Поучение на Преображение Господа нашего Иисуса Христа (О том, что должно хранить красоту и благообразие души и девство неоскверненным, и не медлить покаянием). Святого Феодора, игумена Студийского и исповедника

Todas las fiestas del Señor traen a nuestra memoria los misterios de la venida en carne y de la aparición de nuestro Salvador Jesucristo; - exactamente cómo nació y fue bautizado, fue crucificado y sepultado, resucitó al tercer día y ascendió en gloria. Pero la fiesta de Su gloriosa Transfiguración revela y transforma el estado del siglo futuro. Porque así como durante la Transfiguración el rostro del Señor resplandeció como el sol, y su manto se volvió blanco como la luz del día, así nuevamente vendrá del cielo como un rayo, con gran poder y terrible gloria para juzgar a todos. Y así como en el tiempo de la Transfiguración estaban con Él Pedro, Santiago y Juan en el santo monte Tabor: así los elegidos gozarán con Él en el Reino de los Cielos, de la Epifanía inefable y del gozo inexplicable... ¿Y quién está contento con esto? ¿Quién es digno de entrar en este gozo? ¿Quién sino aquel que no tiene una vida pura e inmaculada? Y verdaderamente, nuestro Dios es puro, o, mejor dicho, es la Luz más elevada y perfecta, y sólo acepta lo puro y lo santo. Habiendo puesto en nosotros un alma pura, el Señor nos la exigirá como pura: porque si el alma es creada a imagen y semejanza de Dios, entonces está claro que, siendo reflejo de la belleza original de Dios, también participa de esta belleza. Y reconociendo esto, el salmista dice: Tú, Señor, con tu voluntad das fuerza a mi bondad (Sal. 29, 8), es decir, a la bondad y belleza del alma, dice, no me permitas volverme a pasiones hediondas y pecaminosas, para que, habiéndose vuelto fea y deshonesta, no se aleje de Dios, de los dones y recompensas divinas. Por tanto, puesto que se reconoce que tenemos tal alma, hermosa y hermosa y como prenda y propiedad confiada, tendremos que presentarla a Dios en el último día de la resurrección, entonces, pido y oro, amemos esta belleza de su virginidad y conservemos su bondad, no prestando la atención del corazón a la belleza de este siglo y a la bondad de la carne y de la sangre: ya que esto no es belleza, sino ídolos de belleza, o mejor dicho: corrupción y ceniza. esto en lo que sucede ante nuestros ojos. De hecho, quien ahora brilla con belleza y esplendor, mañana será puesto en la tumba, apesta y todos huyen de él. Así que aquí no hay nada bueno ni amable; Sólo es bella la virtud maravillosa, la cual debemos amar con todo nuestro amor. Si, como sucede a menudo, el alma se vuelve negra y fea por pensamientos inmundos, ¿quién podrá jactarse de tener un corazón puro (Proverbios 20:9)? - entonces es más bien necesario limpiarlo y restaurarlo a la buena dispensación anterior, para que de otro modo el mal no se osifique y dé lugar a la muerte. Y nadie dice: “No puedo limpiarme porque estoy cargado de muchos pecados”. Escuchen lo que dice el Señor: Aunque vuestros pecados sean como la grana, yo los emblanqueceré como la nieve; pero si son como escarlata, los emblanqueceré como lana (Isaías 1:18). ¿Ven, hermanos, el amor inexpresable de Dios, por el cual promete no sólo limpiar al arrepentido, sino también elevarlo a la altura de la hermosa belleza? Y ejemplos de esto están ante nuestros ojos. David fue profeta, pero cayó en pecado de adulterio y asesinato; sin embargo, no cayó en la desesperación, sino que pronto recurrió al arrepentimiento y, por tanto, recibió nuevamente el don profético. El rey Manasés hizo mucho mal, porque durante cincuenta y cinco años alejó a Israel del Dios verdadero; pero se arrepintió y recibió la salvación. El Supremo de los Apóstoles, Pedro, después de negar tres veces al Señor, utilizó la medicina de las lágrimas y aceptó nuevamente el primado de la gracia apostólica. María de Egipto - dejo en silencio muchos otros innumerables ejemplos - ¿no superó a todas las mujeres en fornicación? Pero como ella trajo un arrepentimiento maravilloso y literal y luego ascendió a la cima de la virtud, Dios le concedió tal gracia que caminó sobre las aguas como si estuviera en la tierra. Así, no hay una sola excusa para referirse a la impotencia y la imposibilidad, siempre que alguien desee sinceramente salvarse y se dedique a esta tarea con celo. Esto es imposible sólo para alguien que es completamente insensible y se entrega arbitrariamente a la muerte. ¿Por qué escuchamos: ¿Dónde morís, oh casa de Israel? dice el Señor (Ezequiel 18:31). Pero, ¿por qué nosotros, cuando tenemos ante nosotros la vida inmortal, elegimos la muerte eterna? Nuestro buen Señor clama todos los días: venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28); No queremos deshacernos de la carga de nuestros pecados. Él clama: Yo soy la luz del mundo: caminad en Mí, no tenéis que andar en tinieblas, sino tened la luz de la vida (Juan 8:12); pero nos volvemos en dirección contraria, arrojando palabras blasfemas con nuestras mismas acciones: Apártate de nosotros: no queremos seguir tus caminos (Job 21:14). Después de esto, sólo nos queda escuchar la sentencia de condenación y rechazo: camina a la luz de tu fuego, y a la llama que encendiste (Isaías 50:11). Sepamos, sin embargo, que quienes así lo hagan no heredarán el Reino de Dios (Gal. 5,21), como dice el Apóstol. Pero que esto no nos pase a nosotros. Vosotros sois mis amigos por naturaleza, y si lo hacéis, yo os mandaré, dice el Señor (Juan 15:14). Hagamos con todo buen celo todo lo que se nos manda, para que seamos dignos de ser amigos del Señor y heredar el Reino de los Cielos en Cristo nuestro Señor mismo, a quien pertenece la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén 155. Ver San Teodoro el Estudita 126 enseñanzas catequéticas tituladas: “Pequeño Catecismo” - artesanía. (Siglo X) Moscú. Sínodo, biblioteca. (374–CCCLXI), l.l. 47 vol.–l. 50 revoluciones; compárese con "Philokalia", en ruso. traducción, vol. IV. Moscú. 1889, 468–470 págs.: “Nuestro venerable y portador de Dios Teodoro, abad del monasterio de Studita y confesor, Enseñanzas catequéticas en ruso. Traducción”. Segunda ed. Dormitorio Kozelskaya Vvedenskaya. desiertos. Kaluga. 1896, países. 257–260. Quizás te interese: