Слово на Святую Пасху. Святого Амвросия, епископа Медиоланского 12

Brüder! Die heiligen Frauen (Myrrhenträgerinnen), die mit Parfümen zum Grab (Christus) kamen, um Jesus zu salben (Markus 16,1), sahen dort einen Engel – für den Heiligen du siehst ihn (Markus 16:5-7). Und dass dieser junge Mann ein Engel war, bezeugte ein anderer Evangelist: Denn ein Engel des Herrn kam vom Himmel herab und kam, um den Stein von der Tür des Grabes und dem, der darauf saß, wegzurollen (Matthäus 28,2). Maria Magdalena, die den Herrn Jesus leidenschaftlicher liebte als andere und das Grab zunächst nicht am Grab selbst verließ, hatte die Ehre, den auferstandenen Herrn zu sehen und vor den Aposteln selbst die Trägerin unaussprechlicher Freude über seine Auferstehung zu sein. Maria, die außerhalb des Grabes steht, weint..., notiert der heilige Evangelist Johannes: und der Anblick Jesu, - und weiter: Maria Magdalena kam und sagte ihren Jüngern, dass sie den Herrn gesehen hatte (20:11,14,18). Von hier aus lernen wir Brüder zunächst, dass diejenigen, die den Herrn suchen, Ihn suchen müssen – jeder mit den Düften seiner guten Taten (die vor Ihm den Gestank des Duftes darstellen), an denen der Herr Wohlgefallen hat. Es gibt Menschen, die den Herrn zu suchen scheinen; aber da sie es lieben, Zeit im Müßiggang zu verbringen, was unmerklich und unweigerlich zu Lastern führt (weshalb ihnen Tugenden fremd sind, umgeben vom Gestank kalter und gottloser Taten), sind sie es nicht wert, Ihn zu finden, und selbst wenn sie Ihn finden, können sie Ihn nicht sehen. Außerdem suchten die frommen Frauen (Myrrhenträgerinnen) im Grab nach dem Leichnam des Herrn Jesus, um ihn zu salben. Was suchen wir, meine Lieben, in der Kirche Gottes, wenn nicht Jesus, das heißt Christus, den Erlöser? ... Aber wenn Sie Ihn finden wollen, beeilen Sie sich, wie diese Frauen, sehr früh, und wenn die Sonne aufgegangen ist, suchen Sie und Sie werden finden: Lassen Sie sich nicht von den Werken der Finsternis verdunkeln, denn diejenigen, die von ihnen verdunkelt werden, sehen das Licht nicht und verstehen Christus nicht, der das Licht der Welt ist (Johannes 8,12), sie hassen das Licht und kommen nicht zu sich das Licht, damit ihre Taten nicht aufgedeckt werden, denn sie sind böse (Johannes 3:20). Lieben wir, Brüder, das Licht statt der Finsternis, und lasst uns geschmückt sein mit Werken der Frömmigkeit für alles, was nützlich ist (1. Tim. 4,8), indem wir die Wahrheit tun und zum Licht kommen, damit unsere Taten so erscheinen, als wären sie in Gott getan (Johannes 3,21). Maria Magdalena fand den, den sie suchte, weil sie das Grab nicht verließ. Maria, die weinend am Grab stand, gewann durch ihre beharrliche, tränenreiche, von Liebe flammende Geduld: Wer bis zum Ende ausharrt, wird laut dem Erlöser gerettet (Matthäus 10,22). Deshalb müssen wir uns nicht nur von sündigen Taten zurückziehen, ohne überhaupt mit ihrem zerstörerischen Geschwür in Kontakt zu kommen, sondern auch ständig in guten christlichen Taten bleiben und bis zum Ende unseres Lebens auf diesem Gebiet der Seelenrettung streben – wenn wir den Herrn der Herrlichkeit sehen und mit ihm in das Reich der Herrlichkeit eintreten wollen. Wenn wir heute das Heilige Pascha unseres auferstandenen Herrn Jesus Christus feiern, der nach seiner Auferstehung zuerst Maria Magdalena und dann den anderen Frauen mit ihr und allen Aposteln erschien, die damals erschienen sind und heute vielen Gläubigen erscheinen, wollen wir endlich lernen, Brüder, was „Ostern“ selbst bedeutet, damit auch wir nach der allgemeinen Auferstehung (den Herrn) Christus sehen und von den wahren Früchten der Auferstehung des Erlösers profitieren können. Das Wort: Ostern bedeutet „vergehen“. Dieser Feiertag, der feierlichste aller Feiertage, wird in der alttestamentlichen Kirche so benannt – in Erinnerung an den Auszug der Söhne Israels aus Ägypten und gleichzeitig an ihre Befreiung aus der Sklaverei, und in der neutestamentlichen Kirche – als Zeichen dafür, dass der Sohn Gottes selbst durch die Auferstehung der Toten von dieser Welt zum himmlischen Vater, von der Erde in den Himmel übergegangen ist, uns vom ewigen Tod und der Arbeit des Feindes befreit und uns das Reich gegeben hat, ein Kind Gottes zu sein ( Johannes 1:12). Aber welchen Nutzen hat das Feiern von Ostern für diejenigen, die es nur äußerlich feiern und nicht der inneren Bedeutung davon (Ostern) folgen, d. h. Das heißt, sie kommen nicht aus Ägypten, das sie vergöttern, und gehen nicht von den Werken der Finsternis zu den Werken des Lichts über, um die Sohnschaft zu empfangen (Gal. 4,5) – um also aus dem Land ihrer Ankunft in das himmlische Vaterland zurückzukehren? Was nützt es ihnen, wenn sie an den Freuden des Pessach-Lammes teilhaben, sich aber all ihre Freuden nur um die Speisen Ägyptens drehen – wenn sie weder im Geiste noch im Herzen über die ihnen angebotene Speise und Trankmahlzeit hinauskommen – wenn sie sich nur sinnlichen Freuden hingeben, ohne auch nur an ihren Übergang zu etwas Besserem zu denken? Was nützt ihnen das? Sie verdienen jedes Mitleid, und die Kirche betet für sie, möge der Herr Jesus Christus selbst, unser ewiges Ostern, sie erleuchten und auf den richtigen Weg führen. Ich bete auch zu euch, Brüder, dass ihr Ostern seiner Bedeutung würdig feiert und einen angemessenen Übergang vollzieht: Lasst die Sünder Ostern feiern und von einem sündigen Leben zu einem tugendhaften Leben übergehen; Mögen diejenigen, die vorgeben, vollkommene Gerechtigkeit zu sein (Phil. 3,15), dies feiern, indem sie sich von ihrer eigenen Gerechtigkeit zu größerer Gerechtigkeit bewegen, von Vollkommenheit zu Vollkommenheit, sodass keiner von euch zurückbleibt, ohne zu etwas Besserem überzugehen und von etwas Besserem zu etwas Besserem überzugehen, indem er vergisst, was dahinter liegt, sondern sich nach dem ausstreckt, was davor liegt (Phil. 3,13). Wenn wir Ostern auf diese Weise feiern, bleiben wir wahre Christen und feiern unser Ostern ehrenhaft – möge uns der Täter dieser Feier selbst, unser Herr Jesus Christus, der für immer lebt und regiert, mit seiner Gnade helfen. Amen 13. Ambros. epis. Mediol. Oper. 1751 ann. Wenetiis, Benedict., Bd. IV. Anzeige anhängen. Oper, Orat. XXXIV, Spalte. 538–539; Heiraten Auferstehung. Lesen Sie XVIII (1854–55), S. 13–15. Sie könnten interessiert sein an: