Беседа на Сретение Господне. Св. Тимофея, епископа Иерусалимского (VI в.)

Teraz uwolnij sługę swego, Panie.... Wśród ludzi doskonały jest tylko ten, któremu najbardziej zależy na osiągnięciu prawości. Nie ma nic ważniejszego niż sprawiedliwy człowiek; zgodnie z Boskim powiedzeniem: sprawiedliwi żyją na wieki, a ich nagroda jest w Panu, a ich opieka u Najwyższego (Mądrość. Sol. 5:15-16). Nie ma nic bardziej pożądanego niż sprawiedliwy; według Pisma Świętego: sprawiedliwy rozkwitnie jak feniks dzięki nieustannej słodyczy wiary i jak drzewo cedrowe, jak drzewa na Libanie, rozmnoży się (Ps 91,13) ku czci poznania Boga. W czasach pokusy nic nie wygląda tak dobrze, jak prawość; zgodnie z Boskim powiedzeniem: wielki smutek czeka sprawiedliwych, a ja, Pan, wybawię ich od nich wszystkich (Ps 33,20). Sprawiedliwy z pokolenia niegodziwego wędruje całym ciałem do godnego życia: świadkiem moich słów jest sprawiedliwy Henoch. Sprawiedliwy człowiek w zatopionym świecie zostaje cudownie ocalony z katastrofy, prowadzony przez Boski hełm: sprawiedliwy Noe jest świadkiem mojego słowa. Sprawiedliwy wśród pokus diabła jest wojownikiem niezwyciężonym: świadkiem moich słów jest Józef. Sprawiedliwy, będąc na polu bitwy, wśród śmierci, panuje nad przepływem słońca i lupy: świadkiem mojego słowa jest Jozue. Sprawiedliwy człowiek w młodym wieku fizycznym niszczy miedzianą górę, przekonując, że to nie siła fizyczna daje zwycięstwo, ale stanowczość wiary: świadkiem moich słów jest sprawiedliwy Dawid. Aby jednak nie tracić czasu na wyliczanie cnót świętych, zwróćmy się w naszych słowach do ostatniego sprawiedliwego człowieka. Kto jest ostatnim sprawiedliwym? To Symeon, o którym mowa obecnie w Ewangelii Łukasza. On jest ostatnim i pierwszym: ostatnim pod prawem, pierwszym łaski, Żydem składającym ofiary, chrześcijaninem, który dziękuje, prawnikiem, który czyta, aniołem, który wie. Symeon, o którym teraz czytamy, wybrany z rodziny faryzeuszy (jak róża z cierni) i pierwszy, którego szuka się dzięki miłosierdziu przepełnionemu łaską, tak się wywyższył w sprawiedliwości, że w swoim ciele przyjął Boską obietnicę, że nie odejdzie z obecnego, tymczasowego życia, dopóki nie obejmie na swej cielesnej piersi brzucha wiecznego – naszego Pana Jezusa Chrystusa. Tak sprawiedliwy Symeon, który pragnął ujrzeć Pana, zanim stał się człowiekiem, ujrzał Go we wcieleniu, przyjął w swoje ramiona i zapragnął wyzwolenia z niewoli ciała, wołając, jak słyszeliście, do objawionego Dzieciątka, Pana wszystkich: Teraz wypuszczasz sługę swego, Władco, zgodnie ze słowem Twoim, w pokoju, bo moje oczy ujrzały Twoje zbawienie (Łk 2,29.30). „Widziałem i zostanę wypuszczony, aby mnie tu nie trzymano; zostanę wypuszczony w pokoju, aby nie być trzymanym w smutku; widziałem Twoją chwałę, chóry aniołów, chwałę archaniołów, radość stworzenia. A teraz otrzymuję pozwolenie, aby nie widzieć bezczelności współŻydów wobec Ciebie, aby nie widzieć sługi uderzającego Cię, włóczni dotykającej Cię, słońca zaćmionego, malejącego księżyca, zmieniających się żywiołów, przybitych aż do krzyża, rozdarte kamienie i rozdarte zasłony cerkwi. Nie znosząc śmiałości, nawet same żywioły sympatyzują z Mistrzem: Teraz, Władco, uwolnij sługę swego według Twego słowa, w pokoju, bo moje oczy ujrzały Twoje zbawienie, które przygotowałeś przed wszystkimi ludźmi. Kim jest ewangelista? Słyszałeś jego historię. A był w Jerozolimie człowiek, imieniem Symeon, a mąż ten był sprawiedliwy, szukając radości Izraela, i był w nim Duch Święty. A gdyby mu to obiecał Duch Święty, nie ujrzy śmierci, zanim w ogóle ujrzy Chrystusa Pana. I przyszedł w duchu do Kościoła (Łk 2,25-27). Co to znaczy: i przyjdźcie w duchu do kościoła. Słuchaj uważnie. Kiedy Symeon, będąc w domu, modlił się o wypełnienie przepowiedni, Józef i Dziewica postanowili wprowadzić Dzieciątko Jezus do cerkwi, aby wykonać to, co zostało dla nich postanowione zgodnie z prawem, natychmiast Duch Święty ukazał się oczom Symeona i pobudził go, mówiąc: "Wstań, starcze, nadeszła przepowiednia: idź szybko! Przyszedł ten, który cię wypuszcza, przyszedł Emmanuel. Idź natychmiast do cerkwi; prorokuj w cerkwi to, co święte, o narodzeniu". Dlatego Symeon, natchniony silnym pragnieniem, przyćmionym przez Ducha, ostrzegał; Józefa i Dziewicy w cerkwi, ale nie ostrzegł trzymającego Dzieciątka: jakże mógłby ostrzec Tego, który jest wszechobecny? Symeon ostrzegł Józefa i Marię w cerkwi, a po przybyciu stanął u drzwi, czekając na objawienie Ducha Świętego. Zatrzymując się w cerkwi, Symeon zobaczył wiele matek, które wraz ze swoimi dziećmi przybyły, aby poświęcić oczyszczenie matek w zwykłej ludzkiej postaci; i jedna Dziewica, otoczona niezmierzonym i Boskim światłem, i pospiesznie oddzieliła resztę matek, wołając do wszystkich: „Dajcie mi miejsce, abym mógł zobaczyć Tego, który mnie przewidział. Dlaczego pokojówki porozumiewają się z Wolnym? Dlaczego przyprowadzacie swoje dzieci do ołtarza? Dziewica: „Dlaczego patrzysz na dziecko jak na swoje, a nie na swoje? Dlaczego często ofiarowujesz Jego pierś, chcąc mieć dziecko kwitnące? On nie potrzebuje jedzenia: On sam jest dawcą manny. Dlaczego wykonujesz ruchy ręką, chcąc uśpić Dziecko? Nie drzemie i nie pragnie snu zgodnie z ukrytą godnością Boskości, gdyż prorok pisze o Nim: Ten, który strzeże Izraela, nie będzie drzemał, lecz zaśnie (Ps. 121:4). Dlaczego patrzysz na swoje dziecko? Dzięki ukrytej mocy Boskości rozciągnął On niebo jak skórę i zawiesił ziemię na niczym. To Dzieciątko rządzi słońcem, panuje nad księżycem, trzyma wiatry w skarbcach; to Dziecię jest Panem wszystkich stworzeń. Słysząc o takiej mocy Jego, miej, Dziewico, nie światową, ale duchową roztropność, bo to przeznaczone jest na upadek i na powstanie wielu w Izraelu i jest potępiane jako znak, a twoją duszę miecz przeniknie, aby na jaw wyszły zamysły serc wielu (Łk 2, 34-35). Symeon więc tak powiedział o Dzieciątku Jezus na podstawie objawienia od Ducha Świętego: To przeznaczone jest na upadek i na powstanie wielu w Izraelu. Prawdziwe słowo o Panu, gdyż nie swoją mocą, ale objawieniem od Ducha Świętego Symeon mówił wszystko o Panu, zwracając się do Dziewicy. To na upadek i na powstanie wielu w Izraelu, na upadek niewiernych, na powstanie wiernych, na upadek synagogi, na powstanie Kościoła, na upadek demonów, na powstanie świętych, na upadek Judasza, na powstanie Macieja, na upadek złodzieja, który jest po lewej stronie, i powstanie złodzieja, który jest po prawej stronie. Z powodu upadku i powstania wielu w Izraelu, i jako znak, jest to potępiane. Prawdziwe słowo: jest to znak, któremu można zaprzeczyć. Pan ukazał się przy narodzinach Dziewicy, gdyż wielkim znakiem jest to, że Dziewica urodziła i ponownie pozostała Dziewicą. A że Dziewica jest naprawdę znakiem dyskusyjnym, posłuchajcie Izajasza, który mówi do Achaza: „Proś dla siebie znak na głębokość lub na wysokość” i dalej (po tym, jak Achaz powiedział mu: „Nie proś imama, aby Pana kusił): Sam Pan da ci znak”. Jaki? – Oto Dziewica pocznie w swym łonie (Izaj. 7:10–14). Symeon przepowiedział ten znak podczas suwerennych narodzin Dziewicy, które miało stać się kontrowersyjne i kontrowersyjne, mówiąc do Dziewicy: Ten leży na upadek i na powstanie wielu w Izraelu i jest znakiem dyskusyjnym. A broń przeniknie twoją duszę, aby odsłonić myśli wielu serc. Powiedzenie Symeona: broń przeniknie twoją duszę, nie oznacza męczeństwa Matki Bożej od włóczni, jak sądzili niektórzy. Miedziana włócznia rozdziera ciało, ale nie niszczy dusz. Dlatego Najświętsza Dziewica, Wysławiana przez wszystkie pokolenia, przeniosła się do górskich wiosek Tego, który miał w Niej osiedle, i pozostaje nieśmiertelna do dziś. Symeon mówi: A broń przeniknie duszę twoją, aby na jaw wyszły zamysły serc wielu. Symeon nazwał tu broń przeszywającą duszę smutkiem, jakim musiała się smucić, jakby musiała stracić Tego, który przyszedł szukać zagubionych. Słyszeliście od ewangelisty Łukasza, że ​​ogarnęła ją żałoba z powodu Syna zrodzonego z jej dziewiczego łona: a gdy Jezus miał dwanaście lat. Ewangelista powiedział to o Bogu Słowie, Jednorodzonym Synu Bożym, Stwórcy czasu. Kiedy więc Jezus miał dwanaście lat, Józef i Maria udali się z Nim zgodnie ze zwyczajem do Jerozolimy na święto; gdy powrócili do domu po upływie dni świątecznych, Dzieciątko Jezus pozostało w Jerozolimie. A Józef i Jego Matka nie zauważyli tego, ale myśleli, że idzie z innymi; Po jednodniowej drodze zaczęli Go szukać wśród krewnych i przyjaciół, a nie znajdując, wrócili do Jerozolimy, szukając Go (Łk 2,42-45). Tutaj spełnia się to, co Symeon powiedział do Dziewicy: i duszę twoją przeniknie broń, broń smutku, bo chociaż jest Dziewicą i Matką, to jednak nosiła łono i pieluszki i otaczała macierzyńską troską, jak matka nad swoim Synem lub dzieckiem. Myśląc więc, że Dzieciątko zaginęło, Maryja szukała Go przez trzy dni i w smutku serca wołała: "Biada mi, nieszczęsnej! Kiedy liczyłam na pomyślność, poniosłam stratę. Kto ukradł Mój skarb? Już nigdy nie usłyszę: "Błogosławiona jesteś między niewiastami!" Nigdy nie powiedzą: „Błogosławione łono, które Cię urodziło!” Elżbieta cieszy się, ale ja jestem zasmucony; ona ma wojownika, ale ja straciłem króla; niewolnik pozostaje, ale Pan się nie pojawia. Gdzie jest pocałunek Gabriela? Gdzie jest kult Mędrców? gdzie jest radość pasterzy? Kiedy miałem nadzieję panować, ogarnęła mnie deprawacja”. Ten smutek, niczym broń przeszywająca duszę, przepowiedział Symeon, mówiąc do Dziewicy: „A broń przeniknie twoją duszę”. Ewangelista nie powiedział: „wygra lub weźmie w posiadanie broń”, to znaczy, że przez chwilę zasmucisz się i szybko uwolnisz od smutku. Że Dziewica była naprawdę smutna, biorąc pod uwagę Tego, który przyszedł szukać zagubionych, posłuchaj o tym Ewangelisty. „Po trzech dniach znaleźli Go w cerkwi, jak siedział między nauczycielami, słuchał i pytał ich, a Matka rzekła do Niego: «Synu, co nam uczyniłeś? Oto twój ojciec i ja z wielkim smutkiem szukaliśmy cię (Łk 2,48). Dlaczego nie pojechałeś z nami? Dlaczego siedzisz wśród nauczycieli? Jak ty, zupełnie nieświadomy umiejętności czytania i pisania, uczysz i pytasz? Dlaczego nawołujesz do oszczerstw wobec siebie? A może chcesz, żebym straciła moje dziecko? Spójrz, jakie ogniste spojrzenia rzucają na Ciebie. Spójrz, jak zgrzytają na Ciebie zębami, jak dzikie zwierzęta rzucane na baranka! Dziecko, co nam zrobiłeś? Twój Ojciec i ja szukaliśmy Cię z wielkim smutkiem.” Ale Pan, odsłaniając im godność Boskości ukrytej w biednym wcieleniu, odpowiada, mówiąc: "Dlaczego Mnie szukaliście? I gdzie Mnie szukaliście? Na pewno nie wstąpiliście do nieba? Nie mieszkaliście w brzuchu wieloryba? Czy nie słyszeliście proroctw Symeona? Czy nie wyznał Mnie jako Pan Bóg? A szukacie Mnie jak dziecko? Czy nie wiecie, że muszę być w tym, co należy do Mojego Ojca"?... Ale zakończmy na tym słowo i przejdźmy do Ostatniej Wieczerzy, przez którą świat zostaje ustanowiony i królestwo zostaje zachowane, a Kościół rozmnożony w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie na wieki wieków. Amen 122. Zobacz Przekleństwa. Komplet patrol. Migne, tom LXXXVI. ust. 1, kol. 237–252. Może zainteresuje Cię: