Беседа на Сретение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Святого Исихия, пресвитера Иерусалимского 120

Esta fiesta se llama "purificación", fiesta que, sin pecado, puede llamarse "lugar santísimo": pues ahora está presidido todo el misterio de la encarnación de Cristo. El Niño Jesús fue ahora confesado por Dios. El Creador de nuestra naturaleza, sentado en el trono, ahora estaba sentado sobre su pecho y traía un par de palomas mentales: Simeón y Ana. El evangelista Lucas relata la historia de la festividad de la siguiente manera: Y cuando ella cumplió los días de la purificación, según la ley de Moisés, lo llevó a Jerusalén y lo puso delante del Señor, como está escrito en la ley del Señor: Porque todo niño, habiendo abierto su vientre, será llamado santo al Señor; Señor, dos tórtolas o dos polluelos de paloma (Lucas 2:22-24). El que sufrió por nosotros debería haber traído limpieza; el que no ahorró su propia sangre por nosotros, no debería haber ahorrado dos polluelos. Así, el Legislador sirve a la ley por la ley, y el que proclama la libertad del espíritu obedece la letra; no quita a Moisés, para que con el tiempo se convierta en un testigo digno de fe. "Cuando se cumplieron los días de su purificación según la ley de Moisés". "Ellos" - ¿quién es? José no era padre y no estaba sujeto a purificación; María y el Niño tampoco necesitaron purificación. Se dice: “Si una mujer da a luz un hijo varón, quedará inmunda durante siete días” (Levítico 12:2); pero María, como no había recibido semen, no necesitaba purificación. Según la ley: “si una mujer da a luz un hijo varón, quedará inmunda durante siete días”, porque ella dio vida al segundo Adán; y si una mujer da a luz a una niña, quedará inmunda durante dos semanas (Levítico 12:5), es decir, el doble de tiempo, ya que Eva nació de nuevo de Eva, vaso débil, líder de la desobediencia. Sin embargo, si has oído hablar del crimen de una esposa, entonces debes saber también que la esposa trajo al mundo la virginidad, contenida en el vientre del Dios Inconcebible, - dio a luz carnalmente a Aquel que recreó nuestra raza, - el primero en comenzar la predicación de la resurrección. Se dice: “la mujer que dará a luz un niño”. Pero la Madre de Dios era esposa, y no toleró a una mujer: porque su vientre no recibió simiente de hombre, la viña virgen no fue pisada, de modo que la ofrenda no fue hecha para Ella, sino para todo el linaje: por nosotros Cristo está circuncidado, porque acepta el bautismo por nosotros, derramando lágrimas, lava la naturaleza; al llevar la cruz, nos libera del yugo del pecado; “Y cuando se cumplieron los días de su purificación, lo trajeron a Jerusalén, como está escrito en la ley del Señor, que todo niño varón que abra matriz sea dedicado al Señor”. Cristo, como dijimos, cumplió su propia ley por la ley: porque no rechazó, sino que dejó cerradas las puertas de la Virgen, y no hizo daño a la que dio a luz, ya que le dejó intacta la imagen de la virginidad. Si no creéis, aprended de Ezequiel: vuélveme al camino de las puertas exteriores de los santos, mirando hacia el oriente: y ésta está cerrada. Y me dijo el Señor: Esta puerta estará cerrada, y nadie pasará por ella, y estará cerrada (Ezequiel 44:1-2). Todo niño varón, al abrir su vientre, será llamado santo al Señor. Este (Niño Cristo) no es sólo un santo. Como supera en santidad, supera el mandamiento de la ley; sin embargo, cumple lo dicho en la ley del Señor acerca de dos tórtolas o dos polluelos de paloma. La ley ordenaba: un cordero y un polluelo, y en caso de pobreza, traer dos tórtolas o dos polluelos. Habiendo ignorado la ofrenda del hombre rico, el evangelista Lucas recordó la voluntad de Aquel que se hizo pobre por nosotros. Enredado en un pesebre, ¿adónde llevaría al cordero? Sin embargo, Él no tenía necesidad alguna de un cordero: Él mismo era el Cordero de Dios, el verdadero Cordero; Se sacrificó por el mundo. Por tanto, el evangelista omitió lo que mandaba la ley y designó lo que Cristo crea. Continúa diciendo: Y había en Jerusalén un hombre que se llamaba Simeón. Y este hombre es justo y piadoso, busca el gozo de Israel, y el Espíritu Santo está en él. Y el Espíritu Santo le prometió que no vería la muerte, incluso antes de ver a Cristo el Señor (Lucas 2:25-26). Las riquezas de Simeón son grandes, las armas del comandante son variadas, la planta está llena de frutos, la vid abunda en racimos. El hombre definitivamente se llama Simeón; Además, se dice que era justo y piadoso, buscó el consuelo de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él, y se predijo que no vería la muerte antes de ver al Cristo del Señor. ¡Aquí hay un hombre! ¿Dónde? - en Jerusalén. ¡Maravillosa palabra! un hombre en Jerusalén, a quien el Señor mismo dice a través del profeta Sofonías: “Buscaré a Jerusalén con una lámpara, y no la encontraré” (Sofonías 1:12). El Profeta no designa la luz por lámpara, sino que se refiere a la ley. Y he aquí había un hombre en Jerusalén, y su nombre era Simeón. Este nombre significa "escuchar"; y donde hay perfecto oído de la ley, hay cumplimiento de los mandamientos, camino de la buena vida, es decir. lo que define a una verdadera persona, de quien habla el evangelista en su discurso. "Y es un hombre justo y piadoso, que espera el consuelo de Israel". Éste es el objetivo correcto: no buscar lo propio, sino el prójimo y los demás, buscar la salvación común y no el bien privado. “Y el Espíritu Santo, dicen, estaba sobre él”: Simeón era el carro de la Señora, el trono de Dios, y por eso recibió con sus manos al Rey de los siglos. Y se le predijo que no vería la muerte antes de ver al Cristo del Señor: es decir, se le predijo que pasaría de vida en vida, de luz en Luz, que pasaría de día en día, no para volverse obsoleto, sino para renovarse. Y vino en espíritu a la iglesia (Lucas 2:27). La fuente llevó a la persona sedienta a la fuente. Y cuando trajo a los padres del Niño Jesús, hizo según la costumbre legal que le concernía, y lo recibió en su mano (Lucas 2:28), tomó en sus manos a Aquel que tiene en su mano el universo, que midió los cielos con un palmo y toda la tierra con su mano. ¿Y cómo ofreció Simeón un sacrificio que no era suyo? No era sacerdote, porque esto no se dice, y no era levita, ya que el ministerio era heredado de una tribu de levitas; pero él era justo (y el justo tiene el sacerdocio en sí mismo); él era piadoso (y el piadoso tiene la unción en él). Y Simeón, sosteniendo al niño, dijo: Ahora, Señor, deja ir a tu siervo en paz según tu palabra. Ahora estáis soltando: ha llegado el tiempo del abandono, se acerca la liberación de los cautivos, se acerca la resolución de las deudas; nació un Rey que libertó a los encarcelados, libertó a los encarcelados, llamó a la vida a los que estaban en la muerte. Ahora libera a Tu siervo, oh Maestro. Veo al Señor, dice Simeón, que ha tomado forma de siervo; No habría tomado la forma de siervo, siendo el Maestro, si no hubiera decidido revestirse del siervo del Maestro; No habría cambiado de rango ni habría disminuido, siendo el Altísimo, si no hubiera querido elevar a las alturas a los que yacían debajo. ¿Pero cómo lo dejas ir? Según tu palabra, en paz: porque si con una palabra llamó a la creación, también con una palabra libera al gobernante de la creación. “En paz” ¿qué? - padrinos. Esta espada cortó la cabeza del tirano y dio paz a quienes tomaron las armas con Cristo. Como han visto mis ojos tu salvación, que tú has preparado. Los ojos vieron lo que muchos querían ver y no vieron: Dios encarnado, el sol brillando en una nube; Mis ojos han visto tu salvación, es decir, hemos visto la encarnación mediante la cual realizaste la salvación de los hombres: porque ellos no han visto la Divinidad desnuda, ya que Dios, tal como es, en esencia, ninguno de los hombres verá. Como han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado delante de todos los pueblos: luz para la revelación de la lengua, y gloria de tu pueblo Israel. Beneficios comunes e indivisibles para los judíos y las naciones. Que el judío no se enoje, que el escriba no sea tentado, que Herodes no se preocupe por su reino, que Anás y Caifás no teman por el sacerdocio. El que viene da a todos, no recibe de nadie, reparte abundantemente, da sin medida. José y la Madre de Jesús se maravillaron de lo que se decía de Jesús (Lucas 2:33), ¿cómo pudo llegar a ser el Hijo del Hombre? María se maravilló cuando una esclava dio a luz al Libertador de la creación. Y Simeón dijo: Esto está puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel, y es una señal: para caída de los que permanecen en la incredulidad, y para levantamiento de los que de la incredulidad se convierten a la fe. Cristo fue la Piedra puesta sobre la creación: pero los ciegos con los ojos tropezaron ante Él. Judas y Pedro cayeron juntos: uno que dijo: todo lo que quieras dar, te lo entregaré (Mt. 26:15), el otro que dijo: hoy pondré mi vida por ti (Juan 13:37) (mientras que él necesitaba saber que un mortal no da un alma para la inmortalidad), y también: aunque existo y muera contigo, no te negaré (Mt. 26:35), mientras que él podría haber dicho: “Si me fortaleces, yo no te negaré; si me proteges, yo, débil, no temeré la ruina”. Pero uno era pecado de lengua, otro de corazón: por eso Pedro, habiendo caído, se levantó y se convirtió en líder del otro caído; y Judas cayó al abismo, arrojó al suelo las piezas de plata y, tomando una cuerda, se ahorcó... ¿Por qué es discutible la señal de la cruz? Durante la crucifixión de Cristo por los judíos, el sol se oscureció; la tierra tembló, el pueblo gritó: crucificadle (Juan 19:6); y las piedras, no pudiendo soportar el peso del oprobio, se desintegraron; los sacerdotes y los escribas dijeron: Acordémonos, porque se siente halagado, dijo estando aún en vida: En tres días resucitaré (Mateo 27:63); y el centurión gritó: Verdaderamente éste es el Hijo de Dios (Mateo 27:54). Sin embargo, hasta el día de hoy la palabra de la cruz es tentación para los judíos, para los griegos es locura, pero para los llamados, Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios (1 Cor. 1:23-24). Y un arma atravesará tu misma alma, para que los pensamientos de muchos corazones sean revelados. Por arma entendemos división, ya que la espada desgarra y divide cuerpos y almas con duda. Aunque era Virgen, era esposa: aunque era Madre de Dios, era de nuestra composición. La espada atravesó Su alma para que se revelaran los diversos pensamientos de muchos corazones acerca de Cristo, durante el sufrimiento, sufriendo grandes vacilaciones por el impacto del sufrimiento, de modo que los discípulos que iban de viaje con Cleofás le dijeron: “¿Eres tú de los que vinieron a Jerusalén y no saben lo que en ella aconteció en estos días?... lo que le pasó a Jesús de Nazaret, que era profeta”. )? Entonces, pensaron en Él como el Profeta y Salvador de Israel, pero como resultado del sufrimiento formaron una opinión equivocada acerca de Él con respecto a la salvación de Israel, y dudaron. Esto no sucedió en vano, sino para mostrar que Dios es más sabio que los hombres (1 Cor. 1:25). En el sufrimiento de Cristo, todos fueron esparcidos y conmovidos, incluso los discípulos escogidos y la Madre; sino que estableció todo el universo en Cristo Jesús nuestro Señor, por quien y con quien sea la gloria al Padre y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén 121. Ver Curs. Compl. Ratrologo. editar. Migne, serie græce, tomo XCIII, col. 1468-1478. Quizás te interese: