Беседа на Сретение Господне. Св. Тимофея, епископа Иерусалимского (VI в.)

Acum eliberezi pe robul tău, Stăpâne.... Printre oameni, numai el este perfect căruia îi pasă cel mai mult de dobândirea dreptății. Nu există nimic mai vital decât un om drept; după zicala dumnezeiască: cei drepţi trăiesc în veac, iar răsplata lor este în Domnul şi grija lor este la Cel Preaînalt (Înţelepciunea Sol. 5:15-16). Nu este nimic mai de dorit decât cel drept; conform Dumnezeieștii Scripturi: omul drept va înflori ca o fenix, datorită dulceață constantă a credinței: și ca un cedru, ca cei din Liban, se va înmulți (Psalmul 91:13) pentru venerabilitatea cunoașterii lui Dumnezeu. În vremuri de ispită, nimic nu apare atât de bine ca neprihănirea; după zicala dumnezeiască: este multă întristare pentru cei drepți și Eu, Domnul, îi voi izbăvi de toți (Psalmul 33:20). Drepții din neamul rău migrează cu trupul însuși la viața vrednică: martor al cuvântului meu este cel drept Enoh. Un om neprihănit într-o lume înecată este izbăvit în mod miraculos dintr-un naufragiu, călăuzit de cârma divină: dreptul Noe este un martor al cuvântului meu. Cel drept dintre ispita diavolului este un luptător de neînvins: martor al cuvântului meu este Iosif. Omul drept, fiind pe câmpul de luptă, printre morți, stăpânește curgerea soarelui și lupa: martor al cuvântului meu este Iosua. Un om drept la o vârstă fizică mică distruge un munte de aramă, convingându-se că nu puterea fizică produce biruința, ci fermitatea credinței: martor al cuvântului meu este neprihănit David. Totuși, pentru a nu pierde timpul înscriind virtuțile sfinților, să ne întoarcem în cuvintele noastre către ultimul om drept. Cine este ultimul om drept? Acesta este Simeon, menționat acum în Evanghelia după Luca. El este cel din urmă și primul: cel din urmă sub lege, cel dintâi al harului, evreul care se jertfește, creștinul care mulțumește, avocatul care citește, îngerul care știe. Simeon, despre care am citit acum, ales din familia fariseilor (ca un trandafir din spini) și cel dintâi căutat prin mila plină de har, a devenit atât de înălțat în neprihănire, încât în ​​chiar trupul său a acceptat făgăduința divină de a nu se îndepărta de această viață temporară prezentă până când nu va îmbrățișa în pieptul său trupesc Isus Hristos, Domnul nostru veșnic. Deci, neprihănitul Simeon, care dorea să-L vadă pe Domnul înainte de a se face om, L-a văzut în întrupare și L-a primit în brațele sale și a dorit să fie eliberat din robia trupului, strigând către Pruncul care s-a arătat, Domnul tuturor, precum ai auzit: Acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace (Luc. 2:9: 30). „Am văzut și voi fi eliberat, ca să nu fiu ținut aici; voi fi eliberat în pace, ca să nu fiu păzit în întristare; am văzut slava Ta, corurile îngerilor, lauda arhanghelilor, făptura veselindu-se. Și acum primesc îngăduință, ca să nu văd insolența celuilalt, ca să nu văd slujitorii împotriva Tine, pe tovarășii slujitori, ca să nu te atingă. Tu, soarele întunecat, luna care se descrește, elementele schimbătoare, pironite pe cruce, pietrele sfâșiate, vălurile bisericii sfâșiate, îndrăzneala nerăbdătoare, chiar și elementele înseși simpatizează cu Stăpânul: Acum, stăpâne, eliberează în pace pe robul Tău, căci ochii mei au văzut mântuirea înaintea tuturor oamenilor. Ce este un evanghelist? Ai auzit povestea lui. Și era un om în Ierusalim, al cărui nume era Simeon; și omul acesta era drept, căutând bucuria lui Israel; și Duhul Sfânt era în el. Și dacă i s-ar fi făgăduit de Duhul Sfânt, nu ar vedea moartea, înainte să-l vadă pe Hristos Domnul. Și a venit în duh la biserică (Luca 2:25–27). Ce înseamnă: și vino în duh la biserică. Ascultă cu atenție. În timp ce Simeon, fiind acasă, se ruga pentru împlinirea prezicerii, Iosif și Fecioara au hotărât să-l aducă pe Pruncul Iisus în biserică pentru a face ceea ce li s-a stabilit potrivit legii, îndată s-a arătat Duhul Sfânt în ochii lui Simeon și l-a stârnit, zicând: „Scoală-te, bătrâne, a venit prezicerea: du-te repede, du-te la biserică; prooroci în biserică sacrul despre naștere”. De aceea, Simeon, inspirat de o dorință puternică, umbrit de Duhul, a avertizat; Iosif și Fecioara în biserică, dar nu l-a avertizat pe Pruncul care ținea: și cum a putut să-l avertizeze pe Cel ce este omniprezent? Simeon i-a avertizat pe Iosif și pe Maria în biserică și, după ce a ajuns, a stat la ușă, așteptând descoperirea Duhului Sfânt. Oprindu-se la biserică, Simeon a văzut multe mame care, împreună cu copiii lor, veniseră să sacrifice purificarea mamelor, în formă umană obișnuită; și o singură Fecioară, înconjurată de o lumină nemăsurată și dumnezeiască, și le-a despărțit în grabă pe restul mamelor, strigând la toată lumea: „Dă-mi un loc să-L văd pe Cel ce m-a prevăzut. De ce slujnicele comunică cu Cel Liber? De ce-ți aduci copiii la altar? Pleacă de aici. Adu-l pe cel mai vechi Copil al lui Avraam, care a apărut în brațul lui Sion, copilul lui Dumnezeu.” a binecuvântat Iosif și a rostit o profeție despre Domnul, zicând Fecioarei: „De ce privești copilul ca fiind al Tău și nu al Tău? De ce Îi oferi adesea sânul, dorind să aibă un Prunc înflorit? Nu are nevoie de hrană: El Însuși este dătătorul de mană. De ce faci mișcări cu mâna, dorind să adormi copilul? El nu doarme și nu dorește să doarmă după demnitatea ascunsă a Divinului, căci profetul scrie despre El: Cel ce păzește pe Israel nu va adormi, ci va adormi (Ps. 121:4). De ce te uiți la copilul tău? Cu puterea ascunsă a Divinului, El a întins cerul ca pe o piele și a atârnat pământul de nimic. Acest Copil stăpânește soarele, controlează luna, ține vânturile în vistierie; acest Copil este Domnul tuturor creaturilor. Auzind despre astfel de puterea Lui, ai, Fecioară, prudență nu lumească, ci duhovnicească, căci aceasta este destinată căderii și ridicării multora în Israel și este ocara ca semn; și o armă îți va străpunge sufletul, pentru ca gândurile multor inimi să se descopere (Luca 2, 34-35). Deci, Simeon a spus aceasta despre Pruncul Iisus prin revelația Duhului Sfânt: Acesta este destinat căderii și ridicării multora în Israel. Cuvântul adevărat despre Domnul, deoarece nu prin puterea Sa, ci prin descoperirea Duhului Sfânt, Simeon a vorbit totul despre Domnul, întorcându-se către Fecioară. Aceasta este pentru căderea și pentru ridicarea multora în Israel - pentru căderea necredincioșilor, pentru ridicarea credincioșilor, - pentru căderea sinagogii, pentru ridicarea Bisericii, - pentru căderea demonilor, pentru ridicarea sfinților, - pentru căderea lui Iuda, pentru ridicarea lui Matia, - pentru căderea hoțului, pentru cine este în stânga tâlharului. mâna dreaptă. Pentru căderea și ridicarea multora în Israel și pentru un semn este ocara. Cuvântul adevărat: este un semn care poate fi contrazis. Domnul S-a arătat la nașterea Fecioarei: căci marele semn este că Fecioara a născut și a rămas din nou Fecioară. Și că Fecioara este într-adevăr un semn discutabil, ascultă-l pe Isaia, care îi spune lui Ahaz: „Cere pentru tine un semn în adâncime sau în înălțime”, și mai departe (după ce Ahaz i-a spus: „Nu-i cere imamului să-L ispitească pe Domnul): Domnul Însuși îți va da un semn”. Care? – Iată, Fecioara va rămâne însărcinată în pântecele ei (Isaia 7:10–14). Simeon a prezis acest semn în nașterea Suverană a Fecioarei, care era pe cale să devină controversată și controversată, spunându-i Fecioarei: Acesta stă pentru căderea și pentru ridicarea multora în Israel și este un semn discutabil. Și o armă va pătrunde chiar în sufletul tău, astfel încât gândurile multor inimi vor fi dezvăluite. Zicala lui Simeon: o armă îți va străpunge sufletul nu înseamnă martiriul Maicii Domnului dintr-o suliță, așa cum credeau unii. Sulița de aramă sfâșie trupul, dar nu distruge sufletele. De aceea, Preasfânta Fecioară, Atotlăudată în toate neamurile, s-a mutat în satele de munte ale Celui ce avea în Ea o aşezare, şi rămâne nemuritoare până astăzi. Simeon spune: Și o armă vă va străpunge chiar sufletul, pentru ca gândurile multor inimi să se descopere. Simeon a numit aici arma care străpunge sufletul întristarea cu care a trebuit să se întristeze, de parcă ar fi trebuit să piardă pe Cel care a venit să-l caute pe cel pierdut. Ați auzit de la Evanghelistul Luca că Ea a fost biruită de durere pentru Fiul născut din pântecele Fecioarei: și când Isus avea doisprezece ani. Evanghelistul a spus aceasta despre Dumnezeu Cuvântul, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, Creatorul timpului. Deci, când Iisus avea doisprezece ani, Iosif și Maria au venit cu El, după obicei, la Ierusalim pentru sărbătoare; când, la sfârşitul zilelor sărbătorii, s-au întors, Pruncul Iisus a rămas la Ierusalim. Iar Iosif și Mama Sa nu au observat acest lucru, ci au crezut că El merge cu alții; După ce au parcurs o zi de drum, au început să-L caute printre rude și prieteni și, negăsindu-L, s-au întors la Ierusalim, căutându-L (Luca 2:42-45). Aici se împlinește ceea ce i-a spus Simeon Fecioarei: și o armă îți va străpunge chiar sufletul, o armă a tristeții, căci, deși este fecioară și Mamă, totuși a purtat pântece și înfășări și a avut grijă maternă, ca o mamă pentru Fiul sau copilul ei. Așa că, crezând că Pruncul s-a pierdut, Maria L-a căutat timp de trei zile și, în tristețea inimii, a strigat: "Vai de mine, nefericitul! Când am nădăjduit la prosperitate, atunci am suferit pierdere. Cine Mi-a furat comoara? Nu voi mai auzi niciodată: "Binecuvântată ești Tu între femei!" Ei nu vor spune niciodată: „Binecuvântat este pântecele care Te-a născut!” Elisabeta se bucură, dar eu sunt întristat; ea are un războinic, dar eu am pierdut un rege; sclavul rămâne, dar Stăpânul nu apare. Unde este sărutul lui Gabriel? Unde este cultul magilor? unde este bucuria păstorilor? Când am sperat să domnesc, privarea M-a stăpânit”. Această tristețe, ca o armă care străpunge sufletul, a fost prezisă de Simeon, spunând Fecioarei: „Și o armă îți va străpunge chiar sufletul”. Evanghelistul nu a spus: „va câștiga sau va lua în stăpânire arma”, adică pentru puțin timp vei fi întristat și repede eliberat de tristețe. Că Fecioara era într-adevăr tristă, socotindu-l pe Cel care a venit să-l caute pe cei rătăciți pierdut, ascultați-l pe Evanghelist despre aceasta. „După trei zile L-au găsit în biserică, stând printre învăţători, ascultându-i şi întrebându-i, iar Mama I-a zis: „Fiule, ce ne-ai făcut? Iată, eu și tatăl tău te-am căutat cu mare întristare (Luca 2:48). De ce nu ai fost cu noi? De ce stai printre profesori? Cum înveți și întrebi tu, complet ignorant de alfabetizare? De ce inciți la calomnie împotriva ta? Sau vrei, ca să-mi pierd copilul? Uite ce priviri înflăcărate ți-au aruncat. Uite cum scrâșnesc din dinți împotriva Ta, ca fiarele sălbatice răscolite împotriva unui miel! Copule, ce ne-ai făcut? Tatăl tău și cu mine Te-am căutat cu mare întristare.” Dar Domnul, dezvăluindu-le demnitatea Divinului ascuns în săraca întrupare, răspunde, zicând: „De ce M-ați căutat? și unde M-ați căutat? Sigur nu v-ați înălțat la cer? N-ați locuit în pântecele balenei? N-ați auzit profețiile lui Mee și mi-ai văzut Domnul pe Mine? un Copil nu știi că eu trebuie să fiu în lucrurile care aparțin Tatălui Meu?... Dar să terminăm aici cuvântul și să trecem la Cina cea de Taină, prin care se întemeiază lumea și se păstrează împărăția și se înmulțește Biserica în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin 122. Vezi Curs. Compl. patrolog. Migne, volumul LXXXVI. alin. 1, col. 237–252. Ați putea fi interesat de: