Слово на Святую Пасху. Святого Амвросия, епископа Медиоланского 12

Братя! Светите жени (мироносици), като дойдоха на гроба (на Христос) с благоухания, за да помажат Исус (Марк 16:1), видяха там Ангел - защото Св. Евангелист казва това: и като влезе в гроба, видя млад мъж, седнал във венците си ... Той им каза: Исус търси Назарянина разпънат: стани, няма го тук ... Но иди, плачи като Неговия ученик, докато готвиш в Галилея: там Го виждате (Марк 16:5-7). А че този младеж беше ангел, за това свидетелства друг евангелист: Защото ангел Господен слезе от небето и дойде да отвали камъка от вратата на гроба и онзи, който седеше на него (Матей 28:2). Мария Магдалина, която обичаше Господ Иисус повече от другите и не напускаше гроба, преди всичко на самия гроб, се удостои да види възкръсналия Господ и пред самите апостоли да бъде носител на неизказана радост от Неговото възкресение. Мария, стояща извън гроба, плаче..., отбелязва св. евангелист Йоан: и гледката на Исус, - и по-нататък: Мария Магдалена дойде и каза на учениците си, че е видяла Господа (20:11,14,18). Оттук ние, братя, преди всичко научаваме, че тези, които търсят Господа, трябва да Го търсят - всеки с благоуханията на своите добри дела (съставляващи пред Него вонята на благоухание), с които Господ е доволен. Има хора, които сякаш търсят Господа; но тъй като те обичат да прекарват времето си в безделие, което неусетно и неизбежно води до пороци (затова са чужди на добродетелите, заобиколени от вонята на студени и безбожни дела), те не са достойни да Го намерят, а дори и да Го намерят, не могат да Го видят. Освен това благочестивите жени (мироносици) потърсили тялото на Господ Исус в гроба, за да го помажат. Какво търсим вие и аз, възлюбени, в Божията църква, ако не Исус, сиреч Христос Спасителя?.. Но ако искате да Го намерите, побързайте, като онези съпруги, много рано и когато слънцето изгрее, потърсете и ще намерите: делата на тъмнината да не ви помрачават, защото помрачените от тях не виждат светлината и не разбират Христос, който е светлината на света (Йоан 8:12), те мразят светлина и не идвайте към светлината, за да не се разкрият делата им, защото са зли (Йоан 3:20). Да обичаме, братя, повече светлината, отколкото тъмнината, и да се украсяваме с дела на благочестие, за всичко полезно (1 Тим. 4:8), като вършим истината и идваме към светлината, за да изглеждат делата ни като извършени в Бога (Йоан. 3:21). Мария Магдалена намери Този, когото търсеше, защото не напусна гроба. Мария, стояща на гроба и плачеща, придоби чрез своето упорито, плачливо, пламнало от любов търпение: който устои докрай, според Спасителя, ще бъде спасен (Матей 10:22). Затова ние трябва не само да се отдръпнем от греховните дела, без изобщо да се приобщаваме към тяхната пагубна язва, но и постоянно да оставаме в добри християнски дела, като се стремим в това душеспасително поприще до края на живота си - ако искаме да видим Господа на славата и да влезем с Него в царството на славата. Празнувайки днес Светата Пасха на нашия възкръснал Господ Иисус Христос, Който след Своето възкресение се яви първо на Мария Магдалена, а след това и на другите съпруги с нея, и на всички апостоли, Който се яви тогава и сега се явява на много вярващи, нека най-после научим, братя, какво означава самият „Великден“, та след общото възкресение и ние да видим (Господ) Христос и да се възползваме от истинските плодове на Спасителя. възкресение. Думата: Великден означава „преминаване“. Този празник, най-тържественият от празниците, е наречен така в старозаветната църква - в памет на изхода на синовете на Израил от Египет и същевременно тяхното избавление от робство, а в новозаветната църква - в знак, че Самият Син Божи чрез възкресението на мъртвите е преминал от този свят при Небесния Отец, от земята на небето, освобождавайки ни от вечната смърт и делото. на врага и ни дава царството да бъдем Божии деца (Йоан 1:12). Но каква е ползата от празнуването на Великден за онези, които го празнуват само външно, а не следват вътрешния му смисъл (Великден), т.е. Тоест, те не идват от Египет, който боготворят, и не преминават от делата на тъмнината към делата на светлината, за да получат синовство (Гал. 4:5) - за да се върнат, следователно, от страната на пристигането си в небесното отечество? Каква полза за тях, ако участват в радостите на пасхалното агне, но всичките им радости се въртят само около египетските меса - ако нито с ум, нито със сърце се издигнат отвъд предлаганата им храна и напитки - ако се отдадат само на чувствени удоволствия, без дори да мислят за прехода си към нещо по-добро? Каква полза им носи това? Те са достойни за всяко съжаление и Църквата се моли за тях, нека Сам Господ Исус Христос, нашият вечен Великден, да ги просвети и напътства по правия път. Моля се и на вас, братя, да празнувате Великден достойно за значението си, като направите подходящ преход: нека грешните празнуват Пасха, преминавайки от грешен живот към добродетелен; Нека тези, които се представят за съвършена правда (Фил. 3:15), го празнуват, преминавайки от собствената си правда към по-голяма правда, от съвършенство към съвършенство, така че никой от вас да не остане без да премине към нещо по-добро и от нещо по-добро към нещо по-добро, забравяйки това, което е отзад, но се протяга към това, което е преди (Фил. 3:13). Празнувайки Великден по този начин, ние ще останем истински християни, честно празнувайки нашия Великден - в което нека Самият виновник на това тържество, нашият Господ Иисус Христос, Който живее и царува вечно, да ни помогне със Своята благодат. Амин 13. Амброс. еп. Mediol. Опера. 1751 анн. Wenetiis, Бенедикт., том. IV. Добавете реклама. Опера, ор. XXXIV, кол. 538–539; ср. Възкресение. Прочетете XVIII (1854–55), стр. 13–15. Може да се интересувате от: