Поучение на Преображение Господа нашего Иисуса Христа (О том, что должно хранить красоту и благообразие души и девство неоскверненным, и не медлить покаянием). Святого Феодора, игумена Студийского и исповедника

Toate sărbătorile Domnului aduc în amintirea noastră tainele venirii în trup și înfățișarea Mântuitorului nostru Iisus Hristos; - exact cum S-a născut și s-a botezat, a fost răstignit și îngropat, a înviat a treia zi și s-a înălțat în slavă. Dar sărbătoarea slăvirii Sale la Față dezvăluie și transformă starea secolului viitor. Căci, după cum în timpul Schimbării la Față, chipul Domnului a strălucit ca soarele și haina Lui s-a făcut albă ca lumina zilei, tot așa va veni iarăși din cer ca fulgerul, cu mare putere și slavă groaznică, ca să judece pe toți. Și precum în vremea Schimbării la Față Petru, Iacov și Ioan erau cu El pe sfântul Munte Tabor: tot așa și aleșii se vor bucura împreună cu El în Împărăția Cerurilor, Bobotează inefabil și bucurie inexplicabilă... Și cine este mulțumit de asta? Cine este vrednic să intre în această bucurie? Cine altcineva decât cel care nu are o viață curată și imaculată? Și într-adevăr, Dumnezeul nostru este curat, sau, mai bine, El este Lumina cea mai înaltă și desăvârșită și El acceptă numai pe cele curate și sfinte. După ce a pus în noi un suflet curat, Domnul îl va cere de la noi ca curat: căci dacă sufletul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, atunci este clar că, fiind o reflectare a frumuseții originare a lui Dumnezeu, participă și la această frumusețe. Și recunoscând aceasta, Psalmistul zice: Tu, Doamne, prin voia Ta dăruiește bunătății mele (Ps. 29, 8), adică bunătății și frumuseții sufletești, zice, să nu mă întorc la patimi păcătoase, împuțite, pentru ca, urât și necinstit, să nu se îndepărteze de Dumnezeu și să răsplătească darurile dumnezeiești. Din moment ce, prin urmare, se recunoaște că avem un suflet atât de dragut și frumos și ca un gaj și o proprietate încredințată, va trebui să-l prezentăm lui Dumnezeu în ultima zi a învierii, atunci, cer și mă rog, să iubim această frumusețe a fecioriei ei și să păstrăm atâta bunătate a ei, fără a acorda atenția inimii frumuseții acestui veac: dar aceasta nu este idolii și frumusețea veacului: frumusețe, sau mai bine zis: stricăciune și cenușă Vedem asta în ceea ce se întâmplă în fața ochilor noștri. De fapt, cine acum strălucește de frumusețe și splendoare este pus mâine în mormânt, pute și toată lumea fuge de el. Deci, nu este nimic bun sau amabil aici; numai virtutea minunată este frumoasă, pe care trebuie să o iubim cu toată dragostea noastră. Dacă, așa cum se întâmplă adesea, sufletul devine negru și urât din cauza gândurilor necurate: căci cine se poate lăuda că are o inimă curată (Prov. 20:9)? - atunci este mai degrabă necesar să-l curățăm și să-l readucem la dispensația bună anterioară, pentru ca altfel răul să nu se osifice și să dea naștere morții. Și nimeni nu spune: „Nu mă pot curăți, fiind împovărat de multe păcate”. Ascultați ce spune Domnul: Deși păcatele voastre sunt ca stacojiu, le voi face albe ca zăpada; dar dacă sunt ca stacojiu, le voi face albe ca lâna (Isaia 1:18). Vedeți, fraților, iubirea inexprimată a lui Dumnezeu, prin care El promite nu numai să curețe pe cel pocăit, ci și să-l ridice la înălțimea frumuseții frumoase? Și exemple în acest sens sunt în fața ochilor noștri. David a fost un profet, dar a căzut în păcatul adulterului și al crimei; cu toate acestea, nu a căzut în deznădejde, ci a recurs curând la pocăință și, prin urmare, a primit din nou darul profetic. Împăratul Manase a făcut mult rău, căci timp de cincizeci și cinci de ani a întors pe Israel de la adevăratul Dumnezeu; dar s-a pocăit și a primit mântuirea. Supremul Apostolilor, Petru, după ce L-a lepădat de trei ori pe Domnul, a folosit leacul lacrimilor și a acceptat din nou primatul harului apostolic. Maria Egipteanca – trec în tăcere multe alte nenumărate exemple – nu a depășit ea pe toate femeile în curvie? Dar de vreme ce ea a adus pocăință minunată și literală și apoi s-a înălțat chiar în vârful virtuții, i s-a acordat un asemenea har de la Dumnezeu, încât a umblat pe ape ca pe pământ. Astfel, nu există nici o scuză pentru a face referire la neputință și imposibilitate, atâta timp cât cineva a dorit sincer să fie mântuit și să se apuce de această sarcină cu zel. Acest lucru este imposibil doar pentru cineva care este complet insensibil și se dă în mod arbitrar la moarte - de ce auzim: unde mori, casă a lui Israel? zice Domnul (Ezechiel 18:31). Dar de ce noi, când viața nemuritoare este pusă înaintea noastră, alegem moartea veșnică? Bunul nostru Domnul strigă în fiecare zi: veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni (Matei 11, 28); nu vrem să lepădăm de povara păcatelor noastre. El strigă: Eu sunt lumina lumii: umblă în Mine, nu trebuie să umbli în întuneric, ci ai lumina vieții (Ioan 8:12); dar ne întoarcem în direcția opusă, strigând vorbiri blasfemii prin însăși faptele noastre: Pleacă de la noi, nu vrem să călăuzim căile Tale (Iov 21:14). După aceasta, nu putem decât să ascultăm sentința de condamnare și de respingere: umbla la lumina focului tău și la flacăra pe care ai aprins-o (Isaia 50:11). Să știm totuși că cei care vor face acest lucru nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu (Gal. 5:21), așa cum spune Apostolul. Dar să nu ni se întâmple asta. Sunteți în mod firesc prietenii Mei și, dacă o faceți, vă voi porunci, spune Domnul (Ioan 15:14). Să facem tot ce ni s-a poruncit cu toată râvna bună, ca să fim vrednici să fim prieteni ai Domnului și să moștenim Împărăția Cerurilor în Hristos Domnul nostru Însuși, Căruia îi aparține slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin 155. Vezi Sf. Teodor Studitul 126 învățături catehetice intitulate: „Catehismul mic” - meșteșuguri. (secolul X) Moscova. Sinod, bibliotecă. (374–CCCLXI), l.l. 47 vol.–l. 50 turații; comparați „Filokalia”, în rusă. trad., vol. IV. Moscova. 1889, 468–470 p.: „Venerabilul și purtător de Dumnezeu părintele nostru Teodor, stareț al mănăstirii Studite și mărturisitor, Învățături catehetice în limba rusă. Traducere”. Ed. a doua. Căminul Kozelskaya Vvedenskaya. deserturi. Kaluga. 1896, țări. 257–260. Te-ar putea interesa: