Слово в день Сошествия Святого Духа. Святого Димитрия, митрополита Ростовского

Tvoj dobrý Duch ma povedie v pravej krajine (142:10). Duch Svätý, Dobrý Duch a Zdroj všetkého dobra je jedna bytosť s Otcom a Synom. Je poslaný do stvorenia od Otca a Syna, hoci od večnosti vychádza iba z Otca. Otec Ho posiela podľa slova Krista Pána, hovoreného apoštolom: Tešiteľ, Duch Svätý, Otec Ho pošle v mojom mene, On vás naučí všetkému (Ján 14:26); Aj Syn posiela podľa tohto zasľúbenia: keď príde Tešiteľ, toho vám pošlem od Otca... On svedčí o mne (Ján 15:26). Takže táto modlitba: Tvoj dobrý Duch ma povedie na zem, máme právo posielať rovnako k Bohu Otcovi aj Bohu Synovi, aby z oboch prúdil na nás jeden prameň milosti, ako to videl Ján Teológ v Zjavení tečúcom z Božieho a Baránkovho trónu, hovoriac toto: a ukáž mi čistú rieku živých vôd, žiarivú ako kryštál Boha a z trónu Lamb.2. Duch Svätý sa nazýva Dobrým Duchom nielen preto, že je od prírody dobrý, ako Boh (Matúš 19:17), ale aj preto, že Jeho Božská hypostáza je asimilovaná s dobrotou, rovnako ako Otec je všemohúci a Syn je múdrosť. On je prameňom všetkého dobra: od Neho pochádzajú všetky dary, ktoré žiaria v Cirkvi v prorokoch, apoštoloch a mučeníkoch. On je Duchom múdrosti v Šalamúnovi, Duchom videnia v Bezaleelovi, Duchom rady u Mojžiša a sedemdesiatich sudcov, Duchom miernosti u Jozuu, u Gedeona a Sampsona, Duchom zbožnosti v Tobiášovi, Duchom rozumu u Daniela, Duchom bázne Božej u spravodlivého a bohabojného Simeona; Vo všeobecnosti všetky dary milosti pochádzajú od Neho. Preto sa dobrý Duch nazýva pravým Duchom, Zvrchovaným Duchom: Ním je Cirkev riadená a naučená nielen zodpovedať sa za apoštolov a mučeníkov [podľa Pánovho zasľúbenia (Lukáš 12:11-12): keď vás privedú na zhromaždenia a vrchnosti, nestarajte sa o to, ako alebo čo odpoviete, alebo čo hovoríte, ale aj tak by malo byť v tú hodinu, ako hovorí, Duch Svätý]. podľa toho pravého slova: Ale Tešiteľ, Duch Svätý, ktorého pošle Otec v mojom mene, ten vás naučí všetkému (Ján 14:26); Preto je poslaný, aby nás viedol na ceste večnosti, aby nás učil svojim ospravedlneniam a priviedol nás do prvého dedičstva. Bez Jeho božských pokynov náš ľudský duch nevie, ako kráčať správnou cestou a viesť nás do správnej krajiny. A skutočne, ľudský duch je márnomyseľný, nestály, stratený, slabý; a často nevieme, čí duch sme (Lukáš 9:55): niekedy nás priťahuje duch márnosti, niekedy duch netrpezlivosti, niekedy duch pýchy, niekedy duch lásky k peniazom, niekedy duch žiadostivosti a, vedení rôznymi perejami ničenia, nepoznáme zlého vodcu. A keď máme tieto a podobné prekážky na našej ceste od zlého démona, ktorý nás často pod rúškom dobra klame zlom, zatiaľ čo my sami sme slabí, v každom možnom smere potrebujeme toho dobrého Ducha, aby nás viedol a pomáhal nám v našich slabostiach (Rim 8:26). On, náš milosrdný Pomocník, pomáha rôznymi spôsobmi. Po prvé, Duch Svätý nám pomáha v našej slabosti, keď nás núti vďačne prijímať všetky duchovné a telesné bolesti z Božej ruky a chváliť za ne nášho Boha. Na druhej strane nám pomáha, učí nás, čo by sme mali robiť a čo by sme mali bežať; Navyše posilňuje našu vôľu milovať to, čo je dobré a večné, a zanedbávať to, čo je porušiteľné a pominuteľné. Duch Svätý tiež podporuje pamäť, aby sme prostredníctvom nej obsiahli všetky Božie požehnania so vzdávaním vďaky, aby sme si pamätali prikázania Pána, aby sme nezabudli na spravodlivý a hrozný Boží súd, ktorý prináša dobrú odplatu spravodlivým a uvalí na hriešnikov dôstojnú popravu. Napokon Duch Svätý podáva pomocnú ruku nášmu duchu proti telesným žiadostiam, dáva nám silu začať Božie skutky a utvrdzuje nás, aby sme zostali v službe Bohu v horlivosti a milosti. Duch Svätý nám pomáha v každom stave, či sme v milosti, alebo v hriechoch: tí, ktorí sú v milosti, aby sme z toho tiež neutrpeli pád; tí, ktorí vystupujú z hriechu, sú vedení od sily k sile cnosťou, kým neuvidíme Boha bohov na Sione; Pomáha tým, ktorí zotrvávajú v hriechoch, aby vstali, aby nezahynuli, podľa slovesa žalmistu: keby mi Pán nepomohol, moja duša by vošla do pekla (Ž 93, 17). Duch Svätý bol teda poslaný k svätým apoštolom a ostatným verným ľuďom, aby viedol tých, ktorí sa plazia po tejto ceste a majú v sebe skryté démonické osídla [podľa slova kráľa Dávida (Ž 141:4): po tejto ceste kráčali slabou cestou, ukryli mi osídlo], aby ho bezúhonne viedli ako útechu v tme a poučovali Ho v nemilosti. osloboditeľ v ťažkostiach, radca v pochybnostiach, sladkosť v smútku, sila v slabosti, opravca v omyle, mentor v nevedomosti. Duch Svätý to všetko milosrdne robil veriacim podľa potrieb každého z nich a neprestáva to robiť dodnes, ak sa len prameňom sĺz snažíme umyť nádoby svojich duší od hriešnej špiny. Obraz takejto milosti Ducha Svätého máme u Božích apoštolov, ktorí predtým neboli múdri, ale keď boli poslaní do vesmíru s evanjeliom, naplnil ich rozumom, dômyselnosťou a múdrosťou, takže svojím učením všetkých prichytili ku Kristovi ako ryby; a Izaiášovo proroctvo o nich sa naplnilo: Hľa, mám pre vás prípravu, všetkých vašich synov učí Boh (Iz 54:11,13). Predtým sa báli, ale Duch Svätý ich obliekol silou zhora a posilnil ich na všetky druhy katastrof, podľa tohto: Upevnil som jeho stĺpy. Neboli dosť zahriati, ale keď na nich zostúpil Duch Svätý v ohnivých jazykoch, boli zapálení láskou a oblečení žiarlivosťou, aby mohli hovoriť s Jeremiášom: z výšin posla je oheň v našich kostiach (Lam. 1:13). Preto ich slová ako oheň mohli preniknúť aj do kamenných sŕdc; Preto svätý apoštol Peter jedným učením obrátil k Pánovi tritisíc duší a v iný deň päťtisíc duší. Predtým boli slabí, ale boli posilnení Duchom Svätým, takže žiadna pekelná moc nemohla rozdrviť ich srdcia. Naopak, oni sami priviedli celý vesmír pod Kristovo jarmo, zrušili modly a celý vesmír podriadili Ukrižovanému. Taká je sila Ducha Svätého, ktorý ich poučil a pomohol nám v našich slabostiach. Svätí mučeníci boli posilňovaní tým istým Duchom Svätým na všetky druhy múk a deti a mladé dievčatá, keď im boli polámané rebrá, pripravili mučiace kolesá, počítajúc si to všetko za sladkosť a útechu, porazili samých mučiteľov svojou múdrosťou a krotili ich násilie. Dobrý Duch ich viedol do krajiny spravodlivosti, v ktorej je všetko v poriadku a nie je nič tvrdohlavé: lebo niet pokušenia, hriechu, nešťastia, choroby, smútku a vzdychania, ale vždy radosti, radosti, zdravia, milosti a slávy. Tak, ako bol ľud Izraela sprevádzaný do zasľúbenej zeme v noci ohnivým stĺpom a mrakom, ktorý svietil cez deň, tak nás Duch Svätý vedie svojím svetlom v noci protivenstiev a zakrýva nás svojím chladením v deň prosperity a počas nášho putovania nás neopustí, kým nevstúpime do zasľúbenej zeme, tej pravej zeme (lebo milosť chladenia a žiary Ducha Svätého je pre nás). Svojou predchádzajúcou milosťou vedie po dobrej ceste, svojou putovnou milosťou vedie, svojou následnou milosťou vedie, uvádza s darom trpezlivosti a dokonalou milosťou korunuje tých, ktorých vedie. Nikto teda nevstúpi do tej pevniny správne, bez pomoci vedenia Ducha Svätého, pretože tak ako na mori, ak má loď pripravené všetko potrebné na plavbu, ale je zbavená iba blahodarného vetra, nemôže bezpečne preplávať morské hlbiny, tak aj my, plaviaci sa po mori tohto sveta smerom k večnosti, máme úžitok z dychu Svätého Ducha a bez ovocia, bez ktorých je bezvýznamné ovocie. Preto sa sluší, aby sme s vrúcnymi slzami vysielali usilovné modlitby k Bohu Otcovi a k ​​Bohu Synovi a so žalmistom neprestajne volali: Tvoj dobrý Duch ma zavedie do pravej zeme. Tvoj Duch, Boh Otec, Jednopodstatný, - Duch Tvoj, Otec, z Teba večne vychádzajúci, - Tvoj Duch, Syn, od Teba dočasne daný svetu, - Tvoj Duch, Otec a Syn, jednopodstatný a jednopodstatný, nech tvoj dobrý Duch poteší a oplodní naše duše, - nech urobí zlých dobrými a obnoví starého človeka. Ty, Bože, zošli svojho Ducha a naše duše môžu byť stvorené a obnovia tvárnosť zeme (Ž 103:1), - tú zem, ktorá v dávnych dobách počula: ty si zem a na zem sa vrátiš (1M 3:19); - nech Duch Svätý svojou milosťou obnoví tvár tej zeme, aby bola príbytkom pre vás samých, a nie pre zlého ducha. Rovnako je pre nás hodné, aby sme aj dnes vysielali usilovné a vrúcne modlitby k Bohu Duchu Svätému a s našou Matkou Cirkvi, aby sme neustále spievali: „Ó, Kráľ nebeský, Tešiteľ duše Pravdy, ktorý si všade a všetko naplň, poklad dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás a očisť nás od všetkej špiny a očisť nás od všetkej špiny a zachraňuješ nás ako zlato, očisťuješ naše striebro a oheň, očisťuješ nás! nehmotný oheň, podľa slova: Hospodin, náš Boh, oheň (Žid. 12, 29.) si oheň, ktorý zdokonaľuje a nedrví naše duše, si oheň, ktorý spaľuje tŕne hriechu a osvecuje naše duše, si ohňom, ktorý zaháňa chlad neprávosti a zapaľuješ ich teplom z lásky česť s tebou, vyzleč naše duše a telá, aby sme cez teba horeli, teraz sme boli rozprášení nebeským ohňom, aby sme unikli ohňu gehenny, večnému horeniu, nech horia lampy našich duší, aby sme mohli vstúpiť do paláca Nebeského ženícha s múdrymi pannami! Beda tým, ktorí s Tebou nehoria a nežiaria s Tebou: jedného dňa budú zahalení neosvietenou tmou a budú hodení do ohňa večných múk. Tak Svätej Duši, Najbožskej duši, Životodarnej duši, plameňom Tvojho Božstva padli všetky tŕne a kúkoľ našich hriechov, odrežte každú neužitočnú vetvu, ktorá v nás rastie, odrežte suché vetvy a tie, ktoré neprinášajú ovocie, úplne odstráňte každé semienko zloby z poľa našich sŕdc, aby nikto z nás nespálil. Celá Životodarná a Božská Trojica, Otec, Syn a Svätá Duša, Jeden pravý Boh! Večný Otče, ktorý si nás stvoril, spoluvečný Syn, ktorý si nás vykúpil, Svätá duša, jednopodstatný s Otcom a Synom, ktorý si nás posvätil svojou milosťou! Rozšírte pravoslávnu vieru, chráňte Cirkev pred herézami, upevnite zbožného cára, posilnite jeho moc, rozmnožte svoj ľud, poskytnite hojnosť pozemských plodov 134, nastolte vytúžený pokoj, zasaďte všade zbožnosť, zasaďte nádej do našich sŕdc, zapáľte plameň lásky a na konci dočasného života nám darujte večný život, ako jedinému dokonalému Milovníkovi ľudstva! Amen 135. Žiadne pokušenie. Krátky cirkevný slovník. Všimnite si elektronické vydanie Hnojiť pôdu. Ushakovov vysvetľujúci slovník. Všimnite si elektronické vydanie Pozri Diela svätého Demetria, metropolitu. Rostovský. Ed. 1895, Kyjev, II. časť, s. 259–266. Mohlo by vás zaujímať: