Слово на Святое Преображение Христа Бога нашего 147 . Святого Анастасия Синаита 148

Колку е ова страшно место (1. Мој. 28:17). Се восхитувам и на патријархот Јаков, зашто, како него, гледам скала поставена од земјата до небото и Самиот Бог во храмот, како стои на самиот врв на скалата на планината; и, обземен од ужас од таквото видение, велам: колку е страшно ова место: ова не е, туку домот Божји, а ова е рајската порта. Тоа е вратата од која Отецот сведочеше одозгора, од која изгреа Сонцето на правдата Христос; оваа планина, во која се појави Каменот што беше отсечен од планината, е планината за која Давид вика: Христос ги одведе во планината на светоста, оваа планина, на југ од која се здоби Неговата десна рака (Пс. 77:54), - плодна планина, дебела планина, планина јужно од која Бог сакаше да живее во неа (Пс. 67:16) - непознато место од оваа моја гора. неразбирливо. Овде фигуративно е претставено царството, овде се предвидуваше светата тајна на распнувањето, овде се откри големината на незнаењето, тука се појави снисходството на второто Христово доаѓање; на оваа планина се предвидуваше славата на праведниците, на оваа планина беа прикажани сегашните и идните благослови. Оваа планина го виде ликот на воскресението; оваа планина е идниот занес на праведниците во облакот; оваа планина непроменливо ја претстави нашата трансформација; оваа планина го донесе ликот на земните работи во ликот на небесната добрина. Затоа, пак ќе кажам: колку е страшно ова место: ова не е, туку Божјиот дом, а ова е рајската порта. И уште повеќе ќе го прославувам тоа што денес Тавор и Ермон договорно извикаа и ја повикаа целата вселена да се радува. Сега древната божја природа на Адам, помрачена од грдиот идолски лик, се преобрази и преобрази сè во својата древна добрина во ликот и подобие. Сега планината, која во темни времиња беше покриена со облаци, како со кожни облеки, беше облечена во облека направена од Бога, облечена во светлина како наметка (Пс. 103:2). Сега на гората Тавор радоста и редот на идниот живот и царство се откриени во тајност. Гнездо на планината, проповедниците на Стариот и Новиот завет, кои беа наследници на славните тајни, славно се собраа кај Бога. Денеска на Тавор со смрт беше напишана животворната тајна Крст. Како што на местото на погубувањето беше распнат на крстот среде двајца луѓе: така и сега величествено стои среде Мојсеј и Илија и укажува на вистински празник, украсен не со фигуративни и сено визии Божји, туку со спротивните Синајски Водици. И навистина, таму беа напишани слики, овде - вистината, таму - темнината, овде - сонцето, таму - темнината, овде - облак светлина, таму - законот на десетте зборови, овде - вечното Слово, таму - телесното гатање, овде - духовните работи, таму - гласот на ангелите, овде - Отецот. Таму се цртаат табли за злите, но овде срцата се мудри за спасение; Тогаш од каменот на неверството течеше вода, но сега се појави изворот на бесмртноста. Таму стапот отепа, овде крстот процвета. Таму картелот беше испратен како симбол на мачење, овде гулабот е симбол на Духот за спасение. Таму сестрата на Маријам свиреше тимпани, и тука Марија го роди Бога. Таму Мојсеј ја дозволува чизмата на неговата нога, што укажува на повреда на правната служба; овде Јован не ги соблекува чизмите, јасно укажувајќи на тесната поврзаност на Словото Божјо со нашата смртна природа. Таму Илија се крие од лицето на Језавела, овде Илија го созерцува Бога лице в лице. Планината Синај не му ја откри ветената земја на Мојсеј, туку Тавор го одведе Мојсеј во ветената земја и ја одведе човечката природа до Бога на помирување и простување на гревовите според Христовите заслуги. Христос, Совечното Слово на Отецот, сакајќи да ја исчисти оваа природа од змискиот отров што се излеа врз неа, им ја покажува светата тајна на Своите ученици на гората Тавор. Бидејќи им објави за царството, и во средината (на разговорот) им откри за Неговото славно доаѓање, и бидејќи тие сè уште беа несовршени во разбирањето на сè што му беше кажано за царството, тие се сомневаа во моќта на духовната мудрост: затоа, Тој сакаше да ги увери со слики и знаци на иднината од сегашноста и им покажа предзнак на Божјиот образ на славното царство. Табор. Амин, ви велам, наскоро и веднаш, зашто нема никој од овде што не вкусил смрт, додека не го видат Синот Човечки како доаѓа во славата на Својот Татко (Матеј 16:28). И со текот на времето, Господ ги покажува постапките на Неговата волја. По шест дена“, вели евангелистот, „Исус им даде вода на Петар, Јаков и неговиот брат Јован и ги изведе на висока планина, еден и сите. И се преобрази пред нив, и Неговото лице светеше како сонце, а облеката Му беше бела како светлина. И ете, им се јави Мојсеј и Илија зборуваше со Него. И ете, облаците ја осветлија нивната есен (Матеј 17:1–3; Лука 9:34). Замисли, но без да нагаѓа, непознатиот сјај и наследство на тамошното царство, ги виде помрачените палати на невестата Младоженец, ги виде престолите на невидливата слава, виде венци исткаени од нераспадливост, виде храна исполнета со благодат и целосно се промени во срцето, неговата душа се приврза кон она што беше таму; целиот тој беше исполнет со светлина, целиот беше обвиен со слава. Полн со чудење и воодушевување, целосно заборавајќи на сè на светот, блажениот и сеславниот (апостол) Го повикува Господа: Господи! Добро е за нас да бидеме овде: неуки за глаголот (Лука 9:33). О, да знаеше Петар, каменот на верата што му рече на Христа - Каменот на планинскиот камен! Со оваа врховна тајна од 149 Нов завет дојде и врвната тајна на Стариот закон, Мојсеј и пророкот Илија од Хорив. Слугата (Мојсеј) дојде кај Господ полн со бес, бидејќи ја виде Божествената сила во човечка форма. Но, тој не размислува за чудесното доаѓање на Господ (како порано) во древна грмушка, туку, напротив, гледа живо месо; Затоа, откако дошол во Тавор, не вели: Ќе поминам и ќе го видам ова големо видение (2. Мој. 3,3), туку: „Кога дојдов, видов видение и овој голем спектакл“. Животот според телото помина, времето на законот помина, сликите поминаа, Египет помина, Синај помина, темнината помина, Хорив помина, каменот помина, ковчегот помина, обрежувањето беше напуштено, Јордан е преминат, Ерихон помина, храмот помина, жртвите поминаа, канапот помина. Сега Те видов Тебе, Кој навистина постоиш и секогаш си присутен кај Отецот, Кој ми рече на гората: Јас сум овој (Излез 3:14). Видов големо видение за Тебе, кој ми се јави во старо време мистериозно и величествено како Бог. Сега Го видов Бога не со покриено лице, туку лице в лице, и сега мојата душа се спаси. Те видов Тебе, кого долго време копнеев да го видам, велејќи: Дај ми да те познаам (Излез 33:13), зашто Твоето појавување е вечен живот. Не го видов твојот грб, како на каменот Синај, туку јасно се појавува на каменот Тавор; Не се криев како човек во дупка во камен, туку Те кријам Тебе, Боже Човековољубив, според мојот лик. Вие сте Божествениот Посредник на Стариот и Новиот Завет, стариот Бог и новиот човек. Ти, кој древно се појавуваше тајно на планината Синај, сега си јасно преобразен на Тавор. Услугите на законот поминаа: сега Те видов - голема визија. Вие, кои на Синај бевте предобразени и претставени, сега на Тавор добивате сведоштво и проповед од Бога како Син. Ти си Оној кој од старо време се искачи на грмушката и ја фрли моќта на фараонот во бездната. Ти си Тој што со збор го скроти морето поцрнето од водите што течат. Ти си Оној Кој ја преобразил природата на бездушна прачка во змија што ползи. Ти си Оној кој им даде спас на оние што талкаат во безводната пустина. Ти и сувиот камен се отворија во водена природа. Ти ги преобразуваш со Твојата постојана преобразба на подобро сите наши непристојни и грди работи. Вие дојдовте одозгора во овој живот со цел да ја хуманизирате човечката природа, обезчовечена од гревот, и да го подигнете телото на паднатиот Адам. Ти си за сите луѓе вистинскиот лик обновен не со расипаност и бесмртност, Ти си непрестајниот храм и Бог на Давид и Соломон, кој го создаде и подигна храмот на човекот во највисокиот Ерусалим. Ти си вистинскиот прочистувач на световните гревови. Ти си вистинското пасхално јагне, кое го избави својот народ од Египќаните и од суровиот фараон. Те посакав, Те очекував, во Тебе се надевав кога на планината реков: Покажи ми Самаго за да те видам разумно (2. Мој. 33:13). Покажи ми Себеси дали сум стекнал благодат пред Тебе, бидејќи за мене нема ништо поскапоцено и помило на светот од тоа да се задоволувам со Твојата слава, Твојот лик, Твојата светлина, Твојата добрина, Твоите зборови. Затоа се поклонувам, фалам, пеам: зашто легалниот мрак помина; сега видов голема визија. Навистина е супер. На Синај ми рече: „Никој нема да го види Моето лице и да живее“ (Излез. 33:20): Сега, лице в лице, Ти се појави на земјата во тело и живееше со земните суштества. Како ти, Кој по природа си живот и Животодарител, одиш кон смртта? Како ти, Кој си над оние што се високи и над оние што се најдалечните, доаѓаш кај мртвите? И покрај тоа, сепак, тајната на Твојата смрт е голема. Доаѓаш да им се појавиш на оние кои заспале од вечноста. Сакаш да го ослободиш Адам од тешки (таги). Сето тоа, мајсторе, Ти ми го навестуваше за време на законот. Затоа, вредно ги олабавувам чизмите од нозете на законот, зашто местото на кое сега стојам е света земја и земја на ветување. Ти си претскажал за тоа од дамнина во грмушката, велејќи: земи ги чизмите од твоите нозе, адвокату, и престани да одиш и да се приближуваш, зашто местото каде што стоиш е света земја (2. Мој. 3,5). Лука вели дека Мојсеј и Илија разговарале со Христа за заминувањето на Неговата душа од телото, што Тој сакал да го постигне во Ерусалим (Лука 9:30–31) при страдањето на крстот. Мојсеј и Илија прашаа, Учителот поучуваше, а учениците слушаа. Отецот зборуваше одозгора, облак се засени, планината блесна, нејзиниот врв чадеше, камењата се распаднаа, ангелите навалија наоколу - сето тоа беше слика и прототип на второто доаѓање. И, како некој да гледа од небо, додека да трепне ќе види сè што е земно, како што се: земјата, ридовите, морето, реките, изворите, луѓето, градовите, селата, градините и воопшто сета земна креација: па потоа на планината, со отворените духовни очи, учениците наеднаш видоа сè што можеше да се види, и уште повеќе отколку што беше возможно образот на доаѓањето на Христос: погоре. Кога учениците го видоа небото извртено, месечината како слабее, ѕвездите паѓаат, земјата се тресе, планините отворени, мртвите изгреваа, ангелите беа претставени, книгите се отворија и сите стоеја во страв, тогаш тие се исплашија од ова видение и, не можејќи да издржат, паднаа со лице. Тие се, како што вели Еванг. Лука, беа оптоварени со сон, а нивната распадлива природа не можеше да поднесе да го види нераспадливото, смртно тело - да го поднесе видението на бесмртното. Затоа беше неопходно Мојсеј и Илија да дојдат во подобри тела; тие се појавија во слава (Лука 9:31). Потоа, без страв и без срам, застанаа на планината; Учениците, совладани од некоја тежина или бес, паднаа, зашто Лука вели: Петар и оние со него беа оптоварени со сон (Лука 9:32). И Еванг. Матеј вели: На оние што слегуваат од планината, Исус им заповеда, велејќи: Дајте некому виденија, додека Синот Човечки не воскресне од мртвите (Матеј 17:9). „Не кажувај никому за визијата“, вели (Господ), „кажи никому“. Исто така, Мојсеј рекол на оваа планина Синај: „Ќе отидам и ќе го видам ова големо видение“. И јас, сега радосно радосен, со голем глас ги повикувам сите планини од оваа планина на божествено обожување и извикувам: планината Арарат, планината Гилбоа, планината Синај, планината Паран, Северна планина, Западна планина, планина Либан, Јужна планина, планина на островите, поклонете ги главите и поклонете се на планината Тавор на Христа Бога. И кога многубројни планини пеат заедно со оваа планина, да ги повикаме: планините Јордан, планините Гебал, планината Галад, планината Сион, Голгота, Маслиновата Гора, заедно пеат и радуваат, фалејќи го Христа во еден глас на светата гора и заедно велејќи: „Радувај се, Создателу на сите, Светлоносец, упатувај се на целото создание, подобро родите го Цар, Боже. Марија Пречиста, Божја анимирана планина, Богородица, Богородица Радувај се, светилиштето Божјо, Назарет, чудниот град, мајката на сите градови, образот на небесното царство е сесвета гора над сите видови. Радувај се, црковна пофалба на сиот верен народ, зашто сегашното празнување и празнување е исполнето со радост и радост...“ И сега народот Божји, кој се собрал на светлиот празник на Божествената планина, пее во еден глас со ангелите, тече со ѕвездата, проповеда со апостолите, претходи со Мојсеј, дојде со Илија, скокни од планината, скокни од облаците. Трубајте, повикајте ја Назарет, соберете ја Галилеја, фалете со песни, заблескајте со светла, украсете со круни, скокајте со планините, радувајте се со девојките, славете со невестите, славете со земјите, вртете врева со морето, служете се со Јордан, искачете се на планината, на Тавор, славејќи го Бога на Бога на сите нека биде слава и моќ со Бесмртниот Отец и Сесветиот и Животворен, Неразделен и Едносуштински Дух, сега и секогаш и во бескрајните векови Амин 150. Овој збор бил изговорен на планината Тавор. Таен научник, советник за тајни работи. Црковнословенски речник. Забелешка електронско издание.