Поучение на Преображение Господа нашего Иисуса Христа (О том, что должно хранить красоту и благообразие души и девство неоскверненным, и не медлить покаянием). Святого Феодора, игумена Студийского и исповедника

Všetky sviatky Pána nám pripomínajú tajomstvá príchodu v tele a zjavenie sa nášho Spasiteľa Ježiša Krista; - presne tak, ako sa narodil a bol pokrstený, bol ukrižovaný a pochovaný, na tretí deň vstal z mŕtvych a vystúpil v sláve. Ale sviatok Jeho slávneho Premenenia odhaľuje a premieňa stav budúceho storočia. Lebo ako počas premenenia zažiarila Pánova tvár ako slnko a Jeho rúcho zbelelo ako denné svetlo, tak opäť príde z neba ako blesk, s veľkou mocou a strašnou slávou súdiť všetkých. A ako v čase premenenia boli Peter, Jakub a Ján s Ním na svätej hore Tábor, tak aj vyvolení budú s Ním požívať v nebeskom kráľovstve nevýslovné Zjavenie Pána a nevysvetliteľnú radosť... A kto je s tým spokojný? Kto je hoden vstúpiť do tejto radosti? Kto iný ako ten, kto nemá čistý a nepoškvrnený život? A naozaj, náš Boh je čistý, alebo, lepšie, je najvyšším a dokonalým Svetlom a prijíma len čisté a sväté. Keď do nás Pán vložil čistú dušu, bude ju od nás vyžadovať ako čistú: lebo ak je duša stvorená na Boží obraz a podobu, potom je jasné, že keďže je odrazom pôvodnej Božej krásy, podieľa sa aj na tejto kráse. A keď to žalmista rozpoznal, hovorí: Ty, Pane, svojou vôľou dávaš silu mojej láskavosti (Ž 29:8), teda láskavosti a kráse duše, hovorí, nedovoľ mi obrátiť sa k hriešnym, páchnucim vášňam, aby, keď sa stanem škaredým a nečestným, neodpadla od Boha, od Božích darov a odmien. Keďže sa teda uznáva, že máme takú dušu, pôvabnú a krásnu, ako je zástava a zverený majetok, budeme ju musieť odovzdať Bohu v posledný deň zmŕtvychvstania, potom, prosím a modlím sa, milujme túto krásu jej panenstva a zachovávajme jej takú dobrotu, nevenujúc pozornosť srdcu kráse tohto veku a nie kráse tohto veku a kráse tela, ale kráse idolskej krvi: korupcia a popol Vidíme to na tom, čo sa deje pred našimi očami. V skutočnosti, kto teraz žiari krásou a nádherou, je zajtra uložený do hrobu, páchne a všetci od neho utekajú. Takže tu nie je nič dobré ani milé; krásna je len podivuhodná čnosť, ktorú musíme milovať celou láskou. Ak, ako sa to často stáva, duša sa stane čierna a škaredá od nečistých myšlienok: veď kto sa môže chváliť čistým srdcom (Prísl. 20:9)? - vtedy je skôr potrebné ho očistiť a prinavrátiť mu predchádzajúci dobrý dispenz, aby inak zlo neskostnatelo a nerodilo smrť. A nikto nepovie: „Nemôžem sa očistiť, som zaťažený mnohými hriechmi. Počúvajte, čo hovorí Pán: Aj keď sú vaše hriechy ako šarlát, zbeliem ich ako sneh; ale ak sú ako šarlát, urobím ich bielymi ako vlna (Iz 1,18). Vidíte, bratia, nevýslovnú Božiu lásku, ktorou sľubuje kajúceho nielen očistiť, ale aj povzniesť do výšky nádhernej krásy? A príklady toho máme pred očami. Dávid bol prorok, ale upadol do hriechu cudzoložstva a vraždy; neupadol však do zúfalstva, ale čoskoro sa uchýlil k pokániu, a preto opäť dostal prorocký dar. Kráľ Manasses urobil veľa zla, lebo na päťdesiatpäť rokov odvrátil Izrael od pravého Boha; ale činil pokánie a dostal spásu. Najvyšší z apoštolov Peter, keď trikrát zaprel Pána, použil liek sĺz a opäť prijal primát apoštolskej milosti. Mária Egyptská – mlčím mnoho ďalších nespočetných príkladov – neprekonala všetky ženy v smilstve? Ale keďže priniesla úžasné a doslovné pokánie a potom vystúpila na samý vrchol cnosti, bola jej udelená taká milosť od Boha, že kráčala po vodách ako po zemi. Neexistuje teda jediná výhovorka na odkaz na bezmocnosť a nemožnosť, pokiaľ niekto úprimne túžil po spasení a horlivo sa pustil do tejto úlohy. To je nemožné len pre niekoho, kto je úplne necitlivý a svojvoľne sa vydáva na smrť – prečo počujeme: kde umieraš, dom Izraela? hovorí Pán (Ez 18:31). Prečo si však volíme večnú smrť, keď máme pred sebou nesmrteľný život? Náš dobrý Pán každý deň volá: Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie (Matúš 11:28); nechceme zhodiť bremeno svojich hriechov. Volá: Ja som svetlo sveta: choďte vo mne, nemusíte chodiť v tme, ale majte svetlo života (Ján 8:12); my sa však obraciame opačným smerom, chrliac rúhavé reči už samotnými skutkami: Odíď od nás, nechceme viesť Tvoje cesty (Jób 21:14). Potom už môžeme len počúvať vetu odsúdenia a odmietnutia: kráčaj vo svetle svojho ohňa a pri plameni, ktorý si zapálil (Iz 50:11). Uvedomme si však, že tí, ktorí tak urobia, nezdedia Božie kráľovstvo (Gal. 5:21), ako hovorí Apoštol. Ale toto nech sa nám nestane. Prirodzene ste moji priatelia, a ak tak urobíte, prikážem vám, hovorí Pán (Ján 15:14). Robme všetko, čo je nám prikázané, so všetkou dobrou horlivosťou, aby sme boli hodní byť priateľmi Pána a zdediť Kráľovstvo nebeské v samotnom Kristovi, našom Pánovi, ktorému patrí sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen 155. Pozri katechetické náuky sv. Teodora Studitu 126 s názvom: „Malý katechizmus“ – ručná práca. (X storočie) Moskva. Synoda, knižnica. (374–CCCLXI), l.l. 47 zv.–l. 50 otáčok; porovnaj "Philokalia", v ruštine. prekl., zv. IV. Moskva. 1889, 468–470 s.: "Náš ctihodný a bohabojný otec Teodor, opát kláštora Studite a spovedník, Katechetické učenie v ruštine. Preklad." Druhé vyd. Ubytovňa Kozelskaya Vvedenskaja. púšte. Kaluga. 1896, krajiny. 257–260. Mohlo by vás zaujímať: