Поучение на Преображение Господа нашего Иисуса Христа (О том, что должно хранить красоту и благообразие души и девство неоскверненным, и не медлить покаянием). Святого Феодора, игумена Студийского и исповедника

Toutes les fêtes du Seigneur rappellent à notre mémoire les mystères de la venue dans la chair et de l'apparition de notre Sauveur Jésus-Christ ; - exactement comment Il est né et baptisé, a été crucifié et enterré, est ressuscité le troisième jour et est monté dans la gloire. Mais la fête de sa glorieuse Transfiguration révèle et transforme l'état du siècle futur. Car de même que lors de la Transfiguration le visage du Seigneur brillait comme le soleil et sa robe devint blanche comme la lumière du jour, de même il viendra du ciel comme l'éclair, avec une grande puissance et une gloire terrible pour juger tout le monde. Et comme au moment de la Transfiguration Pierre, Jacques et Jean étaient avec Lui sur le saint Mont Thabor : de même les élus jouiront avec Lui, dans le Royaume des Cieux, de l'ineffable Épiphanie et de l'inexplicable joie... Et qui est content de ça ? Qui est digne d’entrer dans cette joie ? Qui d’autre que celui qui n’a pas une vie pure et immaculée ? Et en vérité, notre Dieu est pur, ou, mieux encore, Il est la Lumière la plus élevée et parfaite, et Il n’accepte que ce qui est pur et saint. Après avoir mis en nous une âme pure, le Seigneur exigera de nous qu'elle soit pure : car si l'âme est créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, alors il est clair que, étant le reflet de la beauté originelle de Dieu, elle participe aussi à cette beauté. Et ayant reconnu cela, le Psalmiste dit : Toi, Seigneur, par Ta volonté donne de la force à ma bonté (Ps. 29 : 8), c'est-à-dire à la bonté et à la beauté de l'âme, dit-il, ne me permets pas de me tourner vers des passions pécheresses et puantes, afin que, devenue laide et malhonnête, elle ne s'éloigne pas de Dieu, des dons et récompenses divins. Puisque donc il est reconnu que nous avons une telle âme, belle et belle et telle qu'un gage et un bien confié, nous devrons la présenter à Dieu le dernier jour de la résurrection, alors, je demande et je prie, aimons cette beauté de sa virginité et préservons sa bonté, sans prêter l'attention du cœur à la beauté de cet âge et à la bonté de la chair et du sang : puisque ce n'est pas la beauté, mais des idoles de beauté, ou plutôt : la corruption et les cendres. Nous le voyons dans ce qui arrive sous nos yeux. En fait, celui qui brille maintenant de beauté et de splendeur sera demain mis dans la tombe, pue et tout le monde le fuira. Donc, il n’y a rien de bon ou d’amable ici ; seule est belle la vertu merveilleuse, qu'il faut aimer de tout notre amour. Si, comme cela arrive souvent, l'âme devient noire et laide à cause de pensées impures : car qui peut se vanter d'avoir un cœur pur (Prov. 20 :9) ? - alors il est plutôt nécessaire de le purifier et de le restaurer à l'ancienne bonne dispensation, afin qu'autrement le mal ne se solidifie pas et ne donne pas naissance à la mort. Et personne ne dit : « Je ne peux pas me purifier, étant chargé de nombreux péchés. » Écoutez ce que dit le Seigneur : Même si vos péchés sont comme le cramoisi, je les rendrai blancs comme la neige ; mais s’ils sont comme l’écarlate, je les rendrai blancs comme la laine (Ésaïe 1 : 18). Voyez-vous, frères, l'amour inexprimable de Dieu, par lequel il promet non seulement de purifier le repentant, mais aussi de l'élever au sommet de la belle beauté ? Et des exemples en sont sous nos yeux. David était un prophète, mais il tomba dans le péché d'adultère et de meurtre ; cependant, il ne tomba pas dans le désespoir, mais recourut bientôt à la repentance et reçut donc à nouveau le don prophétique. Le roi Manassé fit beaucoup de mal, car pendant cinquante-cinq ans il détourna Israël du vrai Dieu ; mais il s'est repenti et a reçu le salut. Le Suprême des Apôtres, Pierre, après avoir renié le Seigneur à trois reprises, utilisa le médicament des larmes et accepta de nouveau la primauté de la grâce apostolique. Marie d'Egypte - je passe sous silence bien d'autres exemples innombrables - n'a-t-elle pas surpassé toutes les femmes en fornication ? Mais comme elle a apporté une repentance merveilleuse et littérale et qu'elle est ensuite montée au sommet de la vertu, elle a reçu une telle grâce de Dieu qu'elle a marché sur les eaux comme sur terre. Ainsi, il n’y a pas une seule excuse pour parler d’impuissance et d’impossibilité, tant que quelqu’un désire sincèrement être sauvé et s’acquitte de cette tâche avec zèle. Cela n'est possible que pour quelqu'un qui est complètement insensible et qui s'abandonne arbitrairement à la mort - pourquoi entendons-nous : où mourez-vous, ô maison d'Israël ? dit le Seigneur (Ézéchiel 18 :31). Mais pourquoi, alors que la vie immortelle s’offre à nous, choisissons-nous la mort éternelle ? Notre bon Seigneur crie chaque jour : venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28) ; nous ne voulons pas nous débarrasser du fardeau de nos péchés. Il s'écrie : Je suis la lumière du monde : marchez en Moi, ne marchez pas dans les ténèbres, mais ayez la lumière de la vie (Jean 8 :12) ; mais nous nous tournons dans la direction opposée, crachant des discours blasphématoires par nos actions mêmes : Éloigne-toi de nous : nous ne voulons pas suivre tes voies (Job 21 : 14). Après cela, nous ne pouvons qu'écouter la sentence de condamnation et de rejet : marche à la lumière de ton feu et à la flamme que tu as allumée (Ésaïe 50 : 11). Sachons cependant que ceux qui le feront n’hériteront pas du Royaume de Dieu (Galates 5 : 21), comme le dit l’Apôtre. Mais que cela ne nous arrive pas. Vous êtes naturellement mes amis, et si vous le faites, je vous le commanderai, dit le Seigneur (Jean 15 : 14). Faisons tout ce qui nous est commandé avec tout le bon zèle, afin que nous soyons dignes d'être amis du Seigneur et d'hériter du royaume des cieux en Christ notre Seigneur lui-même, à qui appartiennent la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen 155. Voir Saint Théodore le Studite 126 enseignements catéchétiques intitulés : « Petit Catéchisme » - artisanat. (Xe siècle) Moscou. Synode, bibliothèque. (374–CCCLXI), ll. 47 vol.–l. 50 tours ; comparez "Philokalia", en russe. trad., vol. IV. Moscou. 1889, 468-470 pp. : « Notre vénérable et divin père Théodore, abbé du monastère Studite et confesseur, Enseignements catéchétiques en russe. Traduction. Deuxième éd. Dortoir Kozelskaya Vvedenskaya. déserts. Kalouga. 1896, pays. 257-260. Vous pourriez être intéressé par :