Слово на Святую Пасху. Святого Амвросия, епископа Медиоланского 12

Bratia! Sväté ženy (nosičky myrhy), ktoré prišli k hrobu (Kristovi) s voňavkami, aby pomazali Ježiša (Mk 16,1), uvideli tam anjela – lebo svätý evanjelista hovorí toto: a keď vošiel do hrobu, uvidel mladého muža sedieť v ďasnách... Povedal im: Ježiš hľadá Nazaretského ukrižovaného, jeho učeníka: vstal ho, kričte, nie je tu v Galii... (Marek 16:5-7). A že tento mládenec bol anjel, o tom svedčil aj iný evanjelista: Lebo anjel Pánov zostúpil z neba a prišiel odvaliť kameň od dverí hrobu a toho, čo sedel na ňom (Matúš 28:2). Márii Magdaléne, ktorá milovala Pána Ježiša vrúcnejšie ako iní a neopustila hrob predovšetkým pri samotnom hrobe, bolo cťou vidieť zmŕtvychvstalého Pána a pred samotnými apoštolmi byť nositeľkou nevýslovnej radosti z Jeho zmŕtvychvstania. Mária, stojaca pred hrobom, plače..., poznamenáva svätý Evanjelista Ján: a pohľad na Ježiša, - a ďalej: Mária Magdaléna prišla a povedala svojim učeníkom, že videla Pána (20:11,14,18). Odtiaľto sa my, bratia, v prvom rade učíme, že tí, ktorí hľadajú Pána, Ho musia hľadať – každý s vôňou svojich dobrých skutkov (predstavuje pred Ním vôňu vône), s ktorou je Pán spokojný. Sú ľudia, ktorí vyzerajú, že hľadajú Pána; ale keďže radi trávia čas nečinnosťou, ktorá nenápadne a nevyhnutne vedie k nerestiam (preto sú im cudzie cnosti, obklopení pachom chladných a bezbožných skutkov), nie sú hodní toho, aby Ho našli, a aj keby Ho našli, nemôžu Ho vidieť. Ďalej zbožné ženy (nosičky myrhy) hľadali telo Pána Ježiša v hrobe, aby ho pomazali. Čo ty a ja, milovaní, hľadáme v Cirkvi Božej, ak nie Ježiša, čiže Krista Spasiteľa?.. Ale ak Ho chcete nájsť, ponáhľajte sa ako tie manželky veľmi skoro, a keď vyjde slnko, hľadajte a nájdete: nech vás nezatemňujú skutky tmy, lebo tí, ktorí sú nimi zatemnení, nevidia svetlo a nerozumejú Svetlu, svetu, ktorý je Ján, nenávidia 8 (Ján2) vyjdite na svetlo, aby neboli odhalené ich skutky, lebo sú zlé (Ján 3:20). Milujme, bratia, svetlo viac ako tmu a dajme sa ozdobiť skutkami zbožnosti, pre všetko, čo je užitočné (1 Tim 4,8), robme pravdu a vyjdime na svetlo, aby sa naše skutky javili, akoby boli vykonané v Bohu (Ján 3,21). Mária Magdaléna našla Toho, ktorého hľadala, pretože neopustila hrob. Mária, ktorá stála pri hrobe a plakala, získala vytrvalou, uplakanou a láskou vzplanujúcou trpezlivosť: kto podľa Spasiteľa vytrvá až do konca, bude spasený (Matúš 10:22). Preto musíme nielen ustúpiť od hriešnych skutkov, bez toho, aby sme sa vôbec stýkali s ich ničivým vredom, ale aj neustále zotrvávať v dobrých kresťanských skutkoch, usilovať sa na tomto dušu zachraňujúcom poli až do konca nášho života – ak chceme vidieť Pána slávy a vstúpiť s Ním do kráľovstva slávy. Keď dnes slávime svätú Veľkú noc nášho vzkrieseného Pána Ježiša Krista, ktorý sa po svojom zmŕtvychvstaní zjavil najprv Márii Magdaléne a potom s ňou ostatným manželkám, a všetkým apoštolom, ktorí sa vtedy a teraz zjavujú mnohým veriacim, naučme sa konečne, bratia, čo samotná „Veľká noc“ znamená, aby sme po všeobecnom vzkriesení mohli aj my vidieť pravé ovocie Pána a Spasiteľa (Savo Krista) vzkriesenie. Slovo: Veľká noc znamená „prechádzajúca“. Tento sviatok, najslávnostnejší zo sviatkov, je tak pomenovaný v starozákonnej cirkvi – na pamiatku exodu synov Izraela z Egypta a zároveň ich vyslobodenie z otroctva, a v novozákonnej cirkvi – ako znamenie, že samotný Boží Syn, skrze vzkriesenie mŕtvych, prešiel z tohto sveta do práce nebeského Otca a nás oslobodil od Zeme a smrti. ríša bytia Božím dieťaťom (Ján 1:12). Aký je však prínos slávenia Veľkej noci pre tých, ktorí ju slávia len navonok, a neriadia sa jej vnútorným významom (Veľká noc), t.j. To znamená, že nepochádzajú z Egypta, ktorý zbožňujú, a neprešli od skutkov tmy k skutkom svetla, aby mohli prijať synovstvo (Gal 4,5) – aby sa teda vrátili z krajiny svojho príchodu do nebeskej vlasti? Čo im to prospeje, ak sa zúčastňujú na radostiach veľkonočného baránka, ale všetky ich radosti sa točia iba okolo egyptského mäsa – ak sa ani v mysli, ani v srdci nepovznesú nad jedlo a pitie, ktoré im ponúka – ak sa oddávajú len zmyslovým pôžitkom bez toho, aby čo i len mysleli na svoj prechod k niečomu lepšiemu? Čo im to robí dobre? Sú hodní každého súcitu a Cirkev sa za nich modlí, nech ich sám Pán Ježiš Kristus, naša večná Veľká noc, osvieti a navedie na správnu cestu. Modlím sa aj k vám, bratia, aby ste slávili Veľkú noc hodnú jej zmyslu, urobte vhodný prechod: nech hriešnici slávia Veľkú noc, prechádzajúc z hriešneho života do cnostného; Nech ju oslavujú tí, ktorí sa tvária, že sú dokonalou spravodlivosťou (Flp 3:15), prechádzajúc od vlastnej spravodlivosti k väčšej spravodlivosti, od dokonalosti k dokonalosti, aby nikto z vás nezostal bez toho, aby neprešiel k niečomu lepšiemu a od niečoho lepšieho k lepšiemu, zabudnúc na to, čo je pozadu, ale siahajúc po tom, čo je predtým (Flp 3:13). Keď takto slávime Veľkú noc, ostaneme pravými kresťanmi, s úctou sláviac našu Veľkú noc – v čom nám svojou milosťou dopomáha aj samotný vinník tejto slávnosti, náš Pán Ježiš Kristus, ktorý večne žije a kraľuje. Amen 13. Ambros. epis. Mediol. Opera. 1751 vyhl. Wenetiis, Benedict., zv. IV. Pridať inzerát. Opera, orat. XXXIV, kol. 538–539; St. Vzkriesenie. Prečítajte si XVIII (1854–55), s. 13–15. Mohlo by vás zaujímať: