Беседа на Сретение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Святого Исихия, пресвитера Иерусалимского 120

Dieses Fest wird „Reinigung“ genannt, ein Fest, das ohne Sünde das „Allerheiligste“ genannt werden kann: denn jetzt steht das ganze Geheimnis der Menschwerdung Christi im Vordergrund. Das Christuskind wurde nun von Gott bekannt. Der Schöpfer unserer Natur, der auf dem Thron saß, wurde nun auf seine Brust gebracht und brachte ein Paar geistiger Tauben – Simeon und Anna. Der Evangelist Lukas beschreibt die Geschichte des Feiertags wie folgt: Und als die Tage der Reinigung nach dem Gesetz des Mose erfüllt waren, nahm er ihn mit nach Jerusalem und stellte ihn vor den Herrn, wie es im Gesetz des Herrn geschrieben steht: Denn jedes menschliche Kind, das seinen Leib geöffnet hat, soll dem Herrn heilig genannt werden; Herr, zwei Turteltauben oder zwei Taubenküken (Lukas 2:22–24). Derjenige, der für uns gelitten hat, hätte Reinigung bringen sollen; Derjenige, der sein eigenes Blut nicht für uns verschont hat, hätte nicht zwei Küken verschonen sollen. Der Gesetzgeber dient also dem Gesetz um des Gesetzes willen, und wer die Freiheit des Geistes verkündet, gehorcht dem Buchstaben – er entfernt Moses nicht, damit er mit der Zeit ein glaubwürdiger Zeuge werde. „Als die Tage ihrer Reinigung nach dem Gesetz des Mose erfüllt waren.“ „Sie“ – wer ist das? Joseph war kein Vater und unterlag keiner Reinigung; Auch Maria und das Kind bedurften keiner Reinigung. Es heißt: „Wenn eine Frau ein männliches Kind zur Welt bringt, wird sie sieben Tage lang unrein sein“ (3. Mose 12,2); Aber Maria brauchte keine Reinigung, da sie keinen Samen erhalten hatte. Nach dem Gesetz gilt: „Wenn eine Frau ein männliches Kind zur Welt bringt, wird sie sieben Tage lang unrein sein“, weil sie den zweiten Adam ins Leben gerufen hat; und wenn eine Frau ein weibliches Kind zur Welt bringt, wird sie zwei Wochen lang unrein sein (3. Mose 12,5), also doppelt so lange, da Eva aus Eva, einem schwachen Gefäß, der Anführerin des Ungehorsams, wiedergeboren wird. Wenn Sie jedoch von dem Verbrechen einer Frau gehört haben, dann wissen Sie auch, dass die Frau Jungfräulichkeit in die Welt brachte, den unvorstellbaren Gott im Mutterleib enthielt, – fleischlich den Einen zur Welt brachte, der unsere Rasse neu erschaffen hat –, der Erste, der mit der Predigt der Auferstehung begann. Es heißt: „die Frau, die ein Kind zur Welt bringen wird.“ Aber die Mutter Gottes war eine Frau und duldete keine Frau: Denn ihr Schoß nahm den Samen eines Mannes nicht auf, der jungfräuliche Weinberg wurde nicht betreten, so dass das Opfer nicht für sie, sondern für die ganze Rasse dargebracht wurde: Um unseretwillen ist Christus beschnitten, denn er nimmt die Taufe für uns an, indem er Tränen vergießt, wäscht er die Natur; Indem er das Kreuz trägt, befreit er uns vom Joch der Sünde; „Und als die Tage ihrer Reinigung erfüllt waren, brachten sie ihn nach Jerusalem, wie es im Gesetz des Herrn geschrieben steht, dass jedes männliche Kind, das den Mutterleib öffnet, dem Herrn geweiht werden sollte.“ Christus erfüllte, wie wir sagten, sein eigenes Gesetz für das Gesetz: denn er lehnte die Jungfrau nicht ab, sondern ließ sie verschlossen und schadete der Gebärenden nicht, da er ihr das Bild der Jungfräulichkeit intakt ließ. Wenn du nicht glaubst, lerne von Hesekiel: Wende mich auf den Weg der äußeren Tore der Heiligen und schaue nach Osten: und dieser ist verschlossen. Und der Herr sagte zu mir: Dieses Tor wird verschlossen, und niemand wird hindurchgehen, und es wird verschlossen sein (Hes 44,1-2). Jedes männliche Kind, das seinen Mutterleib öffnet, wird dem Herrn heilig genannt. Dieser (Christuskind) ist nicht nur ein Heiliger. So wie er an Heiligkeit übertrifft, übertrifft er auch das Gebot des Gesetzes; Er erfüllt jedoch, was im Gesetz des Herrn über zwei Turteltauben oder zwei Taubenküken gesagt wurde. Das Gesetz befahl – ein Lamm und ein Küken, und im Falle von Armut zwei Turteltauben oder zwei Taubenküken mitzubringen. Nachdem er das Opfer des reichen Mannes ignoriert hatte, erinnerte sich der Evangelist Lukas an den Willen dessen, der für uns arm geworden war. Wohin würde er das in einer Krippe umschlungene Lamm bringen? Er brauchte jedoch überhaupt kein Lamm: Er selbst war das Lamm Gottes, das wahre Lamm; Er hat sich selbst für die Welt geopfert. Daher ließ der Evangelist weg, was das Gesetz befahl, und bezeichnete das, was Christus schafft. Weiter heißt es: Und es war ein Mann in Jerusalem, und sein Name war Simeon. Und dieser Mann ist gerecht und fromm und sucht die Freude Israels; und der Heilige Geist ist in ihm. Und ihm wurde vom Heiligen Geist versprochen, den Tod nicht zu sehen, bevor er Christus, den Herrn, überhaupt sah (Lukas 2,25–26). Simeons Reichtum ist groß, die Waffen des Kommandanten sind vielfältig, die Pflanze ist voller Früchte, der Weinstock ist reich an Trauben. Der Mann heißt definitiv Simeon; Darüber hinaus wird gesagt, dass er gerecht und fromm war, den Trost Israels suchte und der Heilige Geist auf ihm war, und es wurde vorhergesagt, dass er den Tod nicht sehen würde, bevor er den Christus des Herrn sah. Hier ist ein Mann! Wo? - in Jerusalem. Wundervolles Wort! ein Mann in Jerusalem, zu dem der Herr selbst durch den Propheten Zephanja sagt: „Ich werde Jerusalem mit einer Lampe suchen und werde es nicht finden“ (Zephan. 1:12). Der Prophet bezeichnet Licht nicht als Lampe, sondern bezieht sich auf das Gesetz. Und siehe, ein Mann war in Jerusalem, und sein Name war Simeon. Dieser benannte Name bedeutet „Hören“; und wo vollkommenes Hören des Gesetzes ist, da ist die Erfüllung der Gebote, der Weg des guten Lebens, d. h. was einen wahren Menschen ausmacht, worüber der Evangelist in seiner Rede spricht. „Und er ist ein gerechter und frommer Mann, der sich auf den Trost Israels freut.“ Das ist das richtige Ziel – nicht das Eigene zu suchen, sondern das des Nächsten und vieler, das gemeinsame Heil und nicht das Privateigentum. „Und der Heilige Geist, sagen sie, war auf ihm“: Simeon war der Wagen der Frau, der Thron Gottes, und deshalb empfing er den König der Zeitalter mit seinen Händen. Und es wurde vorhergesagt, dass er den Tod nicht sehen würde, bevor er den Christus des Herrn sah: das heißt, es wurde vorhergesagt, dass er von Leben zu Leben, von Licht zu Licht, von Tag zu Tag weitergehen würde, nicht obsolet werden, sondern erneuert werden würde. Und er kam im Geiste zur Kirche (Lukas 2:27). Die Quelle führte die durstige Person zur Quelle. Und als er den Elternteil des Jesuskindes hereinbrachte, tat er, wie es ihm gegenüber rechtmäßig war, und nahm ihn in seine Hand (Lukas 2,28), – er nahm den in seine Hände, der das Universum in seiner Hand hielt, der die Himmel mit einer Spanne und die ganze Erde mit seiner Hand ausmaß. Und wie brachte Simeon ein Opfer dar, das ihm nicht gehörte? Er war kein Priester, denn das wird nicht gesagt, und er war kein Levit, da das Amt einem Stamm der Leviten vererbt wurde; aber er war gerecht (und ein gerechter Mann trägt das Priestertum in sich selbst); er war fromm (und der Fromme hat die Salbung in sich). Und Simeon hielt das Kind und sagte: Nun lass deinen Diener, o Meister, gemäß deinem Wort in Frieden gehen. Jetzt lassen Sie los: Die Zeit des Verlassenwerdens ist gekommen, die Freilassung der Gefangenen rückt näher, die Schuldenbegleichung rückt näher; Ein König wurde geboren, der die Gefangenen befreite, die Gefangenen befreite und die Sterblichen zum Leben erweckte. Jetzt entlässt du deinen Diener, o Meister. „Ich sehe den Herrn“, sagt Simeon, der die Gestalt eines Dieners angenommen hat; Er hätte als Herr nicht die Gestalt eines Dieners angenommen, wenn er nicht beschlossen hätte, mit dem Diener des Meisters bekleidet zu werden; Er hätte seinen Rang nicht verändert und wäre als Allerhöchster nicht herabgestuft, wenn er nicht diejenigen, die unten lagen, in die Höhe erheben wollte. Aber wie lässt man ihn gehen? Nach Deinem Wort, in Frieden: Denn wenn Er durch ein Wort die Schöpfung rief, dann befreit Er durch ein Wort den Herrscher der Schöpfung. „In Frieden“ was? - Paten. Dieses Schwert schlug dem Tyrannen den Kopf ab und gab denen Frieden, die mit Christus zu den Waffen griffen. Wie meine Augen dein Heil gesehen haben, das du bereitet hast. Die Augen sahen, was viele sehen wollten und nicht sahen – Gott im Fleisch, die Sonne, die in einer Wolke schien; Meine Augen haben Deine Erlösung gesehen, das heißt, wir haben die Inkarnation gesehen, durch die Du die Erlösung der Menschen vollbracht hast: denn sie haben die nackte Gottheit nicht gesehen, da Gott, wie Er im Wesentlichen ist, keiner der Menschen sehen wird. Wie meine Augen dein Heil gesehen haben, das du vor dem Angesicht aller Menschen bereitet hast: ein Licht zur Offenbarung durch die Zunge und die Herrlichkeit deines Volkes Israel. Gemeinsamer und unteilbarer Nutzen für die Juden und Nationen. Der Jude soll nicht wütend sein, der Schriftgelehrte soll nicht in Versuchung geraten, Herodes soll sich keine Sorgen um sein Königreich machen, Hannas und Kaiphas sollen sich nicht um das Priestertum fürchten. Wer kommt, gibt allen, nimmt von niemandem, verteilt reichlich, gibt ohne Maß. Josef und die Mutter Jesu wunderten sich über das, was über Jesus gesagt wurde (Lukas 2:33): Wie konnte er der Menschensohn werden? Maria staunte, als sie als Sklavin den Befreier der Schöpfung zur Welt brachte. Und Simeon sagte: Dies ist für den Fall und für die Auferstehung vieler in Israel bestimmt, und es ist ein Zeichen: für den Fall derer, die im Unglauben bleiben, und für die Auferstehung derer, die sich vom Unglauben zum Glauben bekehren. Christus war der Stein, der auf die Schöpfung gelegt wurde; aber die Blinden stolperten mit ihren Augen über ihn. Judas und Petrus fielen zusammen: der eine, der sagte: „Was auch immer du geben willst, ich werde ihn dir geben“ (Matthäus 26,15), der andere, der sagte: „Heute werde ich mein Leben für dich hingeben“ (Johannes 13,37) (während er wissen musste, dass ein Sterblicher keine Seele für die Unsterblichkeit hingibt), und auch: „Obwohl ich mit dir bin und sterbe, werde ich dich nicht verleugnen“ (Matthäus 26,35), während er hätte sagen können: „Wenn du mich stärkst, Ich werde Dich nicht verleugnen; wenn Du mich beschützt, werde ich, der Schwache, den Untergang nicht fürchten.“ Aber das eine war eine Sünde der Zunge, das andere eine Sünde des Herzens. Deshalb stand Petrus, nachdem er gefallen war, auf und wurde der Anführer der anderen Gefallenen; Und Judas stürzte in den Abgrund, warf die Silberstücke hinab, nahm ein Seil und erhängte sich ... Warum ist das Zeichen des Kreuzes umstritten? Während der Kreuzigung Christi durch die Juden verdunkelte sich die Sonne; die Erde bebte, das Volk schrie: Kreuzige ihn (Johannes 19:6); und die Steine, die der Last des Vorwurfs nicht standhalten konnten, zerfielen; Die Priester und Schriftgelehrten sagten: Erinnern wir uns, weil er sich geschmeichelt fühlt, sagte er noch zu Lebzeiten: „In drei Tagen werde ich auferstehen“ (Matthäus 27:63); und der Hauptmann rief: Wahrlich, dieser ist der Sohn Gottes (Matthäus 27:54). Doch bis heute ist das Wort vom Kreuz für die Juden eine Versuchung, für die Griechen Wahnsinn, für die Berufenen aber ist Christus die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes (1 Kor 1,23-24). Und eine Waffe wird deine Seele durchdringen, damit die Gedanken vieler Herzen offenbar werden. Mit Waffe meinen wir Spaltung, denn das Schwert zerreißt und spaltet Körper und Seelen im Zweifel. Obwohl sie eine Jungfrau war, war sie eine Ehefrau: Obwohl sie die Mutter Gottes war, stammte sie aus unserer Komposition. Das Schwert ging durch ihre Seele, so dass die verschiedenen Gedanken vieler Herzen über Christus während des Leidens offenbart wurden, wobei sie aufgrund des Schocks des Leidens großes Zögern erlebte, so dass die Jünger, die mit Kleopas auf der Reise waren, zu ihm sagten: „Bist du einer von denen, die nach Jerusalem kamen und nicht wissen, was in diesen Tagen dort geschah? ... was geschah mit Jesus von Nazareth, der ein Prophet war.“ )? Sie hielten ihn also für den Propheten und Retter Israels, aber aufgrund des Leidens bildeten sie sich eine falsche Meinung über ihn hinsichtlich der Erlösung Israels und zögerten. Dies geschah nicht umsonst, sondern um zu zeigen, dass Gott weiser ist als die Menschen (1 Kor 1,25). Im Leiden Christi wurden alle zerstreut und erschüttert, auch die auserwählten Jünger und die Mutter; sondern es gründete das ganze Universum in Christus Jesus, unserem Herrn, durch den und mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre sei, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen 121. Siehe Curs. Kompl. Ratrolog. bearbeiten. Migne, Serie græce, Band XCIII, Spalte. 1468–1478. Sie könnten interessiert sein an: