Слово на Святую Пасху. Святого Амвросия, епископа Медиоланского 12

ძმებო! წმინდა ქალებმა (ქრისტეს) სურნელებით რომ მივიდნენ იესოს საცხებლად (მარკოზი 16:1), იხილეს იქ ანგელოზი - რადგან ამას ამბობს წმიდა მახარებელი: და შევიდა სამარხში, იხილა ჭაბუკი, რომელიც მის ღრძილებში იჯდა... უთხრა მათ: იესო ეძებს ნაზარეველს, მაგრამ ჯვარს აცვეს, როგორც აქ... მზარეული გალილეაში: იქ ხედავ მას (მარკოზი 16:5-7). და რომ ეს ჭაბუკი ანგელოზი იყო, ამას მოწმობს სხვა მახარებელი: რამეთუ ანგელოზი უფლისა ჩამოვიდა ზეციდან და მოვიდა, რათა გადმოაგოროს ქვა საფლავის კარიდან და მასზე მჯდომარე (მათე 28:2). მარიამ მაგდალინელს, რომელსაც სხვებზე მეტად უყვარდა უფალი იესო და არ ტოვებდა საფლავს, უპირველეს ყოვლისა, სწორედ საფლავზე, პატივი ერგო აღმდგარი უფლის ხილვას და თავად მოციქულთა წინაშე, მისი აღდგომის გამო უთქმელი სიხარულის მატარებელი. საფლავის გარეთ მდგომი მარიამი ტირის..., აღნიშნავს წმიდა მახარებელი იოანე: და იესოს ხილვა, - და შემდგომ: მივიდა მარიამ მაგდალინელი და უთხრა თავის მოწაფეებს, რომ იხილა უფალი (20:11,14,18). აქედან ჩვენ, ძმებო, უპირველეს ყოვლისა, ვიგებთ, რომ ვინც ეძებს უფალს, უნდა ეძებოს იგი - თითოეული თავისი კეთილი საქმეების სურნელებით (მის წინაშე აყალიბებს სურნელოვან სურნელს), რაც უფალს მოსწონს. არიან ადამიანები, რომლებიც თითქოს უფალს ეძებენ; მაგრამ რადგან უყვართ დროის გატარება უსაქმურობაში, რასაც შეუმჩნევლად და უცილობლად მანკიერებამდე მივყავართ (ამიტომაც უცხონი არიან სათნოებისთვის, ცივი და უღვთო საქმეების სურნელით გარშემორტყმული), არ არიან მისი პოვნის ღირსნი და რომც იპოვონ, ვერ ხედავენ მას. გარდა ამისა, ღვთისმოსავი ქალები (მირონისტები) საფლავში ეძებდნენ უფალი იესოს სხეულს, რათა სცხონ იგი. რას ვეძებთ მე და შენ, საყვარელო, ღვთის ეკლესიაში, თუ არა იესო, ანუ ქრისტე მაცხოვარი?. მაგრამ თუ მისი პოვნა გსურს, იჩქარე, როგორც იმ ცოლები, ძალიან ადრე, და როცა მზე ამოვა, ეძიე და იპოვი: სიბნელის საქმეებმა არ დაგაბნელონ, რადგან მათგან დაბნელებულებმა ვერ ხედავენ სინათლეს, იოანე ნათელს არ ესმით. და ნუ მიხვალთ ნათელთან, რათა არ გამოაშკარავდეს მათი საქმეები, რადგან ისინი ბოროტები არიან (იოანე 3:20). გვიყვარდეს, ძმებო, სინათლე, ვიდრე სიბნელე და შემკული ვიყოთ ღვთისმოსაობის საქმეებით, რაც სასარგებლოა (1 ტიმ. 4:8), ჭეშმარიტების კეთება და სინათლემდე მისვლა, რათა ჩვენი საქმეები ისე გამოჩნდეს, თითქოს ღმერთში იყო გაკეთებული (იოანე 3:21). მარიამ მაგდალინელმა იპოვა ის, ვისაც ეძებდა, რადგან არ დატოვა საფლავი. მარიამმა, საფლავთან მდგომმა ტირილით, მოიპოვა თავისი დაჟინებული, ცრემლიანი, სიყვარულით სავსე მოთმინება: ვინც ბოლომდე მოითმენს, მაცხოვრის მიხედვით, გადარჩება (მათე 10:22). მაშასადამე, ჩვენ არა მარტო უნდა დავივიწყოთ ცოდვილი საქმეები, მათ დამღუპველ წყლულს საერთოდ არ დავუკავშირდეთ, არამედ მუდმივად დავრჩეთ კარგ ქრისტიანულ საქმეებში, სიცოცხლის ბოლომდე ვისწრაფოდეთ ამ სულის გადამრჩენ სფეროში - თუ გვინდა ვიხილოთ დიდების უფალი და შევიდეთ მასთან ერთად დიდების სასუფეველში. დღეს ჩვენი აღმდგარი უფლის იესო ქრისტეს წმიდა აღდგომას, რომელიც მისი აღდგომის შემდეგ ეჩვენა ჯერ მარიამ მაგდალინელს, შემდეგ კი მასთან ერთად სხვა ცოლებს და ყველა მოციქულს, რომლებიც მაშინ და ახლა გამოჩნდნენ მრავალ მორწმუნეს, მოდით, ბოლოს და ბოლოს გავიგოთ, ძმებო, რას ნიშნავს თავად აღდგომა, რათა საერთო აღდგომის შემდეგ ვიხილოთ ნაყოფი და ჩვენც ვიხილოთ ქრისტეს ნაყოფი. აღდგომა. სიტყვა: აღდგომა ნიშნავს "გასვლას". ამ დღესასწაულს, ყველაზე საზეიმო დღესასწაულს, ასე უწოდებენ ძველი აღთქმის ეკლესიაში - ისრაელის ძეების ეგვიპტიდან გამოსვლისა და ამავე დროს მათი მონობისგან განთავისუფლების ხსოვნას, ხოლო ახალი აღთქმის ეკლესიაში - იმის ნიშნად, რომ თავად ღვთის ძე, მკვდრეთით აღდგომით, გადავიდა ამქვეყნიდან მარადიულ და მარადიულ სიკვდილზე ჩვენგან, თავისუფალზე. მტრის შრომა და გვაძლევს ღვთის შვილობის სფეროს (იოანე 1:12). მაგრამ რა სარგებლობა მოაქვს აღდგომის დღესასწაულს მათ, ვინც მას მხოლოდ გარეგნულად აღნიშნავს და არ მისდევს მის შინაგან მნიშვნელობას (აღდგომა), ე.ი. ანუ ისინი არ მოდიან ეგვიპტიდან, რომელსაც კერპად აქცევენ და არ გადადიან სიბნელის საქმეებიდან სინათლის საქმეებზე, რათა მიიღონ ძეობა (გალ. 4,5) - რათა, მაშასადამე, დაბრუნდნენ თავიანთი ჩამოსვლის ქვეყნიდან ზეციურ სამშობლოში? რა სარგებელს მოუტანს მათ, თუ ისინი მონაწილეობენ პასექის კრავის სიხარულში, მაგრამ მთელი მათი სიხარული მხოლოდ ეგვიპტის ხორცებზე ტრიალებს - თუ ისინი არც გონებით და არც გულით არ აღემატებიან მათთვის შეთავაზებულ საჭმელსა და სასმელს - თუ ისინი მხოლოდ გრძნობით სიამოვნებას ანიჭებენ და არც კი ფიქრობენ რაიმე უკეთესზე გადასვლაზე? რა სარგებელს მოაქვს ეს მათ? ისინი ყოველგვარი საწყალობის ღირსნი არიან და ეკლესია ლოცულობს მათთვის, თვით უფალმა იესო ქრისტემ, ჩვენმა მარადიულმა აღდგომამ გაანათოს და წარმართოს ისინი სწორ გზაზე. მეც გევედრებით, ძმებო, აღდგომას ღირსეულად იზეიმოთ მისი მნიშვნელობის ღირსი, შესაბამისი გარდამავალი: ცოდვილებმა აღდგომა იზეიმონ, ცოდვილი ცხოვრებიდან სათნოზე გადასვლა; იზეიმონ ისინი, ვინც სრულყოფილ სიმართლეს წარმოადგენენ (ფილ. 3:15), გადადიან საკუთარი სიმართლიდან უფრო დიდ სიმართლეზე, სრულყოფილებიდან სრულყოფილებამდე, რათა არცერთი თქვენგანი არ დარჩეს უკეთესზე და უკეთესზე უკეთესზე გადასვლის გარეშე, დაივიწყოს ის, რაც უკან არის, მაგრამ მიაღწიოს ადრეს (ფილ. 3:13). აღდგომას ასე აღვნიშნავთ, ჩვენ დავრჩებით ჭეშმარიტ ქრისტიანებად, პატივით აღვნიშნავთ ჩვენს აღდგომას - რაშიც დაგვეხმაროს ამ დღესასწაულის დამნაშავე თავად ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, რომელიც მარადიულად ცხოვრობს და მეფობს. ამინ 13. ამბროსი. ეპის. მედიოლ. ოპერა. 1751 წ. Wenetiis, Benedict., ტ. IV. რეკლამის დამატება. ოპერა, ორატი. XXXIV, კოლ. 538–539 ​​წწ. Wed Resurrect. წაიკითხეთ XVIII (1854–55), გვ. 13–15. შეიძლება დაგაინტერესოთ: