentru căderea celor care se laudă cu nașterea trupească din Avraam și pentru răzvrătirea celor care au devenit fii ai lui Avraam prin credință, pentru căderea celor care filozofează despre cele stricăcioase și pământești și pentru răzvrătirea celor care luptă pentru sublim și ceresc. Căci primul Adam, creat de pe pământ, era coruptibil și avea o dorință de lucruri pământești; Acest al doilea Adam ni s-a arătat din ceruri și a revărsat cu generozitate o dorință de lucruri cerești tuturor celor care au primit această înfățișare a Lui, care au respins veșmântul lor de odinioară și au dorit renașterea; și când cei care L-au primit le-au dat tărâmul să devină copii ai lui Dumnezeu, care cred în Numele Său: care nu s-au născuți din sânge, nici din pofta trupească, nici din pofta omenească (1:2,1). 13). Și o armă îți va străpunge chiar sufletul, a mai spus Simeon Maicii Fecioare: căci să se descopere gândurile multor inimi (Luca 2, 35), adică sufletul tău, lovit de uimire și de frică, va fi parcă străpuns de o sabie, când Îl vei vedea de bunăvoie bătut în cuie de cruce și pe care am fost spânzurați de moarte de hoți, dat la moarte, să ne dea viață și să elibereze o persoană de legături păcatele cu care diavolul l-a legat din cele mai vechi timpuri. De fapt, cum a fost răstignit pe cruce Dumnezeu, care prin fire nu poate muri sau suferi? Cum a ajuns El, care era înconjurat de lauda constantă a îngerilor, printre reproșurile tâlharilor? Cum bea fiel și ocet Cel care dă mâncare tuturor celor flămânzi și bea celor însetați? Cum acceptă viața însăși, care dă viață tuturor celor care o iubesc, moartea și apoi înmormântarea? Tu, Fecioară, vei fi uimită să vezi asta și o armă îți va străpunge sufletul; dar Tu nu vei rămâne în această stare și sabia va fi smulsă foarte curând din sufletul Tău. Gândurile multor inimi vor fi descoperite celor care nu pot percepe dumnezeieștile și minunatele Taine, Fecioară, și nu pot contempla virtuțile cerești. Așadar, cel care nu crede în proslăvirea Ta piere, dar cel care Te recunoaște ca Maica Domnului este înălțat și luminat la viața veșnică. - La aceasta a fost de față și Ana proorocița, care ajunsese la o bătrânețe coptească, și ea în ceasul acela s-a mărturisit Domnului și a vorbit despre El tuturor celor care nădăjduiau mântuirea în Ierusalim (Luca 2:38). Ce înseamnă, în cele din urmă, porumbeii țestoase și puii de porumbei, pe care Hristos i-a jertfit când a venit la Ierusalim pentru a se prezenta înaintea lui Dumnezeu Tatăl? Acești pui sunt recunoscuți ca puri, în plus, porumbeii țestoase se disting prin moderație extremă, castitate și singurătate, iar porumbeii se disting prin simplitate (Matei 10:16), blândețe, inofensivă și afecțiune față de oameni. Așadar, prin aceasta Hristos a avut plăcerea să arate foarte clar că cei care vin la El trebuie să aibă cumpătare, curăție, bunătate, splendoare și să strălucească în primul rând cu aceste calități și că Însuși Hristos, care i-a creat pe toți oamenii și în mila Lui a venit pe pământ să-i slujească, s-a bucurat contemplând acest lucru și i-a acceptat de bunăvoie pe toți cei care veneau în întâmpinarea Lui. Căci închinarea lui Dumnezeu nu este răsplătită prin altceva decât prin îmbunătățirea treptată a abstinenței, purității și blândeței deplină. Iar a te lipi (pe cât posibil) de Dumnezeu este un lucru respectabil, plăcut, calm, lipsit de grijile de afaceri și de preocupările lumești. Fii desființat, spune Psalmistul, și înțelege că Eu sunt Dumnezeu (Psalmul 45:11). De asemenea, venerabile sunt blândețea, unitatea și iubirea reciprocă, cu care compasiunea și umanitatea sunt unite și prin care se realizează asemănarea perfectă cu Dumnezeu. De ce a adus Hristos o pereche de păsări? Pentru că așa poruncea legea, întrucât Hristos avea două naturi. Iar noi înșine suntem formați din trup și suflet, de aceea trebuie să împlinim și cu trupul și cu spiritul ceea ce este virtuos; Hristos, Dătătorul oricărui bine, ne-a învățat acest lucru, zicând: Fiți desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru din ceruri este desăvârșit (Matei 5:48). – Și când ei (Fecioara Maria și Iosif) au terminat totul după legea Domnului, s-au întors în Galileea, în cetatea lor Nazaret (Luca 2:39).