Слово на Святое Преображение Христа Бога нашего 147 . Святого Анастасия Синаита 148

Ce loc groaznic este acesta (Geneza 28:17). Mă minunez și de Patriarhul Iacov, căci, ca și el, văd o scară întemeiată de la pământ la cer și pe Însuși Dumnezeu în biserică, stând chiar în vârful scării pe munte; și, biruit de groază dintr-o asemenea vedenie, spun: cât de groaznic este locul acesta: aceasta nu este, ci casa lui Dumnezeu și aceasta este poarta raiului. Aceasta este ușa de la care Tatăl a mărturisit de sus, din care a răsărit Soarele dreptății, Hristos; acest munte, în care s-a arătat Piatra tăiată de pe munte, este muntele pentru care strigă David: Hristos i-a dus în muntele sfințeniei, acest munte, al cărui sud l-a dobândit dreapta Sa (Ps. 77:54), - un munte roditor, un munte gras, un munte la miazăzi, la care Dumnezeu a vrut să locuiască în el (Ps. 67, 167, locul acesta al meu), - acest munte al meu. necunoscut, de neînțeles. Aici împărăția este reprezentată figurativ, aici a fost prezis sacramentul răstignirii, aici s-a revelat măreția ignoranței, aici a apărut condescendența celei de-a doua veniri a lui Hristos; pe acest munte s-a prezis slava celor neprihăniți, pe acest munte au fost înfățișate binecuvântările prezente și viitoare. Acest munte a văzut chipul învierii; acest munte este răpirea viitoare a drepților în nor; acest munte ne-a prefigurat imuabil transformarea; acest munte a adus chipul lucrurilor pământești în chipul bunătății cerești. De aceea, voi spune din nou: cât de groaznic este locul acesta: aceasta nu este, ci casa lui Dumnezeu și aceasta este poarta raiului. Și voi slăvi cu atât mai mult că astăzi Tabor și Hermon au strigat de acord și au chemat întregul univers să se bucure. Acum natura străveche asemănătoare lui Adam, întunecată de imaginea idolului urât, a fost transformată și a transformat totul în străvechea ei bunătate după chip și asemănare. Acum muntele, care în vremuri întunecate era acoperit de nori, ca cu haine de piele, era îmbrăcat cu haine făcute de Dumnezeu, îmbrăcat cu lumină ca o haină (Ps. 103:2). Acum, pe Muntele Tabor, bucuria și ordinea vieții viitoare și a împărăției au fost descoperite în secret. Nest pe munte, propovăduitorii Vechiului și Noului Testament, care au fost urmașii glorioaselor sacramente, s-au adunat glorios la Dumnezeu. Astăzi pe Tabor a fost scris cu moartea sacramentul dătător al Crucii. Așa cum pe locul execuției El a fost răstignit pe cruce în mijlocul a doi oameni: tot așa acum El stă măreț în mijlocul lui Moise și Ilie și arată spre o adevărată sărbătoare, împodobită nu cu viziuni figurative și de fân ale lui Dumnezeu, ci cu Epifaniile opuse Sinaiului. Și într-adevăr, erau imagini scrise acolo, aici - adevărul, acolo - întuneric, aici - soarele, acolo - întuneric, aici - un nor de lumină, acolo - legea celor zece cuvinte, aici - Cuvântul etern, acolo - ghicitoare trupească, aici - lucruri spirituale, acolo - glasul îngerilor, aici - Tatăl. Acolo sunt trase table pentru cei răi, dar aici inimile sunt înțelepte pentru mântuire; Apoi apa a curs din piatra necredinței, dar acum a apărut sursa nemuririi. Acolo a lâncezit toiagul, aici a înflorit crucea. Acolo cartelul a fost trimis ca simbol al chinului, aici porumbelul este un simbol al Duhului pentru mântuire. Acolo sora lui Mariam a cântat timpan, iar aici Maria l-a născut pe Dumnezeu. Acolo, Moise permite cizma pe picior, indicând o încălcare a serviciului juridic; aici Ioan nu își scoate bocancii, arătând în mod clar legătura strânsă a Cuvântului lui Dumnezeu cu natura noastră de moarte. Acolo Ilie se ascunde de fața Izabelei, aici Ilie îl contemplă pe Dumnezeu față în față. Muntele Sinai nu i-a dezvăluit lui Moise țara făgăduită, dar Tabor l-a condus pe Moise în țara făgăduită și a condus natura umană la Dumnezeu al reconcilierii și al iertării păcatelor conform meritelor lui Hristos. Hristos, Cuvântul Co-Etern al Tatălui, dorind să curețe această natură de otrava serpentină turnată pe ea, arată Taina ucenicilor Săi de pe Muntele Tabor. Întrucât le-a vestit despre împărăție și la mijlocul (convorbirii) le-a descoperit despre venirea Sa glorioasă și, din moment ce ei erau încă imperfecți în a înțelege tot ce i se spunea despre împărăție, se îndoiau de puterea înțelepciunii spirituale: de aceea, a vrut să-i asigure cu imagini și semne ale viitorului din prezent și a arătat vreo imagine prealabilă a Cerului Epifanie și a gloriosului Munte Tabor. Amin, vă spun, curând și îndată, că nu este nimeni de aici care să nu fi gustat moartea, până nu va vedea pe Fiul Omului venind în slava Tatălui Său (Matei 16:28). Și în timp, Domnul arată acțiunile voinței Sale. După șase zile”, spune Evanghelistul, „Iisus a dat apă lui Petru, Iacov și Ioan, fratele său, și i-a dus pe un munte înalt, pe unul și pe toți. Și El S-a transformat înaintea lor, și Fața Lui a strălucit ca soarele și haina Lui a fost albă ca lumina. Și iată, Moise le-a apărut și Ilie a vorbit cu El. Și iată, norii și-au luminat toamna (Matei 17:1–3; Luca 9:34). Acestea sunt minunile divine ale unei adevărate sărbători! Acesta este triumful sfânt al lui Hristos care ne-a adus aici! Și ca să nu fim neștiitori, împreună cu teologii luminați, să intrăm în cunoașterea sacramentului și să auzim un anume verb dumnezeiesc și prea sfânt, parcă de sus de la marginea muntelui zicând poruncitor: veniți și să ne înălțăm la muntele Domnului, la casa Dumnezeului nostru (Is. 2, 3). Cu Petru și Ioan ne vom urca în sus, cu Ilie și Moise pe nori vom curge prin văzduh, ca să spună și Stăpânul despre noi: Adevărat, vă spun că nu este nimeni de aici care să stea și să asculte, care să nu fi gustat moartea, până nu va vedea pe Fiul Omului venind la ei cu slava Tatălui Său. Să intrăm și noi cu îndrăzneală în nor cu Moise, Ilie, Iacov și Ioan; și, ca și Petru, ne străduim să contemplăm viziunea Divină, retrăgându-ne de pe pământ. Entuziast de viziune, Petru a strigat: Doamne, este bine pentru noi să fim aici (Matei 17:4). Cu adevărat, Petre, este bine pentru noi să fim și să rămânem cu Isus și să fim mereu și să rămânem în veci. Ce poate fi mai binecuvântat și mai înalt decât să fii cu Dumnezeu și în Dumnezeu, să fii chipul lui Dumnezeu și să umbli în lumină? Fiecare dintre noi care L-am dobândit pe Dumnezeu în inima sa, s-a transformat după acest exemplu dumnezeiesc și se bucură, să spunem: Doamne, bine este să fim aici, unde este toată bucuria, bucuria și plăcerea, unde totul este liniștit, liniștit și senin în inimă, unde se arată Dumnezeu. Într-un asemenea loc El îşi face sălaş la Tatăl, venind la care zice: Astăzi este mântuirea pentru această casă (Luca 19:9) şi pentru acest suflet; în ea, împreună cu Hristos, vin și rămân toate comorile binecuvântărilor veșnice; în ea, ca într-o oglindă, se reflectă imaginile și contururile întregului viitor. După ce a experimentat toate acestea pe munte, Petru a sărit în suflet și a simțit o bucurie extraordinară și o bucurie divină. A văzut, din câte se vede, cele mai bune și mai extraordinare naturi, specii și imagini necorporale, a văzut frumusețea strălucind de gloria incoruptibilității, a văzut zorii solari divini ai viitoarei reexistențe. Și-a imaginat, dar fără să ghicească, splendoarea și moștenirea necunoscută a regatului de acolo, a văzut palatele întunecate ale Mirelui fără mireasă, a văzut tronurile gloriei nevăzute, a văzut coroane țesute din nestricăciune, a văzut hrană plină de har și s-a schimbat complet la inimă, sufletul lui s-a atașat acolo de ceea ce era acolo; el era tot plin de lumină, era tot învăluit de glorie. Plin de uimire și încântare, uitând cu desăvârșire de tot ce este în lume, fericitul și atotlăudatul (Apostol) strigă către Domnul: Doamne! Este bine pentru noi să fim aici: neștiind verbul (Luca 9:33). O, dacă Petru, piatra credinței, ar ști ce i-a spus lui Hristos – Piatra de pe piatra muntelui! Cu acest secret suprem al Noului Testament 149 a venit secretul suprem al Legii Vechi, Moise și profetul Ilie din Horeb. Slujitorul (Moise) a venit la Domnul plin de frenezie, pentru că a văzut puterea divină în formă umană. Dar el nu contemplă venirea miraculoasă a Domnului (ca înainte) într-un tufiș străvechi, ci, dimpotrivă, vede carne însuflețită; De aceea, venind la Tabor, nu zice: voi trece și voi vedea această vedenie mare (Ex. 3:3), ci: „Când am venit, am văzut o vedenie și acest mare spectacol”. Viața după trup a trecut, vremea legii a trecut, imaginile au trecut, Egiptul a trecut, Sinai a trecut, întunericul a trecut, Horeb a trecut, piatra a trecut, chivotul a trecut, circumcizia a fost abandonată, Iordanul a fost trecut, Ierihonul a trecut, biserica a trecut, sacrificiile au trecut. Acum Te-am văzut pe Tine, care ești cu adevărat și mereu prezent cu Tatăl, care mi-ai vorbit pe munte: Eu sunt acesta (Exod 3:14). Am văzut o mare viziune despre Tine, care din vechime mi-ai apărut în mod misterios și măreț ca Dumnezeu. Acum L-am văzut pe Dumnezeu nu cu fața acoperită, ci față în față, și acum sufletul meu a fost mântuit. Te-am văzut pe Tine, pe care tânjeam de mult să-l văd, zicând: Să Te cunosc (Exod 33:13), căci arătarea Ta este viața veșnică. Nu Ți-am văzut spatele, ca pe piatra Sinai, ci arătând limpede pe piatra Tabor; Nu m-am ascuns ca un om într-o gaură într-o piatră, ci Te ascund pe Tine, Dumnezeule Iubitorul de Omenire, după chipul meu. Tu ești Mijlocitorul Divin al Vechiului și Noului Testament, vechiul Dumnezeu și noul om. Tu, care ai apărut în secret pe Muntele Sinai, acum ai fost transformat în mod clar pe Tabor. Slujbele legii au trecut: acum Te-am văzut – o mare viziune. Tu, care la Sinai ai fost prefigurat și reprezentat, acum la Tabor primești mărturie și propovăduire de la Dumnezeu ca Fiu. Tu ești Cel care din vechime te-ai urcat în tufiș și ai cufundat puterea lui Faraon în abis. Tu ești Cel ce ai îmblânzit marea, înnegrită de ape curgătoare, cu un cuvânt. Tu ești Cel Care a transformat natura unui toiag fără suflet într-un șarpe târât. Tu ești Cel care ai dat mântuirea celor rătăciți în deșertul fără apă. Tu și piatra uscată v-ați deschis în natura apoasă. Tu transformi cu transformarea Ta constantă în bine toate lucrurile noastre nepotrivite și urâte. Ai venit de sus în această viață pentru a umaniza natura umană, dezumanizată de păcat, și pentru a ridica trupul lui Adam căzut. Tu ești pentru toți oamenii adevărata imagine reînnoită nu prin stricăciune și nemurire, Tu ești biserica neîncetat și Dumnezeul lui David și al lui Solomon, care a creat și a ridicat biserica omului în Ierusalimul cel mai înalt. Tu ești adevăratul purificator al păcatelor lumești. Tu ești adevăratul miel de Paște, care ai izbăvit poporul Tău de egipteni și de crudul faraon. Te-am dorit, te-am așteptat, m-am încrezut în Tine când am zis pe munte: Arată-mi Ție Samago, ca să Te văd rațional (Ex. 33, 13). Arată-mi pe Tine Însuți dacă am dobândit har înaintea Ta, căci pentru mine nu este nimic mai prețios și mai drag pe lume decât să fiu mulțumit de slava Ta, chipul Tau, lumina Ta, bunătatea Ta, cuvintele Tale. Pentru aceasta mă închin, laud, cânt: căci întunericul legal a trecut; acum am văzut o viziune grozavă. Intr-adevar este grozav. La Sinai Mi-ai spus: „Nimeni nu va vedea Fața Mea și nu va trăi” (Exod. Sunt, după cum spune Evang. Luca, erau împovărați de somn, iar natura lor coruptibilă nu putea suporta să vadă trupul nestricăcios, de moarte - să suporte viziunea nemuritorului. De aceea a fost necesar ca Moise și Ilie să vină în trupuri mai bune; s-au arătat în slavă (Luca 9:31). Apoi, fără teamă și fără jenă, au stat pe munte; Ucenicii, biruiți de o oarecare greutate sau frenezie, au căzut, pentru că Luca spune: Petru și cei cu el au fost împovărați de somn (Luca 9:32). Și evang. Matei spune: Celor care se coboară de pe munte, Isus le poruncește, zicând: Dați cuiva vedenii, până când Fiul Omului va învia din morți (Matei 17:9). „Să nu spuneți nimănui despre vedenie”, spune (Domnul), „spuneți nimănui”. La fel, Moise a spus pe acest munte Sinai: „Mă voi duce și voi vedea această mare viziune”. Ce este mai mare și mai îngrozitor decât să-L vezi pe Dumnezeu în chip omenesc, cu o față strălucitoare și strălucitoare, emitând necontenit raze și vorbind celor care sunt cu El: „Așa vor străluci cei drepți în înviere, așa că vor fi proslăviți, transformați în acest chip al Meu, preschimbați în această slavă, în acest chip, într-o asemenea lumină, într-o asemenea fericire, conform cu Dumnezeu și cu Mine? Auzind ceea ce a spus Hristos pe munte, îngerii s-au îngrozit, profeții s-au mirat, ucenicii s-au mirat, creația, auzind transformarea și reînnoirea stricăciunii în nestricăciune, s-au bucurat, muntele s-a bucurat, țările s-au împodobit, cântarul s-a slăvit, oamenii au fost înălțați, râurile au cântat, râurile au cântat, Nazarea au cântat, s-au bucurat. Nephealim a sărbătorit, dealurile au sărit, deșertul a înflorit, Vasan s-a bucurat. Bucură-te, laudă bisericească tuturor credincioșilor, căci sărbătoarea și sărbătoarea de acum este plină de bucurie și bucurie...” Și acum, poporul lui Dumnezeu, care s-a adunat în sărbătoarea strălucitoare a Dumnezeieștii Munte, cântă într-un glas cu îngerii, curge cu steaua, propovăduiește cu apostolii, înaintează cu Moise, vino cu Ilie, mărturisește din nori, mărturisește din nori. Sunați din trâmbiță, chemați Nazaretul, strângeți Galileea, lăudați cu cântări, străluciți cu lumini, împodobiți cu coroane, săriți cu munții, bucurați-vă cu fecioarele, slăviți cu miresele, slăviți cu țările, faceți gălăgie cu marea, slujiți cu Iordanul, urcați la munte, pe Tabor sărbătorește-L pe Dumnezeul nostru Dumnezeu al Domnului El să fie slavă și putere cu Tatăl Nemuritor și Duhul Atotsfânt și dătător de Viață, Indivizibil și Consubstanțial, acum și pururea și în vecii nesfârșite Amin 150. Acest cuvânt a fost rostit pe muntele Tabor. Savant secret, consilier în chestiuni secrete. Dicţionar slavonesc bisericesc. Notă ediția electronică. Conform listei sârbeşti din secolul al XV-lea. Vezi ortodocși. Interlocutor 1887, partea II, p. 1–28; Wed Great Cetii Menaion All-Russian. Mitropolitul Macaria. Luna august, 25 a anului. 96 rev.–100. Ați putea fi interesat de: