Слово на Святое Преображение Христа Бога нашего 147 . Святого Анастасия Синаита 148

Како је ово ужасно место (Пост. 28:17). Чудим се и патријарху Јакову, јер, као и он, видим лествицу успостављену од земље до неба и самога Бога у храму, како стоји на самом врху лествице на гори; и, обузет ужасом од таквог виђења, кажем: како је ово место страшно: ово није, него дом Божији, и ово су врата небеска. Ово су врата са којих је Отац сведочио одозго, из којих је изашло Сунце правде, Христос; ова гора, у којој се појави Камен одсечен од горе, јесте гора за којом Давид вапи: Христос их уведе на гору светости, ову гору, југ од које је стекла десница Његова (Пс. 77, 54), - гора плодна, гора дебела, гора јужно од које је Бог благоволео да у њој живи ( Пс. 67, 16.), ово место је непознато место моје, непознато место. несхватљиво. Овде је фигуративно представљено царство, овде је предсказана тајна распећа, овде се открила величина незнања, овде се јавило снисхођење другог Христовог доласка; на овој гори је предсказана слава праведника, на овој гори приказани су садашњи и будући благослови. Ова гора је видела лик васкрсења; ова гора је будући занос праведника у облаку; ова планина је непроменљиво предочила наш преображај; ова гора донела је слику земаљских у слику небеске доброте. Зато ћу опет рећи: како је ово место страшно: ово није, него дом Божији, и ово су врата небеска. И прославићу утолико више што су данас Тавор и Ермон сагласно завапили и сву васељену позвали да се радује. Сада се древна богослична природа Адамова, помрачена ружним идолским ликом, преобразила и све преобразила у своју древну доброту по лику и подобију. А гора, која је у мрачна времена била прекривена облацима, као кожним одеждама, била је обучена у одећу саздану од Бога, у светлост као у хаљину (Пс. 103,2). Сада је на гори Тавор тајно откривена радост и поредак будућег живота и царства. Днест на гори, славно се сабраше Богу проповедници Старог и Новог Завета, који беху настављачи славних тајни. Данас је на Тавору смрћу исписана животворна тајна Крста. Као што је на губилишту разапет на крсту усред двоје људи: тако и сада величанствено стоји усред Мојсија и Илије и указује на прави празник, украшен не фигуративним и сененим визијама Божијим, већ супротним Синајским Богојављењима. И заиста, тамо су биле написане слике, овде - истина, тамо - тама, овде - сунце, тамо - тама, овде - облак светлости, тамо - закон десеторечи, овде - вечна Реч, тамо - телесно гатање, овде - духовне ствари, тамо - глас анђела, овде - Очев. Тамо се извлаче плоче за зле, а овде се срца мудрују за спасење; Тада је из камена неверја потекла вода, а сада се појавио извор бесмртности. Тамо је штап венуо, овде је крст процветао. Тамо је картел послат као симбол муке, овде је голуб симбол Духа за спасење. Тамо је Маријамова сестра свирала тимпане, а овде је Марија родила Бога. Тамо Мојсије дозвољава чизму на својој нози, што указује на кршење правне службе; овде Јован не скида чизме, јасно указујући на тесну везу Речи Божије са нашом самртном природом. Тамо се Илија крије од Језавељиног лица, овде Илија созерцава Бога лицем у лице. Гора Синај није Мојсију открила обећану земљу, али је Тавор увео Мојсија у обећану земљу и одвео људску природу ка Богу помирења и опроштења грехова по заслугама Христовим. Христос, Савечна Реч Очева, желећи да очисти ову природу од змијастог отрова који је на њу изливен, показује Свету Тајну Својим ученицима на гори Тавор. Пошто им је Он објавио о Царству, и усред (разговора) открио им о Његовом славном доласку, и пошто су они још увек били несавршени у разумевању свега што му је речено о Царству, посумњали су у снагу духовне мудрости: стога, Он је хтео да их увери сликама и знацима будућности из садашњости и показао је неку пре-велику слику Епи-а на Моу. Табор. Амин, кажем вам, ускоро и одмах, јер нема одавде који није окусио смрт, док не виде Сина Човечијег гдје долази у слави Оца свога (Матеј 16:28). И временом Господ показује дела Своје воље. После шест дана“, каже јеванђелист, „Исус је напојио Петра и Јакова и Јована, брата његовог, и извео их на гору високу, свакога. И преобрази се пред њима, и лице Његово засија као сунце, и хаљина Његова беше као светлост. И гле, Мојсије им се јави и Илија проговори с Њим. И гле, облаци су осветлили њихову јесен (Матеј 17:1–3; Лука 9:34). То су Божанска чуда правог празника! Такав је свети тријумф Христов који нас је овде довео! И да не бисмо били у незнању, заједно са просвећеним теолозима, уђимо у познање сакрамента и чујемо извесни божанствени и пресвети глагол, као да одозго са ивице горе заповеднички говори: дођи, и уздигнимо се на гору Господњу, у дом Бога нашега (Ис. 2, 3). Са Петром и Јованом уздићи ћемо се горе, са Илијом и Мојсијем на облацима ћемо тећи кроз ваздух, да и Учитељ каже за нас: Амин, кажем вам, нема одавде оних који стоје и слушају, који нису окусили смрт, док не виде Сина Човечијега где им долази са славом Оца Свога. Уђимо и ми смело у облак са Мојсијем, Илијом, Јаковом и Јованом; и, попут Петра, трудимо се да созерцавамо Божанску визију, повлачећи се са земље. Одушевљен визијом, Петар је повикао: Господе, добро нам је бити овде (Матеј 17:4). Заиста, Петре, добро нам је да будемо и да останемо са Исусом, и да увек будемо и да пребивамо заувек. Шта може бити блаженије и више него бити са Богом и у Богу, бити образ Божији и ходити у светлости? Нека свако од нас који је стекао Бога у срцу своме, преобразио се по овом Божанском примеру, и радује се, нека каже: Господе, добро нам је бити овде, где је сва радост, радост и задовољство, где је све мирно, тихо и спокојно у срцу, где се Бог јавља. На таквом месту Он ствара пребивалиште код Оца, дошавши у које каже: Данас је спасење дому овоме (Лк. 19,9) и души овој; у њега, заједно са Христом, долазе и остају сва блага вечних благослова; у њему се као у огледалу огледају слике и обриси целокупне будућности. Доживевши све ово на гори, Петар поскочи у души и осети неку изузетну радост и Божанску радост. Видео је, колико се види, најбоље и најнеобичније природе, врсте и бестелесне слике, видео је лепоту која сија славом нетрулежности, видео је божанску сунчеву зору будућег поновног постојања. Са овом највишом тајном 149 Новог Завета дошла је и врховна тајна Старог закона, Мојсија и пророка Илије са Хорива. Слуга (Мојсије) је дошао Господу пун помаме, јер је видео Божанску силу у људском обличју. Али он не размишља о чудесном доласку Господњем (као раније) у древном грму, већ, напротив, види живо тело; Стога, дошавши на Тавор, не каже: Проћи ћу и видети ово велико виђење (Изл. 3, 3), него: „Дошавши, видех виђење и овај велики призор. Прошао је живот по телу, прошло је време закона, прошле су слике, прошао је Египат, прошао је Синај, прошао је мрак, прошао је Хорив, прошао је камен, прошао је ковчег, напуштено је обрезање, прешао је Јордан, прошао је Јерихон, прошао је храм, прошао је храм, прошао је храм. Сада сам видео Тебе, који заиста постојиш и увек постојиш код Оца, који ми је говорио на гори: Ја сам овај (Изл. 3,14). Видех велико виђење Тебе, који си ми се од давнина тајанствено и величанствено јавио као Бог. Сада сам видео Бога не покривеног лица, него лицем у лице, и сада је моја душа била спасена. Видех Тебе, кога сам дуго желео да видим, говорећи: Јави ми Тебе (Изл. 33,13), јер је јављање Твоје живот вечни. Не видех Твоја леђа, као на синајском камену, него се јасно појављује на Таворском камену; Нисам се сакрио као човек у рупу у камену, него Тебе, Боже Човекољубче, кријем по лику свом. Ти си Божански Посредник Старог и Новог Завета, стари Бог и нови човек. Ти, који си се у давнини тајно јављао на гори Синај, сада си се јасно преобразио на Тавору. Прошле су службе закона: сада сам Те видео – велико виђење. Ти, који си на Синају био предочен и представљен, сада на Тавору примаш сведочанство и проповед од Бога као Сина. Ти си Онај који се од давнина попео на грм и потопио моћ фараона у понор. Ти си Онај који си речју укротио море поцрнело од текућих вода. Ти си Онај Који је преобразио природу бездушног штапа у змију која пузи. Ти си Онај који си дао спасење онима који лутају у безводној пустињи. Ти и суви се отворише у водену природу. Својим непрестаним преображајем на боље преображаваш све наше непристојне и ружне ствари. Дошао си одозго у овај живот да би хуманизовао људску природу, дехуманизовану грехом, и да подигнеш тело палог Адама. Ти си за све људе истински лик обновљен не трулежношћу и бесмртношћу, Ти си непрестани храм и Бог Давидов и Соломонов, који си створио и подигао храм човеку у највишем Јерусалиму. Ти си истински прочишћивач светских греха. Ти си право пасхално јагње, које си избавило свој народ од Египћана и окрутног фараона. Желео сам Те, очекивао сам Те, уздао сам се у Тебе када сам на гори рекао: Покажи ми Самаго Теби, да Те разумно видим (Изл. 33,13). Покажи ми себе да ли сам стекао благодат пред Тобом, јер за мене нема ничег драгоценијег и дражег на свету него да се наситим Твојом славом, Твојим ликом, Твојом светлошћу, Твојом добротом, Твојим речима. Због тога се клањам, хвалим, певам: јер је законски мрак прошао; сада сам видео велику визију. Заиста је сјајно. На Синају си ми рекао: „Нико неће видети моје лице и живети“ (Изл. Лука каже да су Мојсије и Илија разговарали са Христом о одласку Његове душе из тела, што је Он желео да изврши у Јерусалиму (Лк. 9, 30–31) у страдању на крсту. Мојсије и Илија су питали, Учитељ је поучавао, а ученици слушали. Отац је говорио одозго, облак засенио, гора је заблистала, њен врх се димио, камење се распадало, анђели су јурили около – све је то била слика и праобраз другог доласка. И, као да је неко погледао с неба, за трен ока би видео све земаљско, као што су: земљу, брда, мора, реке, изворе, људе, градове, села, баште и уопште све земаљске творевине: тако тада на гори, својим отвореним духовним очима, ученици одједном виде све што се могло видети, и још више него што је био лик будућег Христа, он је могућ: речено горе. Када су ученици видели небо искривљено, месец како опада, звезде падају, како се земља тресе, планине се отварају, мртви се дижу, анђели представљени, књиге отворене и сви који су стајали у страху, тада су се уплашили ове визије и, не могавши да издрже, пали су ничице. Јесу, како Еванг каже. Луке, били су оптерећени сном, а њихова трулежна природа није могла да поднесе да виде нетрулежно, самртно тело – да поднесу визију бесмртног. Стога је било неопходно да Мојсије и Илија дођу у бољим телима; појавили су се у слави (Лк. 9:31). Онда без страха и без стида стадоше на планину; Ученици, савладани неком тежином или махнитошћу, падоше, јер Лука каже: Петар и они с њим беху оптерећени сном (Лк. 9, 32). И Еванг. Матеј каже: Онима који силазе с горе, заповеда им Исус говорећи: Дајте некоме виђења, док Син Човечији не устане из мртвих (Мт. 17, 9). „Не говори никоме о визији“, каже (Господ), „не причај никоме“. Исто тако, Мојсије је рекао на овој гори Синај: „Ићи ћу да видим ову велику визију. Шта је веће и страшније него видети Бога у људском обличју, са блиставим и блиставим лицем, како непрестано емитује зраке и говори онима који су са Њим: „Тако ће праведници засијати у васкрсењу, па ће се прославити, преобразити у овај мој лик, преобразити се у ову славу, у ову славу, у овај лик, у оваквим блиским светлима и преобразити се у такве. Ја, Син Божији”?! Чувши шта је Христос рекао на гори, анђели се ужаснуше, пророци зачудише, ученици зачуде, творевина, чувши преображај и обнављање трулежи у нетрулежност, обрадова се, гора се обрадова, земље се украсе, вага се прослави, народ се узвиси, реке се уздигну, реке се прогласе певао, Нефелими славили, брда скакала, пустиња цветала, Васан се радовао. И ја, сада радосно радостан, великим гласом призивам све горе са ове горе на богослужење и вапијем: гора Арарат, гора Гилбоа, гора Синај, гора Паран, гора северна, гора западна, гора Ливан, гора јужна, гора острва, поклоните главе и поклоните се Христу Богу на гори Тавору. И када бројне горе певају заједно са овом гором, призовимо: горе Јорданске, горе Гевалске, гору Галадску, гору Сионску, гору Голготу, гору Маслинску, певајте заједно и радујте се, хвалећи Христа једним гласом на гори светој, и заједно говорећи: „Радуј се, Творче свега, Светлоносни, бољи Царе, Пресветлоносни, Божја творевина, препостани Царе. Богородице Пречиста, Богородице Богородице, Богородице, Радуј се, Божја светиња, Назарет, мајко свих градова, Радуј се, лик царства небескога, свесвета гора Тавор. Радуј се, најмањи најславнији од свих мора, Тиверијадско море, благо гажено ногама Христовим. Радуј се, земљо Завулонова и земљо Нефоалимска, Галилејо језика, прва од првих примивши велику светлост одозго од Оца светлости – Радуј се, у коју се улива сабор свештених свештеника и епископа, носећи лик Христов и мудро председавајући место Мелхиседека. Радуј се, анђелском стању девственика и постника Илије Тесвитјана, подражавајући таворском животу и виђењу. Радуј се, црквена похвало свему верном народу, јер је садашње славље и прослављање пуно радости и радости...” И сада народ Божији, који се сабрао на светли празник Божанске Горе, једногласно певајте са анђелима, течите са звездом, проповедајте са апостолима, претходите са Мојсијем, са Илијом претходите, са Илијом предњачите, са планине скочите, са горе скочите камен труби, зови Назарет, сабери Галилеју, песмама хвали, светлима заблистај, венцима украси, са горама скакући, са девојкама се радуј, са невестама величај, са земљама величај, морем шуми, са Јорданом служи, са Јорданом служи, узносећи се на гору истиниту Божју све-К. Господе Исусе Христу слава и сила са бесмртним Оцем и Свесветим и Животворним, Нераздељивим и Јединственим, сада и увек и у бесконачне векове. Ова реч је изговорена на гори Тавор. Тајни научник, саветник у тајним стварима. Црквенословенски речник. Напомена електронско издање. Према српском листу КСВ века. Види православни. Саговорник 1887, ИИ део, стр. 1–28; Сре Велика Цетијска Менаион Сверуска. митрополит Макарије. Месец август 25. године. 96 рев.–100. Можда ће вас занимати: