Слово в день Сошествия Святого Духа. Святого Димитрия, митрополита Ростовского

Дух Господній сповни всесвіт (Прем.1:7). Бог колись обіцяв послати Духа Свого Святого людям, говорячи через пророка Іоиля: виливаю від Духа Мого на всяке тіло (Йоїл. 2:28), – потім, говорячи через пророка Ісаю ізраїльтянам: накладу Дух Мій на насіння твоє (Іс. І виповнилася вже та обіцянка Божа поеліку (Бог не тільки) одного разу послав у світ Духа Свого Святого, але показав Його по-різному. По-перше, Дух Святий з'явився у вигляді голуба, коли Ісус хрестився у йорданських водах, як свідчить Святий євангеліст Матвій: і хрестився Ісус, вийде аби від води: і ось відверзшись Йому небеса, і вигляді Духа Божого сходячи як голуба (6). По-друге, Дух Святий з'явився в хмарі, коли Христос перетворився, як каже той же євангеліст Матвій: і хмара світла осені їх (Мт. 17:5). По-третє, Дух Святий з'явився у вітрі, коли, за свідченням св. апост. Луки, раптом з небес шум, як носячи дихання бурну, і виконай весь дім, де бяху сидить (Дії 2:2). По-четверте, Дух Святий з'явився в вогненних мовах, коли зійшов на Апостолів, як ми читаємо в Діяннях Апостольських: з'явившись їм розділені мови як вогненні, сивий же на одному їхньому. І виповнившись усі Духа Свята (Дії 2:3,4). Отже, в цьому повчанні хочу передкласти вашому благочестю те, для чого Святий Дух явився світові в різних видах, тобто, у вигляді голуба, у хмарі, у вітрі, і в вогненних язиках. Але спочатку, благаю Тебе, Душі Святої, прийди нині до мого серця і неречовим вогнем потрапили гріхи мої, і навчи мене добре говорити, та й я звіщу ім'я Твоє братії моєї, і по середі церкви заспіваю Тебе; у вас же, любі слухачі, прошу старанного слухання. Святий Дух з'явився в образі голуба з багатьох причин. По-перше, тому, що Свята Церква (тобто, віруючі християни) називається голубицею, як каже їй Дух Святий в Пісні Пісень: встань, прийди, моя ближня, добра моя, голубиця моя ( Пісн. 2:10 ), і що голубиця не, але, голубиця – не , собі. Сам Христос Спаситель наш, умовляючи учнів Своїх, каже: Будьте мудрі як змія, і цілі як блакитні (Мт. 10:16). Тому і Святий Дух звик перебувати в тих, хто має серце своє просте, смиренне, а не лукаве і підступне. Блаженний Августин каже: «Дух Святий з'явився голубицею, щоб той, хто хоче бути освячений Духом, був, як голубиця, що не має лестощів». (Дух Святий з'явився у вигляді голуба) ще тому, що через богодумство ми злітаємо на висоту, як колись заволав Псалмоспівець: хто дасть мені крило як голубине? і полещу і спочивання (Пс. 54:7). Запитаю тебе, блаженний Давиде, куди хочеш летіти на цих голубиних крилах? Відповідає він: у оселі небесні, оселяться з Богом: бо про ці подвір'я той самий Дух Святий в одному місці говорить: якщо кохана села Твоя Господи сил! Бажає і кінчається душа моя на подвір'ї Господні: серце моє і тіло моє зрадіє про Бога живе (Пс. 83:2–3). І тому Дух Святий явився у вигляді голуба, щоб крилами Своїми переносити тих, хто бажає оселитися в оселі небесні. Метафраст пише в житії святої мучениці Марини, що коли вона страждала за Христа, тоді над нею з'явилася голубиця, що літає із золотим вінцем. Отже, Дух Святий явився голубицею для того, щоб подати нам вінець живота вічного, дарувати який обіцяв Христос кожному віруючому, говорячи: буди вірний до смерті, і дам ти вінець живота (Об'явл. 2:10). У хмарі ж на Фаворі Дух Святий з'явився, як і Сам Бог колись з'явився Мойсеєві в хмарі, бо про це пишеться в Виході: зниде Господь у хмарі (Вих. 34:5). Перед закінченням світла на землю прийдуть Ілля та Енох, і вб'є їх антихрист; потім Бог воскресить тіла їх, і вони зійдуть на небо хмарою, як каже Святий Іоанн Богослов в Апокаліпсисі: зійшовши на небо на хмарах (Об'явл. 11:12). І тому Дух Святий з'явився в хмарі, щоб ми могли через хмару зійти на небо. Хмара звиває з себе дощ і окроплює землю, бо волога пара, яка на землі піднімається від води і буває хмарою вологою, потім на дощ перетворюється і спадає на землю. Тому й Дух Святий з'явився у хмарі, щоб вилити дощ Своєї благодаті на наші серця. І як каже Апостол Павло: будь-який Божий вилився в серця наша Духом Святим даним нам (Рим. 5:5). У хмарах народжуються громи та блискавки; інакше ж блискавку і громами називаються вчителі церковні (бо як блискавка сяйвом своїм проганяє темряву, і як грім лякає людей, так і вчителі церковні проповіддю своєю розганяють темні гріхи людські, і лякають грішних людей, нагадуючи їм про вічну муку за гріхи). Так Псалмоспівець називає блискавку вчителів, говорячи: освітлення блискавки Твоє всесвіт (Пс. 76:19); а в Апокаліпсисі Святий Богослов заперечує вчителів громом: глаголаша сім громів голоси свої (Об'явл. 10:3). Пастирі та вчителі своєю клятвою вбивають злих і неслухняних, як лякає і вбиває грім; таким був апостол Павло, говорячи: Коли хто не любить Господа нашого Ісуса Христа, нехай буде проклятий, маран афа ( 1Кор. 16:22 ). Тому Дух Святий з'явився в хмарі; але, як хмара зодягає блискавку та громи, так і Дух Святий здіймає пастирів та вчителів. Дух Святий був у бурхливому подиху вітру: бо вітер має силу відокремлювати кукіль від чистої пшениці. Плевелами називаються грішники, а пшеницею - праведники (Мт. 13:29). Дух Святий розлучає кукіль від чистої пшениці, тобто грішників від праведних. Доброю пшеницею були Ной і дружина його, бо благочестиво жили, а інші всі були кукіль, беззаконні. І тому Дух Святий відокремив кукіль від пшениці, тобто, врятував Ноя і жінку його та синів його та жінок синів його від потопу, а інше всі кукіль, тобто, грішники, були потоплені всесвітнім потопом. Доброю пшеницею були Лот і дружина його та дві дочки, що благочестиво живуть. Содомляни ж усі були кукіль, що не мав у серцях своїх страху Божого, тому Дух Святий відлучив кукіль від доброго насіння, Лота з дружиною та з двома дочками його вивів із Содому, а содомлян всіх погубив вогнем жупельний. Знову, вітер має таку силу, що не тільки майорить кукіль, але й викорінює високі дерева – фініки квітучі, кипариси пахощі, дуби Васанські та кедри Ліванські; подібно до цього і Дух Святий скидає і викорінює пихатих, гордовитих і зарозумілих людей, яких пророк Давид уподібнює високому дереву, говорячи: видих нечестивого звеличується, і височіє, як кедри ліванські (Пс. 36:35). Але Дух Святий видер це дерево з кореня, як там же додає Давид: І повз ідох, і се не бе, і стяг його, і не знайдете місце його (Пс. 36:36). І пророк Даниїл назвав гордого Навуходоносора високим деревом, говорячи: Це дерево серед землі, і висота його велика. І звеличися зело, і досягнеш до небес (Дан. 4:7–8). Але Дух Святий викорінив те дерево: і виголоси міцне: посічте дерево, і обібіть гілки його, і трясіть листя його, і розсипте плід його (Дан. 4:11). Вітер має ще й таку силу, що проникає в підземні розщелини та печери, очищає в них повітря від згубних парів і іноді, не знаходячи виходу, рухає і коливає землю. Кожна людина – земля, бо так говорив Бог Адаму: земля ти, і в землю відійди (Бут. 3:19). І коли Дух Святий проникає (як вітер у печеру земну) у серце людське, тоді рухає і вражає ту землю, тобто людину, наставляє його до покаяння і скрушно серцевого і до всякого благочестя. Про це і Псалмоспівець говорив, молячись Богові: дух прав онови в утробі моїй (Пс. 50:12). Дух Святий зійшов у вигляді вогненних мов, щоб дарувати апостолам словеса вогняні: оскільки Слово Боже називається вогнем, як пишеться про Іллю та Еноха: вогонь виходить з уст їх і пояснить вороги їх (Об'явл. 11:5). Ще вогнем називається любов: бо Бог наш вогонь поїдає (Євр. 12:29); але той вогонь є любов довершена, за словом святого Іоанна Богослова: Бог будь-який є, і перебувай у любові, в Бозі перебуває, і Бог у ньому перебуває (1Ів. 4:16). Дух Святий зійшов у вогні, щоб утвердити апостолів святих у любові, тому й блаженний Павло говорить до всіх нас: ходіть у любові, як і Христос полюбив їсти нас, і зрадить Себе за нас (Еф. 5:2). У Старому Завіті Бог часто був у вогні: явився Мойсеєві в купі вогненної, вивів Ізраїля з Єгипту в землю обітовану вночі стовпом вогненним, дав закон Ізраїлю на горі Синайській вогнем, що куриться. Даниїлу з'явився Бог на вогненному престолі. Тому і Дух Святий з'явився у вогненних мовах, як той самий Бог, Який і в давнину був у вогні. Нарешті з вогнем прийде Христос судити живих і мертвих, бо Псалмопвець каже: вогонь перед Ним загориться, і навкруги Його буря зелена. Покличе небо згори, і землю, розсудити люди Своя (Пс. 40:3–4). Перед приходом Христовим увесь всесвіт буде спокушений вогнем Христовим: горітимуть небо, земля і всі стихії, як каже апостол Петро: земля ж, і що на ній справи згорять; і в іншому місці: небеса палиця розоряться, і стихії опалювані розтануть (2Пет. 3:10,12). І буде тоді земля чиста, як скло, а води як кристал; небеса тоді будуть набагато чистішими, ніж нині. Так каже Святий Іоанн Богослов в Апокаліпсисі: Видих небо нове і землю нову: перше бо небо і земля перша передіша, і моря нема до того (Об'явл. 21:1). Тому Дух Святий з'явився в вогненних мовах: тому що має єдине Божество з Христом Сином Божим. Потрібно вам знати, слухачі мої улюблені, і про те, чому Мати наша, Свята Церква, в інші свята не має звичаю, щоб були принесені дерева зелені, а тільки на Зішестя Святого Духа. Цим вона дає знати, що Дух Святий сходить лише на таких, хто процвітає в чесноті так, як процвітають дерева в листі, за словами Псалмоспівця: праведник як фінікс процвітає (Пс. 91:13). Сам Христос Спаситель нині умовляє нас, кажучи: Якщо хто любить Мене, слово Моє дотримається, і Отець Мій полюбить Його, і до нього прийдемо, і обитель у нього створимо (Ін. 14:23). А хто перебуває в гріхах, на таких не сходить Дух Святий, тому що сказано Самим Богом: не мати Дух Мій перебувати в людях цих, зане суть плоть (Бут. 6: 3). По-друге, (приносяться дерева зелені на свято Зіслання Святого Духа), щоб показати, що ніхто не буває гідний прийняття благодаті Божої, крім того, хто смиренністю уподібнює себе листю, що падає з дерев, чому Псалмоспівець говорить: хто як Господь Бог наш? на високих живий, і на смиренні призирай (Пс. 112:5, 6). По-третє, щоб ми знали, що від Зіслання Святого Духа Мати наша, Свята Церква , процвіла, як дерево, різними листами, тобто різними обличчями праведних - невинних, вчителів, мучеників, сповідників, преподобних, пустельників, про що давно Осія пророкував: ліван, і буде як маслина плідна (Ос. 14:6,7). Коли Святий апостол Петро проповідував слово народам Єрусалимським, тоді на всіх тих, хто слухає вчення його, зійшов Дух Святий, як ми читаємо в Діях Апостольських: ще ж говорю Петрові глаголи ця, нападі Дух Святий на всі, хто слухає слово (Дії 10:44). О, Христе Боже наш! Даруй і нам благодать Твою і нині посли Духа Твого Всесвятого на нас і на всіх майбутніх людей Твоїх, так, прийнявши Його в серця свої, закричемо все однодушно: «Відехом світло правдиве: прияттям Духа Небесного, Йому ж з Отцем і Сином личить честь і поклоніння! Амінь 132 . твори св. Димитрія, митропол. Ростовського. Київ, 1895 р., ч. II, стор. 248–258; пор. Неділя. Чтен., VII (1843-44 р.), стор 77-79 Вам може бути цікаво: