Слово на Святую Пасху. Святого Амвросия, епископа Медиоланского 12

Fratilor! Sfintele (Miritoare), venind la mormântul (lui Hristos) cu parfumuri pentru a-l unge pe Iisus (Marcu 16, 1), au văzut acolo un Înger - căci Sf. Evanghelist spune așa: și intrând în mormânt, a văzut un tânăr care ședea în gingii... Le-a zis: Iisus îl caută pe Nazarineanul aici, nu este răstignit... ucenic, pe când gătești în Galileea: acolo Îl vezi (Marcu 16:5-7). Și că acest tânăr era un înger, un alt Evanghelist a mărturisit despre aceasta: Căci un înger al Domnului s-a pogorât din cer și a venit să rostogolească piatra de la ușa mormântului și pe cel ce ședea pe ea (Matei 28:2). Maria Magdalena, care L-a iubit pe Domnul Isus mai mult decât pe alții și nu a părăsit mormântul, în primul rând chiar la mormânt, a fost onorată să-L vadă pe Domnul înviat și, înaintea apostolilor înșiși, să fie purtătoarea unei bucurii nespuse despre învierea Sa. Maria, stând în afara mormântului, plânge..., notează Sfântul Evanghelist Ioan: și vederea lui Iisus, - și mai departe: Maria Magdalena a venit și a spus ucenicilor săi că L-a văzut pe Domnul (20:11,14,18). De aici noi, fraților, în primul rând, învățăm că cei ce Îl caută pe Domnul trebuie să-L caute – fiecare cu mirosurile faptelor sale bune (constituind înaintea Lui duhoarea mireasmei), cu care este plăcut Domnului. Sunt oameni care par să-L caute pe Domnul; dar din moment ce le place să petreacă timpul în lenevie, ceea ce duce imperceptibil și inevitabil la vicii (de aceea sunt străini de virtuți, înconjurați de duhoarea faptelor reci și fără Dumnezeu), nu sunt vrednici să-L găsească și chiar dacă Îl găsesc, nu-L pot vedea. Mai departe, femeile evlavioase (purtătoarele de mir) căutau trupul Domnului Isus în mormânt, ca să-l ungă. Ce căutați voi și eu, iubiților, în Biserica lui Dumnezeu, dacă nu pe Iisus, adică pe Hristos Mântuitorul?.. Dar dacă vreți să-L găsiți, grăbiți-vă, ca acele neveste, foarte devreme, și când va răsărit soarele, căutați și veți găsi: să nu vă întunece lucrările întunericului, căci cei întunecați de ele nu văd lumina lui Hristos, care este Lumina lui Hristos, care este Ioan 8: urăști lumina și nu veni la lumină, ca nu cumva faptele lor să fie demascate, căci sunt rele (Ioan 3:20). Să iubim, fraților, mai degrabă lumina decât întunericul și să ne împodobim cu fapte de evlavie, pentru tot ce este de folos (1 Tim. 4, 8), făcând adevărul și venind la lumină, pentru ca faptele noastre să se arate ca și cum ar fi fost făcute în Dumnezeu (Ioan 3:21). Maria Magdalena l-a găsit pe Cel pe care îl căuta pentru că nu a părăsit mormântul. Maria, stând la mormânt plângând, a căpătat prin răbdarea ei stăruitoare, plină de lacrimi, plină de dragoste: oricine va răbda până la capăt, după Mântuitorul, va fi mântuit (Matei 10:22). De aceea, trebuie nu numai să ne retragem din faptele păcătoase, fără să ne comunicăm deloc cu ulcerul lor distrugător, ci și să rămânem neîncetat în faptele bune creștine, străduindu-ne în acest câmp mântuitor de suflete până la sfârșitul vieții noastre – dacă vrem să-l vedem pe Domnul slavei și să intrăm împreună cu El în împărăția slavei. Sărbătorind astăzi Sfânta Paște a Domnului nostru Iisus Hristos cel înviat, care după învierea Sa s-a arătat mai întâi Mariei Magdalena, apoi celorlalte soții împreună cu ea și tuturor apostolilor, care s-au arătat atunci și acum se arată multor credincioși, să aflăm în sfârșit, fraților, ce înseamnă însuși „Paștele”, pentru ca după învierea generală să vedem și noi roadele Domnului Hristos și să vedem binele Domnului Hristos. învierea. Cuvântul: Paștele înseamnă „trecere”. Această sărbătoare, cea mai solemnă dintre sărbători, este numită astfel în Biserica Vechiului Testament - în amintirea ieșirii fiilor lui Israel din Egipt și, în același timp, eliberarea lor din sclavie, și în Biserica Noului Testament - ca semn că Însuși Fiul lui Dumnezeu, prin învierea morților, a trecut din această lume la Ceresc la lucrarea veșnică a Tatălui ceresc, de la moartea și lucrarea veșnică a Tatălui ceresc, liber și veșnic. dușman și dându-ne tărâmul de a fi un copil al lui Dumnezeu (Ioan 1:12). Dar care este beneficiul sărbătoririi Paștelui pentru cei care îl sărbătoresc numai în exterior și nu urmează sensul interior al acestuia (Paștele), adică. Adică nu vin din Egipt, pe care îl idolatrizează, și nu trec de la lucrările întunericului la lucrările luminii, ca să primească calitatea de fiu (Gal. 4, 5) – pentru a se întoarce, așadar, din țara sosirii lor în patria cerească? La ce le folosește dacă participă la bucuriile Mielului Paștilor, dar toate bucuriile lor se învârt numai în jurul cărnurilor Egiptului - dacă nici în minte și nici în inimă nu se ridică dincolo de masa de mâncare și băutură care le este oferită - dacă se răsfățesc doar plăcerilor senzuale fără să se gândească măcar la trecerea la ceva mai bun? La ce le folosește asta? Ei sunt vrednici de orice milă, iar Biserica se roagă pentru ei, Domnul Isus Hristos Însuși, Paștele nostru veșnic, să-i lumineze și să-i călăuzească pe calea cea dreaptă. Vă rog și vouă, fraților, să sărbătoriți Paștele vrednic de înțelesul lui, făcând o trecere potrivită: să sărbătorească Paștele păcătoșii, trecând de la o viață păcătoasă la una virtuoasă; Să o sărbătorească cei care se prefac a fi neprihănirea desăvârșită (Filipeni 3:15), trecând de la propria lor neprihănire la neprihănire mai mare, de la desăvârșire la desăvârșire, astfel încât niciunul dintre voi să nu rămână fără să treacă la ceva mai bun și de la ceva mai bun la ceva mai bun, uitând ce este în urmă, ci întinzându-se spre ceea ce este înainte (Filipeni 3:13). Sărbătorind astfel Paștele, vom rămâne adevărați creștini, sărbătorind cu cinste Paștele nostru – în care Însuși vinovatul acestei sărbători, Domnul nostru Iisus Hristos, care trăiește și domnește în veci, să ne ajute cu harul Său. Amin 13. Ambros. epis. Mediol. Operă. 1751 an. Wenetiis, Benedict., voi. IV. Adăugați anunț. Opera, orat. XXXIV, col. 538–539; Miercuri Învie. Citiți XVIII (1854–55), p. 13–15. Te-ar putea interesa: