Слово в день Сошествия Святого Духа. Святого Димитрия, митрополита Ростовского

შენი კეთილი სული მიმმართავს სწორ მიწაზე (142:10). სულიწმიდა, კეთილი სული და ყოველგვარი სიკეთის წყარო არის ერთი არსება მამასთან და ძესთან. იგი ქმნილებას ეგზავნება მამისაგან და ძისაგან, თუმცა მარადისობიდან მხოლოდ მამისაგან მოდის. მამა აგზავნის მას, ქრისტე უფლის სიტყვის მიხედვით, მოციქულებისთვის ნათქვამი: ნუგეშისმცემელი, სულიწმიდა, მამა გამოგზავნის მას ჩემი სახელით, გასწავლით ყველაფერს (იოანე 14,26); ძეც აგზავნის, ამ დაპირებისამებრ: როცა ნუგეშისმცემელი მოვა, მე გამოგიგზავნით თქვენთან მამისაგან... ის მოწმობს ჩემზე (იოანე 15,26). მაშასადამე, ეს ლოცვა: შენი კეთილი სული მიმყავს დედამიწაზე, ჩვენ გვაქვს უფლება, თანაბრად გავუგზავნოთ მამა ღმერთს და ძე ღმერთს, რათა ორივედან ერთი მადლი გადმოვიდეს ჩვენზე, როგორც ეს იოანე ღვთისმეტყველმა დაინახა გამოცხადებაში, რომელიც მოედინებოდა ღვთისა და კრავის ტახტიდან და ამბობდა: და მაჩვენე სუფთა მდინარე, როგორც ცოცხალი წყლის ტახტი, როგორც ღმერთის კაშკაშა. გამოცხ. 22:1). სულიწმიდას უწოდებენ კეთილ სულს არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის ბუნებით კეთილია, როგორც ღმერთი (მათე 19:17), არამედ იმიტომ, რომ მისი ღვთაებრივი ჰიპოსტასი არის შეთვისებული სიკეთესთან, ისევე როგორც მამა ყოვლისშემძლეა, ხოლო ძე სიბრძნე. ის არის ყოველგვარი სიკეთის წყარო: მისგან მოდის ყველა ნიჭი, რომელიც ანათებს ეკლესიაში წინასწარმეტყველებს, მოციქულებსა და მოწამეებს. ის არის სიბრძნის სული სოლომონში, ხილვის სული ბეზალეელში, რჩევის სული მოსესა და სამოცდაათ მსაჯულში, თვინიერების სული იესო ნავეს ძეში, გედეონსა და სამპსონში, ღვთისმოსაობის სული ტობიაში, გონების სული დანიელში, ღვთის შიშის სული და ღვთის შიშის სული მართალში. ზოგადად, მადლის ყველა საჩუქარი მისგან მოდის. მაშასადამე, კეთილ სულს ეწოდება მართალი სული, უზენაესი სული: მისით იმართება ეკლესია და ასწავლის არა მხოლოდ პასუხის გაცემას მოციქულთა და მოწამეთათვის [უფლის დაპირებისამებრ (ლუკა 12:11-12): როცა შეკრებებსა და ხელისუფლებაში მიგიყვანთ, ნუ ღელავთ იმაზე, თუ როგორ ან რას უპასუხებთ სულს, ან რას იტყვით იმ საათში. თქვა], არამედ ყოველი კეთილი საქმისათვის, იმ ჭეშმარიტი სიტყვის მიხედვით: მაგრამ ნუგეშისმცემელი, სულიწმიდა, რომელსაც მამა მოავლინებს ჩემი სახელით, გასწავლით ყველაფერს (იოანე 14,26); ამიტომაც არის ის გაგზავნილი, რათა წარმართოს ჩვენ მარადისობის გზაზე, გვასწავლოს მისი გამართლება და მიგვიყვანოს პირველ მემკვიდრეობაში. მისი ღვთიური მითითების გარეშე, ჩვენმა ადამიანურმა სულმა არ იცის როგორ იაროს სწორ გზაზე და სწორ მიწაზე მიგვიყვანოს. და მართლაც, ადამიანის სული ამაოა, მერყევია, დაკარგული, სუსტი; და ჩვენ ძალიან ხშირად არ ვიცით ვისი სული ვართ (ლუკა 9:55): ხან ამაოების სული გვაზიდავს, ხან მოუთმენლობის სული, ხან სიამაყის სული, ხან ფულის სიყვარულის სული, ხან სიხარბის სული და განადგურების სხვადასხვა სისწრაფით, ჩვენ ვერ ვცნობთ ბოროტ ლიდერს. და ამ და მსგავსი დაბრკოლებებით ჩვენს გზაზე ბოროტი დემონისგან, რომელიც ხშირად გვატყუებს სიკეთის საფარქვეშ ბოროტებით, ჩვენ კი სუსტები ვართ, ყოველმხრივ გვჭირდება ეს კეთილი სული, რომელიც გვიხელმძღვანელებს და გვეხმარება სისუსტეებში (რომ. 8:26). ის, ჩვენი მოწყალე შემწე, ეხმარება სხვადასხვა გზით. უპირველეს ყოვლისა, სულიწმიდა გვეხმარება სისუსტეში, როდესაც გვაიძულებს მადლიერებით მივიღოთ ყველა სულიერი და ფიზიკური მწუხარება ღვთის ხელიდან და ვადიდოთ ჩვენი ღმერთი მათთვის. მეორე მხრივ, ის გვეხმარება, გვასწავლის რა უნდა გავაკეთოთ და რა უნდა ვირბინოთ; უფრო მეტიც, ის აძლიერებს ჩვენს ნებას, გვიყვარდეს ის, რაც არის კარგი და მარადიული და უგულებელვყოთ ის, რაც ხრწნადი და გარდამავალია. სულიწმიდა ასევე ხელს უწყობს მეხსიერებას, რათა მისი მეშვეობით შევინახოთ ღვთის ყველა კურთხევა მადლიერებით, რათა გავიხსენოთ უფლის მცნებები, რათა არ დავივიწყოთ ღვთის მართალი და საშინელი სამსჯავრო, რომელიც კეთილ საზღაურს მოაქვს მართალს და ღირსეულად აღასრულებს ცოდვილებს. დაბოლოს, სულიწმიდა ჩვენს სულს ეხმარება ხორციელი ვნებების წინააღმდეგ, გვაძლევს ძალას, დავიწყოთ ღვთიური საქმეები და გვამტკიცებს, რათა დავრჩეთ ღვთის მსახურებაში, გულმოდგინებითა და მადლით. სულიწმიდა გვეხმარება ყოველგვარ მდგომარეობაში, მადლში ვართ თუ ცოდვებში: მადლში მყოფნი, რათა ჩვენც არ განვიცადოთ მისგან დაცემა; ისინი, ვინც ცოდვიდან ამაღლდებიან, ძალით ძლიერებამდე მიჰყავთ, სანამ არ დავინახავთ ღმერთთა ღმერთს სიონში; ცოდვაში დარჩენილს აღდგომაში ეხმარება, რათა არ დაიღუპოს, მეფსალმუნის ზმნის მიხედვით: უფალი რომ არ დამეხმარა, ჩემი სული ჯოჯოხეთში შევიდოდა (ფსალმ. 93,17). ასე რომ, სულიწმიდა გაეგზავნა წმიდა მოციქულებს და სხვა მორწმუნეებს, რათა უხელმძღვანელოს მათ, ვინც ამ გზაზე დაცოცავს და საკუთარ თავში დამალულია დემონური მახე [დავით მეფის სიტყვის თანახმად (ფსალმ. 141:4): ამ გზაზე ისინი სუსტ გზაზე დადიოდნენ, დამალეს მახე] უმანკოდ და უბიწოდ ეხელმძღვანელათ133. მწუხარება, როგორც მანუგეშებელი სიბნელეში, სინათლე, მხსნელი უბედურებაში, მრჩეველი ეჭვებში, სიტკბო მწუხარებაში, ძალა სისუსტეში, გამომსწორებელი ცდომილებაში, დამრიგებელი უმეცრებაში. სულიწმიდა მოწყალებით აკეთებდა ყოველივე ამას მორწმუნეებს თითოეულის საჭიროებისამებრ და დღემდე არ წყვეტს ამას, თუკი ჩვენ ვცდილობთ ცრემლის წყაროთ გავრეცხოთ ჩვენი სულის ჭურჭელი ცოდვილი სიბინძურისაგან. ჩვენ გვაქვს სულიწმიდის ასეთი მადლის გამოსახულება ღვთაებრივ მოციქულებში, რომლებიც ადრე არ იყვნენ ბრძენნი, მაგრამ როდესაც ისინი გაგზავნეს სამყაროში სახარებით, მან აავსო ისინი გონიერებით, დახვეწილებით და სიბრძნით, ისე რომ თავიანთი სწავლებით ყველას თევზივით იჭერდნენ ქრისტესთან; და ახდა ესაიას წინასწარმეტყველება მათ შესახებ: აჰა, მე მაქვს შენთვის სამზადისი, შენი ყველა ვაჟი ღვთისგან არის დასწავლილი (ეს. 54:11,13). ისინი ადრე შეშინებულნი იყვნენ, მაგრამ სულიწმიდამ მათ ზემოდან შემოსვა ძალა და განამტკიცა ისინი ყოველგვარი უბედურებისთვის, ამის მიხედვით: მე გავამაგრე მისი სვეტები. ისინი არ იყვნენ საკმარისად თბილები, მაგრამ როცა სულიწმიდა მათზე ცეცხლის ენებზე გადმოვიდა, სიყვარულით აენთო და შურით შემოესმათ, რათა იერემიას ელაპარაკონ: მოციქულის სიმაღლიდან ცეცხლია ჩვენს ძვლებში (ლამ. 1:13). ამიტომ მათ სიტყვებს ცეცხლივით შეაღწია ქვის გულებშიც კი; ამიტომ წმიდა მოციქულმა პეტრემ ერთი სწავლებით სამი ათასი სული მოაქცია უფალში, მეორე დღეს კი ხუთი ათასი სული. ისინი ადრე სუსტნი იყვნენ, მაგრამ სულიწმიდით აძლიერებდნენ, რომ ჯოჯოხეთის ვერავითარმა ძალამ არ შეძლო მათი გულების ჩახშობა. პირიქით, მათ თავად მოიყვანეს მთელი სამყარო ქრისტეს უღლის ქვეშ, გააუქმეს კერპები და მთელი სამყარო დაიმორჩილეს ჯვარცმულს. ასეთია სულიწმიდის ძალა, რომელიც გვასწავლიდა მათ და გვეხმარებოდა ჩვენს სისუსტეებში. წმიდა მოწამეებს ერთი და იგივე სულიწმიდით აძლიერებდა ყოველგვარი ტანჯვისთვის და ბავშვები და გოგონები, როცა ნეკნები უმტვრევდნენ, სატანჯველ ბორბლებს ამზადებდნენ, ამ ყველაფერს სიტკბოებად და ნუგეშად მიიჩნიეს, სიბრძნით დაამარცხეს თავად მტანჯველები და მოათვინიერეს მათი ძალადობა. მათ სული კეთილმა წარმართა სამართლიანობის ქვეყანაში, სადაც ყველაფერი სწორია და არაფერია ჯიუტი: რადგან არ არის ცდუნება, ცოდვა, უბედურება, ავადმყოფობა, მწუხარება და კვნესა, არამედ ყოველთვის სიხარული, სიხარული, ჯანმრთელობა, მადლი და დიდება. ასე რომ, როგორც ისრაელის ხალხს თან ახლდა აღთქმულ მიწაზე ღამით ცეცხლის სვეტი და დღისით ანათებს ღრუბელი, ასევე სულიწმიდა მიგვიყვანს თავისი შუქით უბედურების ღამეს და გვფარავს თავისი გაგრილებით კეთილდღეობის დღეს, და ხეტიალისას არ მიგვატოვებს, სანამ აღთქმულ მიწაზე არ შევალთ. გამაგრილებელი ღრუბელი). თავისი წინამორბედი მადლით ის მიჰყავს კეთილ გზაზე, თავისი მოგზაურობის მადლით წარმართავს, თავისი შემდგომი მადლით ხელმძღვანელობს, მოთმინების ნიჭით წარუდგენს და სრულყოფილი მადლით გვირგვინს ამყარებს წინამძღვრებს. ასე რომ, არავინ შემოდის იმ მიწაზე სწორად, სულიწმიდის ხელმძღვანელობის გარეშე: როგორც ზღვაზე, თუ ხომალდს მზად აქვს ყველაფერი სანაოსნოდ, მაგრამ მოკლებულია მხოლოდ სასიკეთო ქარს, ის უსაფრთხოდ ვერ გადალახავს ზღვის სიღრმეს, ამიტომ ჩვენ, ამ სამყაროს ზღვაზე მიცურვით, მარადისობისა და სულისკვეთების გარეშე ვკითხულობთ ჩვენს სარგებლობას. არიან ამაო და უნაყოფო. მაშასადამე, ჩვენთვის მართებულია გულმოდგინე ლოცვები თბილი ცრემლებით მივუგზავნოთ მამა ღმერთს და ძე ღმერთს და ფსალმუნმომღერალთან ერთად ვიტიროთ განუწყვეტლივ: შენი კეთილი სული მიმმართავს სწორ მიწაზე. სული შენი, მამაო ღმერთო, თანასუბსტანციო, - სული შენი, მამაო, შენგან საუკუნოდ გამომავალი, - სული შენი, ძეო, შენგან მიცემული დროებით ქვეყნიერებას, - სული შენი, მამაო და ძეო, თანაარსებული და თანაარსებული, შენმა კეთილმა სულმა მოიწონოს და გაანაყოფიეროს ჩვენი სულები, - მოხუცები აცოცხლოს კეთილები. შენ, ღმერთო, გამოაგზავნე სული შენი და შეიქმნება ჩვენი სული და განაახლებს პირი დედამიწის (ფსალმ. 103:1), - ის მიწა, რომელიც ძველად ისმოდა: შენ ხარ მიწა და დაბრუნდები მიწაზე (დაბ. 3:19); - სულიწმიდამ თავისი მადლით განაახლოს იმ მიწის სახე, რათა ის შენთვის იყოს სამყოფელი და არა ბოროტი სულისთვის. დღეს ჩვენთვის ერთნაირად ღირსია გულმოდგინე და თბილი ლოცვები გავუგზავნოთ როგორც სულიწმიდა ღმერთს, ასევე ჩვენი ეკლესიის დედას, რომ მუდმივად ვიგალობდეთ: „ზეციურო მეუფეო, ნუგეშინისმცემელო სულისა ჭეშმარიტებისა, ყველგან ხარ და აღასრულე ყოველივე, სიკეთის საუნჯე და სიცოცხლის მომცემი, მოდი და დასახლდი ჩვენში, და განგწმინდე ჩვენში, როგორც სიბინძურე, ო, ჩვენი სიკეთე, განგწმინდე ჩვენ! ასუფთავებს ოქრო და ვერცხლი, სიტყვის მიხედვით: უფალი ჩვენი ღმერთი შთანთქავს ცეცხლს, რომელიც სრულყოფს და არ ამსხვრევს სულები უღვთო სიბინძურესა და შენთან ერთად აწყობენ ჩვენს სულებს და სხეულებს, რომ ჩვენ დავიწვით ზეციურმა ცეცხლმა, რათა გავექცეთ გეენის ცეცხლს, მარადიულ ცეცხლს. ქალწულებო, წმინდა ცეცხლი! ვაი მათ, ვინც შენთან ერთად არ იწვის და შენთან ერთად არ ანათებს: ერთ დღეს ისინი გაურკვეველ სიბნელეში იქნებიან მოცულნი და საუკუნო ტანჯვის ცეცხლში ჩავარდებიან. ასე რომ, წმინდა სულს, ყველაზე ღვთაებრივ სულს, მაცოცხლებელ სულს, შენი ღვთაებრიობის ალივით დაეცა ჩვენი ცოდვების ყველა ეკალი და ღვარძლი, მოწყვიტე ყოველი უსარგებლო ტოტი, რომელიც მცენარეულია ჩვენში, მოწყვიტე ხმელი ტოტები და ისინი, ვინც ნაყოფს არ იძლევა, მთლიანად აღმოფხვრა ბოროტების ყოველი თესლი, რათა დაგვიწვას უსასრულო გული. მთელი სიცოცხლის მომცემი და ღვთაებრივი სამება, მამაო, ძე და სული წმიდაო, ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი! მარადიულო მამაო, რომელმან შეგვქმნა, თანა მარადიულო ძეო, ჩუენ გამოსყიდულო, წმიდაო სულო, თანაარსებულო მამისა და ძისა, რომელმან განგვიწმინდე შენი მადლითა! გააფართოვე მართლმადიდებლური რწმენა, დაიცავი ეკლესია მწვალებლებისგან, დაამკვიდრე ღვთისმოსავი მეფე, გააძლიერე მისი ძალა, გაამრავლე შენი ხალხი, მიწიერი ნაყოფის სიმრავლე 134, დაამყარე სასურველი მშვიდობა, დარგე ყველგან ღვთისმოსაობა, ჩანერგე იმედი ჩვენს გულებში, აანთეთ სიყვარულის ალი და დროებითი სიცოცხლის ბოლოს, გვაჩუქე მარადიული სიცოცხლე, როგორც ერთადერთი ადამიანი, ვინც არის ჭეშმარიტი! ამინ 135. არავითარი ცდუნება. მოკლე საეკლესიო ლექსიკონი. შენიშვნა ელექტრონული გამოცემა გაანაყოფიერეთ ნიადაგი. უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი. შენიშვნა ელექტრონული გამოცემა იხილეთ მიტროპოლიტის წმინდა დიმიტრის შრომები. როსტოვსკი. რედ. 1895, კიევი, ნაწილი II, გვ.259–266. შეიძლება დაგაინტერესოთ: