Слово на Святую Пасху (О таинстве Пасхи). Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Тајна Васкрса доноси свим верницима у Христа, вером препорођеним, сваке године враћају радост и славу блаженства вере, иако њено свештено име (Васкрс) потиче од страдања самога Спаситеља, као што се види из речи блаженопочившег Апостола: јер наш Васкрс брзо прождере нас (Кор. 7:1). Христос Господ, примивши људско тело, посвети Себе, у тајни Васкрса, страдању, да би свако ко је кроз веру примио учешће у овом дару с правом себе препознао као достојан учешћа у блаженству Господњем. Човек, кога је Бог удостојио да створи на посебан начин, добио је постављење за владара земаљских створења да би се и сам повиновао Божанским наредбама и испунио вољу само Њега који га је, ни из чега, учинио владарем над толиким створењима. Али он (земљани) на самом почетку, пожелевши, не из незнања, него из зависти, да постане, противно својој природи, виши од онога што је створен благодаћу Божијом, он изгуби благодат коју му је дала љубав Творца. А злочинац за пожуду на оно чиме га је ђаво преварио, одмах осуђен на смрт, проширио је (ову осуду) на своје потомство, тако да се у овом случају потпуно испунила изрека Божанска: кроз завист ђавола смрт је дошла на свет (Муд. 2, 24). Тако је услед пада ђаво примио власт смрти над свим грешницима и запосео све оне који су отишли ​​од Бога, повезавши их гресним спонама и затворивши их у тамницу смрдљивог Тартара. Тугујући због њиховог уништења, Бог, према божанској визији, није послао ни пророка, ни роба, ни невидљивог анђела, него је, примивши право људско тело, сам дошао и настанио се са човеком да би смртницима дао пример светог живота, и примером своје смрти и васкрсења да би показао вечни живот онима који верују у невреме (невероватну веру). затворио улаз у рај, па је издајство бацило издајнике у бездан пакла, где је ђаво завладао над њима смрћу, мучећи их до доласка Спаситеља, Господа Исуса Христа – док Он, сјединивши биће људског тела са Богом, не погуби непорочно тело). Не умешан у грех, Христос је, сишавши у подземље Тартара, сломио вере и врата пакла, и, уништивши власт смрти, позвао је у живот душе везане грехом из чељусти ђавола – а Божански тријумф је уписан у вечна слова Писма, говорећи: где је жалац смрти? где је победа (1 Кор. 15,55; уп. Ос. 13,14)? Говорећи о овој блажености обновљеног спасења, (апостол) Павле каже: „Као што је кроз Адама смрт ушла у овај свет, тако је кроз Христа спасење враћено свету“ (1. Кор. 15, 22), - и на другом месту: први човек, са земље, прстима; други човек, Господ с неба, и додаје: као што смо се обукли у лик земаљског, односно старог, грешног човека, да се и ми обучемо у лик небеског (1. Кор. 15, 47, 49), односно да примимо спасење човека прихваћено, искупљено, обновљено и очишћено у Христу. То је зато што је, каже исти Апостол, Први плод, Аутор васкрсења и живота Христос, а затим Христов (1. Кор. 15,23), односно они који ће, подражавајући у животу чистоту Њега (Спаситеља), постићи наду у Његово васкрсење, да би са Њим примили обећану небеску славу, о чему сведочи и Сам Господ у Јеванђељу: „Ко за мном иде неће погинути, него ће прећи из смрти у живот“ (Јо24хн). Дакле, страдање Спаситељево је спасење људског живота: јер је Он хтео да умре за нас да бисмо ми, верујући у Њега, живели довека – Он је желео да неко време будемо оно што јесмо (тј. људи), да бисмо ми, добивши вечност коју је Он обећао, заувек пребивали са Њим. Такав је дар Васкрса!.. Зато народ земаљски пева са Пророком песму годишњег празника: овај дан, који створи Господ, радоваћемо се и веселићемо му се (Пс. 118,24). Који је дан? Онај исти који нам је донео Творца живота, Извор светлости, Творца просветљења, односно Самог Господа Исуса Христа, који је за Себе рекао: Ја сам дан: ко данима ходи, неће се спотакнути (Јн. 11,9). То значи: ко у свему иде за Христом, ићи ће његовим стопама до престола вечне светлости, као што се и Он сам, још у телу, молио за нас Оцу говорећи: Оче, хоћу, да где сам ја, ови, то јест они који вероваше у мене, буду са мном (Јн. 17, 24): као што си и ти у мени, као што си и ти у мени. (Јован 17:21). Ово је дан радости и весеља, у који, достигавши обећану савршену славу, ми (народ, ваистину свети), и у овом веку, као анђели, певамо са Пророком Господу тајну будуће славе: овај дан, који је Господ створио, радоваћемо се и веселићемо се у њему - Господ, то јест, Живот Црвени Христос, Творац, Господ Христос, Обновитељ. царева и Господа владара, који царују беспочетно и бескрајно у Оцу са Духом Светим, сада и увек и у векове векова. Амин 14. Амброс. Еписц. Медиолан. Опера. Бенедикт. Венетиис 1751 анн., том. ИВ. Додатак, оглас Опера, кол. 39–41; упореди Христа. Прочитано 1841, ИИ део, стр. 40–47. Можда ће вас занимати: