Беседа на Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Святого Василия, епископа Селевкийского 145

Sapo dielli hedh rrezet e tij mbi tokë, ai errëson ushtritë e yjeve dhe shkatërron shkëlqimin e hënës, me shkëlqimin e tij më të qartë heq mundësinë për të soditur këta ndriçues, ndalon rrjedhën e natës, shpërndan errësirën me dritë dhe vesh gjithçka me hijeshitë e dritës; dhe megjithëse është një, ai ndriçon fytyrën e gjithë botës së dukshme. Sidoqoftë, përkundër faktit se dielli dallohet nga veti të tilla, kjo nuk vërteton ende se shkëlqimi i tij është shkalla më e lartë e dritës: sepse sytë e vdekshëm guxojnë ta shikojnë atë, dhe një re, duke e errësuar atë në pjesën më të madhe, dobëson rrezet e diellit, madje edhe një korije me hije shkatërron dritën; më në fund, nata e ndan kohën e saj në mënyrë të barabartë me diellin. Kjo nuk është drita e Zotit (është e keqe edhe të krahasosh krijesën me Krijuesin!): nuk errësohet nga asnjë ndryshim i netëve dhe dallohet nga veti të tilla që i mahnit njerëzit dhe nuk është i arritshëm as për engjëjt. I rrethuar nga kjo dritë, Krishti Zoti, sikur të kthehet me flamurin e fitores, do të zbresë nga qielli në ardhjen e Tij të dytë te njerëzit: sepse atëherë, duke lënë mënjanë armaturën ushtarake, Ai do të veshë rrobat e një fituesi dhe do të shfaqet jo i poshtëruar si më parë, por i madhërishëm dhe i tmerrshëm. Duke dashur t'u zbulojë dishepujve lavdinë e kësaj ardhjeje, Zoti tha: Nuk ka asnjë nga ata që qëndrojnë këtu që të mos kenë shijuar vdekjen derisa të shohin Birin e njeriut duke ardhur në mbretërinë e Tij (Mateu 16:28). Ti, duke soditur pamjen time të tanishme të poshtëruar, për shkak të injorancës së mendjes, nuk i kupton lartësitë e urtësisë së fshehtë; kufiri i shikimit për ju është kufiri i njohurive. Prandaj, Unë do t'ju zbuloj një pjesë të caktuar të pamjes Sime të pakonceptueshme dhe me këtë vizion do t'ju frymëzoj me shpresat e së ardhmes. Ju fola për vuajtjet dhe shpirtrat tuaj u trazuan. Thashë se do të më duhej të ngjitesha në kryq dhe mendja jote u trondit nga frika. Unë thashë: nëse dikush dëshiron të më ndjekë Mua, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë Mua (Luka 9:23), sepse pjesëmarrja në kryq është një shfaqje dashurie; por në kujtimin e parë të kryqit, e gjithë qëndrueshmëria juaj zhduket. Thashë: ç'dobi ka njeriu nëse fiton gjithë botën e humb shpirtin, por frikën nuk e kam shtypur me fuqinë e fjalës. Unë thashë: ose çfarë do të japë njeriu në këmbim të shpirtit të tij (Mateu 16:26); por fjala ime mbeti e pakuptueshme për ju. Unë thashë se Biri i njeriut do të vijë në lavdinë e Tij (Mat. 25:31 ); dhe ti menduat se po thoja gënjeshtra. Prandaj, duke qenë se fjalët nuk janë të vlefshme, veprat mësojnë: ato nuk janë nga ata që janë këtu, që nuk e kanë shijuar vdekjen, derisa të shohin Birin e njeriut duke ardhur në mbretërinë e tij. Megjithatë, kjo nuk është ende koha e ardhjes së dytë: sepse unë duhet të kryqëzohem në kryq, të pushtoj ferrin dhe t'u predikoj ringjalljen të vdekurve - është e nevojshme, pasi të ringjallem nga të vdekurit, të ngjitem në parajsë, të përhapim kudo predikimin e Ungjillit dhe, kështu, t'u bëj të njohur të gjithëve Atë që është shpallur në Ungjill. Ju, dishepujt e Mi, Unë do të nxitoj t'ju jap shpejt një imazh të asaj ardhjeje, në mënyrë që, pasi të keni shijuar vegimin e përkohshëm, të konfirmoheni në besim për të ardhmen. Thelbi është i qartë nga ata që qëndrojnë këtu: disa, por jo të gjithë, sepse nuk do ta bëj vizionin të arritshëm për të gjithë: le të mbetet sekret ajo që shihni pas vegimit. Pasi tha këtë, tregon Ungjilltari, Zoti u dha ujë tre dishepujve - Pjetrit, Jakobit dhe Gjonit (Mateu 17:1); duke i bërë këta spektatorë, i la të tjerët si dëgjues. Dhe ju do t'i çoni ata në një mal të lartë, të bashkuar. Shikuesit u paralajmëruan: sytë ishin të tendosur dhe të hapur nga pritja, shpirti e shtoi dëshirën për shikim me frikë. Kur ata e prisnin kaq shumë përfundimin e çështjes, papritmas Krishti shndërrohet para dishepujve, ndryshon imazhin e tij dhe, pasi u vesh me një mantel drite, zbulon fytyrën e Tij me shkëlqimin rrezatues të vetëtimës. Rrezet që dalin nga imazhi i njeriut shkëlqejnë me bukuri Hyjnore; dielli sheh atë që nuk e dinte më parë. Njëherë e një kohë ti, dielli, rrije në vend, duke pritur fitimtarët e hebrenjve; tani ju shihni një shkëlqim që nuk e keni parë kurrë më parë. Shkrimtarët e ungjijve, duke rrëfyer për këtë vegim, secili e prezantojnë fjalimin në mënyrën e vet: meqenëse nuk kishin fjalë të mjaftueshme për ta përcjellë qartë: njëri thotë: dhe fytyra e tij shkëlqeu si dielli (Mateu 17:2), sepse nuk kishte imazh më të qartë, tjetri: dhe rrobja e tij shkëlqente si borë (Marku 9:3). Natyrisht, spektakli që u shfaq, duke goditur shikuesit me shkëlqimin e të dukshmes, paralajmëroi në mënyrë misterioze Gjyqtarin e universit që do të vinte. Së bashku me Të, frytet e para të të gjallëve dhe të të vdekurve u shfaqën gjithashtu për t'u njoftuar të pranishmëve se Zoti është Gjykatësi i të gjallëve dhe të vdekurve: sepse Moisiu, megjithëse ishte udhëheqësi dhe themeluesi i ligjeve, e përfundoi jetën e tij me vdekje; Elia, i frymëzuar nga xhelozia hyjnore, u bë një karrocier i zjarrtë dhe i tejkaloi ligjet e natyrës. Lum sytë që panë Krishtin me rrobën e Dhëndrit! E bekuar është pamja që pa me qetësi ditën e tmerrshme të gjykimit! Në të vërtetë, atë që të tjerët e shohin me drithërimë, e panë me kënaqësi: sepse cila forcë sysh do t'i rezistojë soditjes së ditës së tmerrshme të gjykimit, kur toka do të dridhet dhe deti, i trazuar, do të kthejë trupat e njeriut të gëlltitur që nga koha e Adamit? Atëherë, me engjëjt, qiejt, të paaftë për të përballuar tmerrin, do të dridhen, pasi qielli është i mbështjellë si një rrotull (Is. 34:4), në kuptimin që menjëherë, me shfaqjen e Mbretit, shërbëtorët do të heqin perdet e shtrira para dyerve. Pas shkatërrimit të qiellit, radhët e Fuqive engjëllore do të shfaqen në sy, duke shkëlqyer me një shkëlqim të jashtëzakonshëm, mijëra mijëra dhe errësira engjëjsh; dhe atëherë ata do të shohin Zotin që zbret, duke eklipsuar të gjitha dritat me dritën e pashprehur që e ndriçon Atë. Kush mund t'i rezistojë një spektakli të tillë? то подавит страх? Nëse nuk durojmë dot vetëtimën e shpeshtë dhe shpesh shkëlqimi hedh në tokë atë që shikon, atëherë çfarë do të thotë kur dikush të shohë atë që hedh vetëtimën duke ardhur? Kur tingujt e borive zgjojnë të vdekurit nga varret e tyre; kur do të bëhet gjykimi mbi dëshirat, veprat dhe mendimet e shpirtit; kur, pasi ka shkaktuar fillimin e mendimeve të liga, djalli i lidhur do të kërkohet për gjykim; Kur grupet e njerëzve ndahen, çfarë do të marrë secili person? i kujt do të jetë - Krishti i ulur, apo shkatërruesi në gjyq? Sepse do të ketë një thirrje të përbashkët për të gjithë dhe shpejtësia e ringjalljes do të jetë, sipas dëshmisë së Palit, e tillë që të vdekurit do të vijnë në hapa të barabartë me ata që do të ndryshojnë: ne që jemi të gjallë dhe që mbetemi në ardhjen e Zotit nuk jemi imamë para të vdekurve (1 Thesalonikasve 4:15): dhe të vdekurit nuk do të shfaqen më vonë se të gjallët në varr thjesht sepse janë varrosur. Të gjithë do të presin me frikë vendimin e Gjykatësit, duke mos ditur nëse do të dëgjojnë: ejani, të bekuar nga Ati im, ose: largohuni prej meje në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për djallin dhe engjëllin e tij (Mateu 25:34, 41), pasi Ai të ketë përcaktuar me drejtësi pozicionin e secilit duke vendosur çështjet. Pra, Zoti u dha apostujve një imazh të kësaj pamjeje të tmerrshme. Le të ndryshojmë paraprakisht moralin tonë, me vepra të mira do të kërkojmë lirinë dhe, përpara kohës së gjykimit, do të përgatitemi me kujdes për mbrojtjen, që të mos dënohemi bashkë me armikun e dënuar, por të ngjitemi në qiell me Krishtin e dashur, si trashëgimtarë të Perëndisë dhe trashëgimtarë të Krishtit (Rom. 8:17). dhe Fryma jetëdhënëse, tani e përherë e në shekuj të shekujve. Amen. 146 Shih Biblioth. Patr. Pajtimtari. Parisiis. 1662.vëll. VII, fq. 593–595. Ju mund të jeni të interesuar në: