Слово на Святое Преображение Христа Бога нашего 147 . Святого Анастасия Синаита 148

Çfarë vendi i tmerrshëm është ky (Zan. 28:17). Unë gjithashtu mrekullohem me Patriarkun Jakob, sepse, si ai, shoh një shkallë të vendosur nga toka në qiell dhe Vetë Zotin në kishë, që qëndron në majë të shkallës së malit; dhe, i pushtuar nga tmerri nga një vegim i tillë, them: sa i tmerrshëm është ky vend: kjo nuk është, por shtëpia e Perëndisë dhe kjo është porta e qiellit. Kjo është dera nga e cila Ati dëshmoi nga lart, nga e cila doli Dielli i drejtësisë, Krishti; ky mal, në të cilin u shfaq Guri që u nda nga mali, është mali për të cilin Davidi thërret: Krishti i udhëhoqi në malin e shenjtërisë, ky mal, jugun e të cilit e ka fituar dora e tij e djathtë (Ps. 77:54), - një mal i frytshëm, një mal i dhjamosur, një mal në jug të të cilit Perëndia i pëlqeu të jetonte në të (Ps. 67:16, është një vend i panjohur i këtij mali, - një vend i panjohur i këtij mali, -16). e pakuptueshme. Këtu paraqitet në mënyrë figurative mbretëria, këtu u parashikua sakramenti i kryqëzimit, këtu u zbulua madhështia e injorancës, këtu u shfaq kondensimi i ardhjes së dytë të Krishtit; në këtë mal u parashikua lavdia e të drejtëve, në këtë mal u përshkruan bekimet e tanishme dhe të ardhshme. Ky mal pa imazhin e ringjalljes; ky mal është rrëmbimi i ardhshëm i të drejtëve në re; ky mal parafytyroi në mënyrë të pandryshueshme transformimin tonë; ky mal solli imazhin e gjërave tokësore në imazhin e mirësisë qiellore. Prandaj, do të them përsëri: sa i tmerrshëm është ky vend: kjo nuk është, por shtëpia e Perëndisë dhe kjo është porta e qiellit. Dhe unë do të lavdëroj edhe më shumë që sot Tabori dhe Hermoni bërtitën në marrëveshje dhe thirrën të gjithë universin të gëzohet. Dhe me të vërtetë, atje ishin shkruar imazhe, këtu - e vërteta, atje - errësirë, këtu - dielli, atje - errësirë, këtu - një re drite, atje - ligji i dhjetë fjalëve, këtu - Fjala e përjetshme, atje - tregimi i mishit, këtu - gjërat shpirtërore, atje - zëri i engjëjve, këtu - Ati. Atje janë tërhequr pllaka për të ligjtë, por këtu zemrat bëhen të mençura për shpëtim; Pastaj uji rrodhi nga guri i mosbesimit, por tani është shfaqur burimi i pavdekësisë. Atje shufra u hodh, këtu lulëzoi kryqi. Atje karteli u dërgua si një simbol i mundimit, këtu pëllumbi është një simbol i Shpirtit për shpëtim. Atje motra e Mariamit i binte timpanit dhe këtu Maria lindi Zotin. Atje Moisiu e lejon çizmin në këmbë, duke treguar një shkelje të shërbimit ligjor; këtu Gjoni nuk i heq çizmet, duke treguar qartë lidhjen e ngushtë të Fjalës së Perëndisë me natyrën tonë vdekjeprurëse. Atje Elia fshihet nga fytyra e Jezebelës, këtu Elija sodit Perëndinë ballë për ballë. Mali Sinai nuk ia zbuloi Moisiut tokën e premtuar, por Tabori e çoi Moisiun në tokën e premtuar dhe e çoi natyrën njerëzore te Perëndia i pajtimit dhe i faljes së mëkateve sipas meritave të Krishtit. Krishti, Fjala e Përjetshme e Atit, duke dashur ta pastrojë këtë natyrë nga helmi gjarpëror i derdhur mbi të, u tregon sakramentin dishepujve të Tij në malin Tabor. Meqenëse Ai u shpalli atyre për mbretërinë dhe në mes (të bisedës) u zbuloi për ardhjen e Tij të lavdishme dhe duke qenë se ata ishin ende të papërsosur në kuptimin e gjithçkaje që iu tha për mbretërinë, ata dyshuan në fuqinë e urtësisë shpirtërore: prandaj, Ai donte t'i siguronte ata me imazhe dhe shenja të së ardhmes nga e tashmja dhe u tregoi njëfarë imazhi paraprak dhe madhështor të mbretërisë episike. Tabor. Amen, unë po ju them, shpejt dhe menjëherë, sepse nga këtu nuk ka asnjë që të mos ketë shijuar vdekjen, derisa të shohin Birin e njeriut duke ardhur në lavdinë e Atit të Tij (Mateu 16:28). Dhe me kalimin e kohës, Zoti tregon veprimet e vullnetit të Tij. Pas gjashtë ditësh, - thotë Ungjilltari, - Jezusi i dha ujë Pjetrit, Jakobit dhe Gjonit, vëllait të tij, dhe i çoi në një mal të lartë, një dhe të gjithë. Dhe ai u shndërrua para tyre dhe fytyra e tij shkëlqeu si dielli dhe veshja e tij ishte e bardhë si drita. Dhe ja, Moisiu iu shfaq atyre dhe Elia foli me të. Dhe vini re, retë e ndriçuan vjeshtën e tyre (Mateu 17:1–3; Lluka 9:34). Këto janë mrekullitë hyjnore të një feste të vërtetë! I tillë është triumfi i shenjtë i Krishtit që na solli këtu! Dhe që të mos jemi të paditur, së bashku me teologë të ndritur, të hyjmë në njohjen e sakramentit dhe të dëgjojmë një folje hyjnore dhe më të shenjtë, sikur nga lart nga skaji i malit duke thënë urdhëruar: ejani dhe të ngjitemi në malin e Zotit, në shtëpinë e Perëndisë tonë (Isa. 2:3). Me Pjetrin dhe Gjonin ne do të ngjitemi lart, me Elian dhe Moisiun mbi re do të rrjedhim nëpër ajër, që Mjeshtri të thotë edhe për ne: Amen, po ju them, nuk ka prej këtu asnjë që qëndron e dëgjon, që nuk e ka shijuar vdekjen, derisa të shohin Birin e njeriut duke ardhur tek ata me lavdinë e Atit të Tij. Le të hyjmë edhe ne me guxim në re me Moisiun, Elian, Jakobin dhe Gjonin; dhe, si Pjetri, ne përpiqemi të sodisim vizionin Hyjnor, duke u tërhequr nga toka. I entuziazmuar nga vegimi, Pjetri thirri: Zot, është mirë që ne të jemi këtu (Mateu 17:4). Vërtet, Pjetër, është mirë që ne të jemi dhe të qëndrojmë me Jezusin, dhe të jemi gjithmonë e të qëndrojmë përgjithmonë. Çfarë mund të jetë më e bekuar dhe më e lartë se të jesh me Perëndinë dhe në Perëndinë, të jesh shëmbëlltyra e Perëndisë dhe të ecësh në dritë? Secili prej nesh që ka fituar Zotin në zemrën e tij, është shndërruar sipas këtij shembulli Hyjnor dhe gëzohet, le të thotë: Zot, për ne është mirë të jemi këtu, ku ka gjithë gëzim, gëzim dhe kënaqësi, ku çdo gjë është e qetë, e qetë dhe e qetë në zemër, ku shfaqet Zoti. Në një vend të tillë Ai krijon një banesë me Atin, pasi ka ardhur ku thotë: Sot është shpëtimi për këtë shtëpi (Luka 19:9) dhe për këtë shpirt; në të, së bashku me Krishtin, vijnë dhe mbeten të gjitha thesaret e bekimeve të përjetshme; në të, si në një pasqyrë, pasqyrohen imazhet dhe skicat e të gjithë së ardhmes. Pasi i përjetoi të gjitha këto në mal, Pjetri kërceu në shpirt dhe ndjeu një gëzim të jashtëzakonshëm dhe gëzim hyjnor. Ai pa, me aq sa mund të shihet, natyrat, speciet dhe imazhet më të mira e më të jashtëzakonshme, pa bukurinë që shkëlqente nga lavdia e pakorruptueshmërisë, pa agimin hyjnor diellor të riekzistencës së ardhshme. Ai imagjinoi, por pa hamendje, shkëlqimin dhe trashëgiminë e panjohur të mbretërisë atje, pa pallatet e errësuar të Dhëndrit pa nuse, pa fronet e lavdisë së padukshme, pa kurora të thurura nga pakorruptueshmëria, pa ushqim të mbushur me hir dhe u ndryshua plotësisht në zemër, shpirti i tij u lidh me atë që ishte atje; ai ishte i gjithë i mbushur me dritë, ai ishte i mbështjellë me lavdi. Plot habi dhe kënaqësi, duke harruar plotësisht gjithçka në botë, i bekuari dhe i gjithëlavdëruari (Apostulli) i thërret Zotit: Zot! Është mirë që ne të jemi këtu: injorant i foljes (Luka 9:33). Oh, sikur Pjetri, guri i besimit, ta dinte se çfarë i tha Krishtit - Guri në gurin e malit! Të pashë, të cilin doja ta shihja për një kohë të gjatë, duke thënë: Më trego (Eksodi 33:13), sepse shfaqja jote është jetë e përjetshme. Nuk e pashë kurrizin Tënd, si në gurin e Sinait, por dukej qartë mbi gurin e Taborit; Unë nuk u fsheha si një njeri në një vrimë në një gur, por unë të fsheh Ty, Zot, Dashur i Njerëzimit, në imazhin tim. Ju jeni Ndërmjetësi Hyjnor i Dhiatës së Vjetër dhe të Re, Zoti i vjetër dhe njeriu i ri. Ti, që në lashtësi u shfaqe fshehurazi në malin Sinai, tani je transformuar qartë në Tabor. Shërbimet e ligjit kanë kaluar: tani të kam parë - një vizion i madh. Ti që në Sinai ishe parafytyruar dhe përfaqësuar, tani në Tabor merrni dëshmi dhe predikim nga Perëndia si Biri. Ti je Ai që në kohët e lashta u ngjit në kaçubë dhe e zhyti fuqinë e Faraonit në humnerë. Ti je Ai që me një fjalë e zbut detin e nxirë nga ujërat që rrjedhin. Ti je Ai që e shndërroi natyrën e një shkopi pa shpirt në një gjarpër zvarritës. Ti je Ai që u dha shpëtim atyre që enden në shkretëtirën pa ujë. Ti dhe guri i thatë u hapët në natyrë ujore. Ti transformon me transformimin Tënd të vazhdueshëm për më mirë të gjitha gjërat tona të pahijshme dhe të shëmtuara. Ti erdhët nga lart në këtë jetë për të humanizuar natyrën njerëzore, të çnjerëzuar nga mëkati dhe për të ngritur trupin e Adamit të rënë. Ti je për të gjithë njerëzit imazhi i vërtetë i ripërtërirë jo nga korrupsioni dhe pavdekësia, Ti je kisha i pandërprerë dhe Perëndia i Davidit dhe i Solomonit, që krijoi dhe ia ngriti kishën njeriut në Jeruzalemin më të lartë. Ju jeni pastruesi i vërtetë i mëkateve të kësaj bote. Ti je qengji i vërtetë i Pashkës, që çlirove popullin tënd nga egjiptianët dhe faraoni mizor. Të desha, të prisja, te Ty të besova kur thashë në mal: Më trego Samago tek Ti, që të të shoh racionalisht (Eks. 33:13). Më trego veten nëse kam fituar hir para Teje, sepse për mua nuk ka asgjë më të shtrenjtë dhe më të shtrenjtë në botë se sa të kënaqem me lavdinë Tënde, imazhin tënd, dritën tënde, mirësinë tënde, fjalët e tua. Për këtë arsye përkulem, lëvdoj, këndoj: sepse errësira ligjore ka kaluar; tani kam parë një vizion të madh. Vërtet është e mrekullueshme. Në Sinai më thatë: "Askush nuk do ta shohë fytyrën time dhe nuk do të jetojë" (Eksod. 33:20): Tani, ballë për ballë, ju u shfaqët në tokë në mish dhe jetuat me qeniet tokësore. Si ndodh që Ti, që nga natyra je jeta dhe Jetëdhënësi, po shkon drejt vdekjes? Si mund të vish te të vdekurit Ti që je mbi ata që janë lart dhe përtej atyre që janë më larg? Pavarësisht kësaj, megjithatë, misteri i vdekjes Tënde është i madh. Ti po vjen për t'u shfaqur atyre që kanë rënë në gjumë nga përjetësia. Ju dëshironi ta çlironi Ademin nga pikëllimet e rënda. Të gjitha këto, Mjeshtër, Ti më paralajmërove gjatë ligjit. Prandaj i heq me zell çizmet nga këmbët e ligjit, sepse vendi ku jam tani është tokë e shenjtë dhe tokë e premtuar. Ti e ke parathënë për këtë në ferrishte, duke thënë: hiqi çizmet nga këmbët e tua, o avokat, dhe mos ec dhe mos u afro, sepse vendi ku po qëndron është tokë e shenjtë (Eks. 3:5). Ata janë, siç thotë Evang. Luka, ishin të rënduar me gjumin dhe natyra e tyre e prishur nuk mund të duronte të shihte trupin e pakorruptueshëm, vdekjeprurës - të duronte vizionin e të pavdekshmit. Prandaj ishte e nevojshme që Moisiu dhe Elia të vinin në trupa më të mirë; ata u shfaqën në lavdi (Luka 9:31). Pastaj, pa frikë dhe pa siklet, ata qëndruan në mal; Dishepujt, të pushtuar nga ndonjë rëndim ose furi, ranë, sepse Luka thotë: Pjetri dhe ata që ishin me të ishin të rënduar me gjumin (Luka 9:32). Dhe Evang. Mateu thotë: Atyre që zbresin nga mali, Jezusi i urdhëron duke u thënë: Jepini dikujt vegime, derisa Biri i njeriut të ringjallet prej së vdekuri (Mateu 17:9). “Mos i trego askujt për vegimin”, thotë (Zoti), “thuaji askujt.” Po kështu, Moisiu tha në këtë mal të Sinait: "Unë do të shkoj dhe do të shoh këtë vegim të madh". Çfarë është më e madhe dhe më e tmerrshme sesa të shohësh Zotin në formë njerëzore, me një fytyrë rrezatuese dhe të shndritshme, duke lëshuar vazhdimisht rreze dhe duke u folur atyre që janë me Të: “Kështu të drejtët do të shkëlqejnë në ringjallje, kështu që ata do të lavdërohen, do të shndërrohen në këtë shëmbëlltyrë timen, do të shndërrohen në këtë lavdi, në këtë shëmbëlltyrë, të ngjashëm me mua dhe në qenie të tillë Bir i Zotit”?! Duke dëgjuar atë që tha Krishti në mal, engjëjt u tmerruan, profetët u mrekulluan, dishepujt u mrekulluan, krijimi, duke dëgjuar shndërrimin dhe ripërtëritjen e korrupsionit në mosprishje, u gëzuan, mali u gëzua, vendet u zbukuruan, peshoret u lavdëruan, njerëzit u lartësuan, lumenjtë u ngritën, detet Babilonia këndoi, Nefealimët kremtuan, kodrat u hodhën, shkretëtira lulëzoi, Vasani u gëzua. Dhe unë, tani me gëzim, me një zë të madh thërras të gjitha malet nga ky mal në adhurim hyjnor dhe thërras: malin Ararat, malin Gilboa, malin Sinai, malin Paran, malin verior, malin perëndimor, malin e Libanit, malin jugor, malin e ishujve, përkulni kokat tuaja dhe adhuroni në malin Tabor Krishtit, Perëndisë tonë. Dhe kur malet e shumta do të këndojnë së bashku me këtë mal, le të thërrasim: malet e Jordanit, malet e Gebalit, malin e Galaadit, malin e Sionit, malin Kalvar, malin e Ullinjve, këndoni së bashku dhe gëzohuni, duke lavdëruar Krishtin me një zë në malin e shenjtë dhe së bashku duke thënë: “Gëzohu, Krijues i të gjithëve, Krijues i të gjithëve, Krijues i të gjithëve, ringjallur dritën, ringjall më mirë për të gjithë krijimin, Zotin. Maria Më e Pastër, mali i gjallë i Zotit, Maria Nëna e Hyjit, Gëzohu, shenjtërorja më e shenjtë e Zotit, Nazareti, qyteti i çuditshëm, nëna e nënës së të gjitha qyteteve, shëmbëlltyra e mbretërisë qiellore është mali më i shenjtë mbi të gjitha llojet. Gëzohu, më i vogli më i lavdishëm i të gjithë deteve, Deti i Tiberiadës, i shkelur butësisht nga këmbët e Krishtit. Gëzohuni, toka e Zabulonit dhe toka e Nefoalimit, Galilea e gjuhëve, e para nga të parët që mori dritën e madhe nga lart nga Ati i dritave - Gëzohuni, në të cilin rrjedh këshilli i priftërinjve dhe ipeshkvijve të shenjtë, duke mbajtur imazhin e Krishtit dhe duke kryesuar me mençuri në vend të Melkizedekut. Gëzohu, i barabartë me gjendjen engjëllore të virgjëreshave dhe agjëruesve të Elia Thesbitit, duke imituar jetën dhe vizionin Tabor. Gëzohuni, lavdërim kishtar për të gjithë besimtarët, sepse festa dhe festa e tanishme janë plot gëzim dhe gëzim...” Dhe tani, populli i Zotit, që është mbledhur në festën e ndritshme të Malit Hyjnor, këndon me një zë me engjëjt, rrjedh me yllin, predikon me apostujt, paraprin me Moisiun, eja me Elijan, hidhet në provë nga mali, kërce nga retë I bini borisë, thirrni Nazaretin, mblidhni Galilenë, lavdëroni me këngë, ndriçoni me drita, dekoroni me kurora, kërceni me malet, gëzohuni me vajzat, lavdëroni me nuset, lavdëroni me vendet, bëni zhurmë me detin, shërbeni me Jordanin, ngjituni në mal, për të kremtuar Perëndinë e Krishtit dhe të Gjithë Krishtit tonë qofshi lavdi dhe fuqi me Atin e Pavdekshëm dhe Frymën Gjithëshenjtë dhe Jetëdhënës, të Pandashëm dhe Njësoj, tani e përherë dhe në shekuj të pafund Amen 150. Kjo fjalë u tha në malin Tabor. Dijetar sekret, këshilltar në çështjet e fshehta. Fjalor kishtar sllav. Shënim botim elektronik.