Слово на Святую Пасху. Святого Амвросия, епископа Медиоланского 12

Bracia! Święte niewiasty (niosące mirrę) przyszły do grobu (Chrystusa) z wonnościami, aby namaścić Jezusa (Mk 16,1), ujrzały tam anioła – gdyż św. Ewangelista tak mówi: a wszedłszy do grobu, ujrzał młodzieńca siedzącego na dziąsłach... Rzekł do nich: Jezus szuka Nazarejczyka ukrzyżowanego: powstał, nie ma go tu... Ale idźcie, płaczcie jak Jego uczeń, gotując w Galilei: tam Go widzicie (Marka 16:5-7). A że ten młodzieniec był aniołem, to zaświadczył inny ewangelista: Albowiem anioł Pański zstąpił z nieba i przyszedł, aby odsunąć kamień od drzwi grobowca i Tego, który na nim siedzi (Mt 28,2). Maria Magdalena, która bardziej niż inni kochała Pana Jezusa i nie opuściła grobu, przede wszystkim już przy grobie, została zaszczycona widokiem zmartwychwstałego Pana i przed samymi apostołami nosicielką niewypowiedzianej radości z Jego zmartwychwstania. Maryja, stojąca na zewnątrz grobu, płacze… – zauważa św. Ewangelista Jan: i widok Jezusa – i dalej: Maria Magdalena przyszła i oznajmiła swoim uczniom, że widziała Pana (20,11.14.18). Stąd my, bracia, dowiadujemy się przede wszystkim, że ci, którzy szukają Pana, powinni Go szukać – każdy z wonią swoich dobrych uczynków (stanowiącą przed Nim zapach wonności), w której Pan jest zadowolony. Są ludzie, którzy zdają się szukać Pana; ale ponieważ lubią spędzać czas na bezczynności, która niepostrzeżenie i nieuchronnie prowadzi do wad (dlatego są obce cnotom, otoczeni smrodem czynów zimnych i bezbożnych), nie są godni Go znaleźć, a nawet jeśli Go znajdą, nie mogą Go zobaczyć. Ponadto pobożne kobiety (nosicielki mirry) szukały w grobie ciała Pana Jezusa, aby Go namaścić. Czego wy i ja, umiłowani, szukamy w Kościele Bożym, jeśli nie Jezusa, czyli Chrystusa Zbawiciela?... Ale jeśli chcecie Go znaleźć, śpieszcie się jak tamte żony już bardzo wcześnie, a gdy wzejdzie słońce, szukajcie, a znajdziecie; niech was nie zaciemniają uczynki ciemności, bo ci, którzy są przez nie zaciemnieni, nie widzą światła i nie rozumieją Chrystusa, który jest Światłością świata (J 8,12), nienawidzą światła i nie przychodzą do światło, aby ich uczynki nie wyszły na jaw, bo są źli (Jana 3:20). Kochajmy, bracia, raczej światło niż ciemność i przyozdabiajmy się uczynkami pobożności we wszystkim, co pożyteczne (1 Tym. 4:8), czyniąc prawdę i przychodząc do światła, aby nasze uczynki jawiły się jako dokonane w Bogu (Jana 3:21). Maria Magdalena znalazła Tego, którego szukała, ponieważ nie opuściła grobu. Maryja, stojąca przy grobie i płacząca, zyskała swoją wytrwałą, łzawą, płonącą miłością cierpliwość: kto wytrwa do końca, według Zbawiciela, będzie zbawiony (Mt 10,22). Dlatego trzeba nie tylko wycofywać się z grzesznych uczynków, nie obcując w ogóle z ich niszczycielskim wrzodem, ale także stale trwać w dobrych uczynkach chrześcijańskich, do końca życia walcząc na tym polu zbawienia duszy – jeśli chcemy ujrzeć Pana chwały i wejść z Nim do królestwa chwały. Obchodząc dzisiaj Świętą Paschę naszego zmartwychwstałego Pana Jezusa Chrystusa, który po swoim zmartwychwstaniu ukazał się najpierw Marii Magdalenie, a następnie innym żonom z nią i wszystkim apostołom, którzy wtedy się ukazali, a teraz ukazuje się wielu wierzącym, nauczmy się wreszcie, bracia, co znaczy sama „Wielkanoc”, abyśmy i my po powszechnym zmartwychwstaniu mogli ujrzeć (Pana) Chrystusa i skorzystać z prawdziwych owoców zmartwychwstania Zbawiciela. Słowo: Wielkanoc oznacza „przemijanie”. Święto to, najbardziej uroczyste ze świąt, zostało tak nazwane w Kościele starotestamentowym – na pamiątkę wyjścia synów Izraela z Egiptu i jednocześnie ich wyzwolenia z niewoli, a w Kościele nowotestamentowym – na znak, że sam Syn Boży przez zmartwychwstanie umarłych przeszedł z tego świata do Ojca Niebieskiego, z ziemi do nieba, wyzwalając nas od śmierci wiecznej i dzieła wroga i dając nam królestwo bycia dzieckiem Bożym (( Jana 1:12). Ale jaka korzyść z obchodzenia Wielkanocy dla tych, którzy obchodzą ją tylko zewnętrznie i nie podążają za jej wewnętrznym znaczeniem (Wielkanoc), tj. To znaczy, że nie pochodzą z Egiptu, którego ubóstwiają, i nie przechodzą od dzieł ciemności do dzieł światłości, aby otrzymać synostwo (Gal. 4:5) – aby zatem powrócić z kraju swego przybycia do niebiańskiej ojczyzny? Co im pomoże, jeśli uczestniczą w radościach Baranka Paschalnego, a cała ich radość kręci się tylko wokół potraw egipskich, jeśli ani umysłem, ani sercem nie wznoszą się ponad ofiarowany im posiłek w postaci jedzenia i picia, jeśli oddają się jedynie zmysłowym przyjemnościom, nawet nie myśląc o przejściu do czegoś lepszego? Co im to da? Godni są wszelkiej litości i Kościół modli się za nich, niech sam Pan Jezus Chrystus, nasza wieczna Wielkanoc, oświeci ich i poprowadzi właściwą drogą. Modlę się także do was, bracia, abyście Wielkanoc obchodzili godnie, dokonując odpowiedniego przejścia: niech grzesznicy świętują Wielkanoc, przechodząc z grzesznego życia do cnotliwego; Niech celebrują ją ci, którzy udają doskonałą sprawiedliwość (Flp 3,15), przechodząc od własnej sprawiedliwości do większej prawości, od doskonałości do doskonałości, aby nikt z was nie pozostał bez przejścia do czegoś lepszego i od czegoś lepszego do czegoś lepszego, zapominając o tym, co za nami, ale sięgając do tego, co przedtem (Fil. 3:13). Świętując w ten sposób Wielkanoc, pozostaniemy prawdziwymi chrześcijanami, godnie świętując naszą Wielkanoc – w czym niech swoją łaską pomoże nam sam sprawca tego święta, Pan nasz Jezus Chrystus, który żyje i króluje na wieki. Amen 13. Ambrosa. epis. Mediol. Opera. 1751 rok Wenetiis, Benedykt., tom. IV. Dołącz reklamę. Opera, orat. XXXIV, kol. 538–539; Środa Zmartwychwstanie. Przeczytaj XVIII (1854–1855), s. 13–15. Może zainteresuje Cię: