Поучение на Преображение Господа нашего Иисуса Христа (О том, что должно хранить красоту и благообразие души и девство неоскверненным, и не медлить покаянием). Святого Феодора, игумена Студийского и исповедника

Alle Feste des Herrn erinnern uns an die Geheimnisse der Wiederkunft im Fleisch und an die Erscheinung unseres Erlösers Jesus Christus. - genau wie Er geboren und getauft wurde, gekreuzigt und begraben wurde, am dritten Tag wieder auferstanden ist und in Herrlichkeit aufgefahren ist. Aber das Fest seiner glorreichen Verklärung offenbart und verändert den Zustand des kommenden Jahrhunderts. Denn so wie bei der Verklärung das Angesicht des Herrn leuchtete wie die Sonne und sein Gewand weiß wurde wie das Licht des Tages, so wird er wiederum wie ein Blitz vom Himmel kommen, mit großer Macht und schrecklicher Herrlichkeit, um alle zu richten. Und so wie zur Zeit der Verklärung Petrus, Jakobus und Johannes mit Ihm auf dem heiligen Berg Tabor waren: so werden die Auserwählten mit Ihm im Himmelreich die unbeschreibliche Offenbarung und unerklärliche Freude genießen ... Und wer ist damit zufrieden? Wer ist würdig, in diese Freude einzutreten? Wer sonst als jemand, der kein reines und makelloses Leben führt? Und wahrlich, unser Gott ist rein, oder besser gesagt, er ist das höchste und vollkommene Licht, und er akzeptiert nur das Reine und Heilige. Nachdem der Herr eine reine Seele in uns gelegt hat, wird er sie als rein von uns verlangen: Denn wenn die Seele nach dem Bild Gottes und Gleichnis geschaffen ist, dann ist es klar, dass sie als Widerspiegelung der ursprünglichen Schönheit Gottes auch an dieser Schönheit teilnimmt. Und nachdem der Psalmist dies erkannt hat, sagt er: „Du, Herr, gib durch Deinen Willen meiner Güte Kraft“ (Ps 29,8), d. Da daher anerkannt ist, dass wir eine solche Seele haben, anmutig und schön und wie ein Pfand und ein anvertrautes Eigentum, müssen wir sie am letzten Tag der Auferstehung Gott präsentieren. Dann bitte ich und bete, lasst uns diese Schönheit ihrer Jungfräulichkeit lieben und ihre Güte bewahren, ohne die Aufmerksamkeit des Herzens auf die Schönheit dieses Zeitalters und auf die Güte von Fleisch und Blut zu richten: denn dies ist keine Schönheit, sondern Götzen der Schönheit, oder vielmehr: Verderbnis und Asche Wir Sehen Sie dies in dem, was vor unseren Augen geschieht. Tatsächlich wird derjenige, der jetzt in Schönheit und Pracht strahlt, morgen ins Grab gelegt, stinkt und alle laufen vor ihm davon. Hier gibt es also nichts Gutes oder Liebenswertes; Schön ist nur die wunderbare Tugend, die wir mit all unserer Liebe lieben müssen. Wenn, wie es oft geschieht, die Seele durch unreine Gedanken schwarz und hässlich wird: Denn wer kann sich rühmen, ein reines Herz zu haben (Spr. 20,9)? - dann ist es vielmehr notwendig, es zu reinigen und in die vorherige gute Heilsordnung wiederherzustellen, damit sonst das Böse nicht erstarrt und zum Tod führt. Und niemand sagt: „Ich kann mich nicht reinigen, da ich mit vielen Sünden belastet bin.“ Hören Sie, was der Herr sagt: Auch wenn deine Sünden scharlachrot sind, werde ich sie weiß wie Schnee machen; aber wenn sie wie Scharlach sind, werde ich sie weiß wie Wolle machen (Jes 1,18). Sehen Sie, Brüder, die unaussprechliche Liebe Gottes, mit der er verspricht, den Reumütigen nicht nur zu reinigen, sondern ihn auch auf die Höhe wunderschöner Schönheit zu erheben? Und Beispiele dafür liegen vor unseren Augen. David war ein Prophet, fiel aber in die Sünde des Ehebruchs und Mordes; Er verfiel jedoch nicht in Verzweiflung, sondern griff bald zur Reue und erhielt daher erneut die prophetische Gabe. König Manasse tat viel Böses, denn fünfundfünfzig Jahre lang wandte er Israel vom wahren Gott ab; aber er bereute und empfing die Erlösung. Der Oberste der Apostel, Petrus, nutzte die Medizin der Tränen, nachdem er den Herrn dreimal verleugnet hatte, und akzeptierte erneut den Vorrang der apostolischen Gnade. Maria von Ägypten – ich gehe schweigend an vielen anderen unzähligen Beispielen vorbei – hat sie nicht alle Frauen an Unzucht übertroffen? Aber da sie wunderbare und buchstäbliche Reue brachte und dann bis zur Spitze der Tugend aufstieg, wurde ihr von Gott eine solche Gnade zuteil, dass sie auf dem Wasser wandelte, als ob sie auf der Erde wäre. Es gibt also keine einzige Entschuldigung, sich auf Ohnmacht und Unmöglichkeit zu berufen, solange jemand aufrichtig die Erlösung wünschte und sich mit Eifer an diese Aufgabe machte. Dies ist nur für jemanden unmöglich, der völlig gefühllos ist und sich willkürlich dem Tod ausliefert – warum hören wir: Wo stirbst du, oh Haus Israel? sagt der Herr (Hes. 18:31). Aber warum entscheiden wir uns für den ewigen Tod, wenn uns das unsterbliche Leben vor Augen steht? Unser guter Herr ruft jeden Tag: Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben (Matthäus 11,28); Wir wollen die Last unserer Sünden nicht abwerfen. Er schreit: Ich bin das Licht der Welt: Wandelt in mir, müsst nicht in der Dunkelheit wandeln, sondern habt das Licht des Lebens (Johannes 8,12); aber wir wenden uns in die entgegengesetzte Richtung und spucken durch unsere Taten blasphemischen Reden aus: Weicht von uns, wir wollen eure Wege nicht führen (Hiob 21,14). Danach können wir uns nur noch den Satz der Verurteilung und Ablehnung anhören: Gehe im Licht deines Feuers und bei der Flamme, die du entzündet hast (Jes 50,11). Lassen Sie uns jedoch wissen, dass diejenigen, die dies tun, das Reich Gottes nicht erben werden (Gal. 5,21), wie der Apostel sagt. Aber lass uns das nicht passieren. Ihr seid von Natur aus meine Freunde, und wenn ihr es tut, werde ich es euch befehlen, sagt der Herr (Johannes 15,14). Lasst uns mit allem guten Eifer alles tun, was uns geboten ist, damit wir würdig werden, Freunde des Herrn zu sein und das Himmelreich in Christus, unserem Herrn, selbst zu erben, dem Herrlichkeit und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gehören, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen 155. Siehe St. Theodore the Studite 126 katechetische Lehren mit dem Titel: „Kleiner Katechismus“ – Handwerk. (X Jahrhundert) Moskau. Synode, Bibliothek. (374–CCCLXI), l.l. 47 Bde.–l. 50 Umdrehungen; vergleiche „Philokalia“ auf Russisch. übersetzt, Bd. IV. Moskau. 1889, 468–470 S.: „Unser ehrwürdiger und gottesfürchtiger Vater Theodore, Abt des Studitenklosters und Beichtvater, Katechetische Lehren auf Russisch. Übersetzung.“ Zweite Ausgabe. Kozelskaya Vvedenskaya Schlafsaal. Wüsten. Kaluga. 1896, Länder. 257–260. Sie könnten interessiert sein an: