Слово в день Сошествия Святого Духа. Святого Димитрия, митрополита Ростовского

Mbushe botën me Frymën e Zotit (Wis. 1:7). Zoti dikur premtoi t'ua dërgonte njerëzve Frymën e Tij të Shenjtë, duke thënë me anë të profetit Joel: Unë do ta derdh Frymën Tim mbi çdo mish (Joeli 2:28), - më pas, duke u folur izraelitëve nëpërmjet profetit Isaia: Unë do ta vë Shpirtin tim mbi farën tuaj (Isaia 44:3). Dhe ky premtim i Perëndisë tashmë është përmbushur sepse Zoti jo vetëm që dërgoi një herë në botë Shpirtin e Tij të Shenjtë, por e tregoi Atë në mënyra të ndryshme. Së pari, Fryma e Shenjtë u shfaq në formën e një pëllumbi kur Jezusi u pagëzua në ujërat e Jordanit, siç dëshmon Ungjilltari i Shenjtë Mateu: dhe Jezusi u pagëzua, duke u ngjitur nga uji: dhe ja, qiejt iu hapën Atij dhe në pamjen e Frymës së Perëndisë që zbriste si një pëllumb 3:1 (Matt). Së dyti, Fryma e Shenjtë u shfaq në një re kur Krishti u shpërfytyrua, siç thotë i njëjti ungjilltar Mateu: dhe reja u bë drita e vjeshtës së tyre (Mateu 17:5). Së treti, Fryma e Shenjtë u shfaq në erë kur, sipas dëshmisë së Shën apostullit Luka, papritur nga qielli erdhi një zhurmë si një stuhi frymëmarrja dhe ajo mbushi të gjithë shtëpinë ku ulej djalli (Veprat 2:2). Së katërti, Fryma e Shenjtë u shfaq në gjuhët e zjarrit kur zbriti mbi Apostujt, siç lexojmë në Veprat e Apostujve: Ai iu shfaq atyre, duke i ndarë kombet si zjarri dhe duke u ulur mbi njërin prej tyre. Dhe të gjithë u mbushën me Frymën e Shenjtë (Veprat 2:3,4). Pra, në këtë mësim dua t'i përcjell devotshmërisë suaj atë për të cilën Fryma e Shenjtë iu shfaq botës në forma të ndryshme, d.m.th., në formën e një pëllumbi, në një re, në erë dhe në gjuhë zjarri. Por së pari, të lutem Ty, Shpirt i Shenjtë, eja tani në zemrën time dhe mëkatet e mia kanë rënë me zjarr jomaterial dhe më mëso të flas me mirësi, që t'u shpall emrin tënd vëllezërve të mi dhe në mes të kishës do të këndoj ty; Ju kërkoj, të dashur dëgjues, të dëgjoni me zell. Fryma e Shenjtë u shfaq në formën e një pëllumbi për shumë arsye. Së pari, sepse Kisha e Shenjtë (d.m.th. besimtarët e krishterë) quhet pëllumb, siç i thotë Fryma e Shenjtë në Këngën e Këngëve: çohu, eja, fqinji im, e mira ime, pëllumbi im (Kënga 2:10) dhe se pëllumbi nuk është një zog grabitqar, por i thjeshtë, që nuk ka lajka në vetvete. Vetë Krishti, Shpëtimtari ynë, duke i nxitur dishepujt e Tij, thotë: Jini, pra, të urtë si një gjarpër dhe objektivat tuaja si pëllumbat (Mateu 10:16). Prandaj, Fryma e Shenjtë është mësuar të banojë në ata që kanë një zemër të thjeshtë, të përulur dhe jo të ligë dhe tinëzare. Shën Agustini thotë: “Fryma e Shenjtë u shfaq si një pëllumb, që kushdo që dëshiron të shenjtërohet nga Fryma, të jetë si një pëllumb, pa lajka”. (Fryma e Shenjtë u shfaq në formën e një pëllumbi) edhe sepse nëpërmjet mendimit të Zotit ne fluturojmë në lartësi, siç thirri dikur Psalmisti: kush do të më japë krahë si pëllumbi? dhe unë do të fluturoj dhe do të pushoj (Ps. 54:7). Të pyes, i bekuar David, ku dëshiron të fluturosh mbi këto krahë pëllumbi? Ai u përgjigjet: banesave qiellore, të banoni me Perëndinë, sepse për këto oborre i njëjti Frymë e Shenjtë thotë në një vend: sa të dashura janë banesat e tua, o Zot i ushtrive! Shpirti im dëshiron dhe mbaron për oborret e Zotit; zemra ime dhe mishi im ngazëllojnë në Perëndinë e gjallë (Ps. 84:2-3). Dhe prandaj Fryma e Shenjtë u shfaq në formën e një pëllumbi, për të mbajtur me krahët e Tij ata që donin të vendoseshin në banesat qiellore. Metafrasti shkruan në jetën e martires së shenjtë Marina se kur ajo vuajti për Krishtin, atëherë mbi të u shfaq një pëllumb që fluturonte me një kurorë të artë. Pra, Fryma e Shenjtë u shfaq si një pëllumb për të na dhënë kurorën e jetës së përjetshme, të cilën Krishti premtoi t'ia jepte çdo besimtari, duke thënë: ji besnik deri në vdekje dhe unë do t'ju jap kurorën e jetës (Zbul. 2:10). Në një re në Tabor, Fryma e Shenjtë u shfaq, ashtu si Vetë Zoti iu shfaq një herë Moisiut në një re, sepse kjo është shkruar në Eksodin: Zoti zbriti në një re (Eksodi 34:5). Para fundit të botës, Elia dhe Enoku do të vijnë në tokë dhe Antikrishti do t'i vrasë; atëherë Zoti do t'i ringjallë trupat e tyre dhe ata do të ngjiten në qiell si një re, siç thotë Shën Gjon Teologu në Apokalips: duke u ngjitur në qiell mbi re (Zbul. 11:12). Dhe prandaj Fryma e Shenjtë u shfaq në re, në mënyrë që përmes resë të mund të ngjiteshim në qiell. Reja derdh shi nga vetja dhe spërkat tokën, sepse avulli i lagësht që ngrihet nga uji në tokë dhe bëhet një re e lagësht, pastaj shndërrohet në shi dhe bie në tokë. Prandaj, Fryma e Shenjtë u shfaq në re për të derdhur shiun e hirit të Tij mbi zemrat tona. Dhe siç thotë Apostulli Pal: dashuria e Perëndisë është derdhur në zemrat tona me anë të Frymës së Shenjtë që na është dhënë (Rom. 5:5). Bubullima dhe vetëtima lindin në re; Përndryshe, vetëtima dhe bubullima quhen mësues të kishës (sepse ashtu si rrufeja e largon errësirën me shkëlqimin e saj, dhe ashtu si bubullima i frikëson njerëzit, ashtu edhe mësuesit e kishës me predikimin e tyre i shpërndajnë mëkatet e errëta të njerëzve dhe i frikësojnë njerëzit mëkatarë, duke u kujtuar atyre mundimin e përjetshëm për mëkatet e tyre). Kështu e quan Psalmisti vetëtimën e mësuesve, duke thënë: Rrufeja jote ndriçoi gjithësinë (Ps. 77:19); dhe në Apokalips Teologu i Shenjtë i quan mësuesit bubullima: ai foli shtatë bubullima në zërin e tij (Zbul. 10:3). Barinjtë dhe mësuesit i vrasin të këqijtë dhe të pabindurit me betimin e tyre, ashtu si bubullima tremb dhe vret; Ky ishte apostulli Pal, duke thënë: nëse dikush nuk e do Zotin tonë Jezu Krisht, qoftë i mallkuar, Maran Atha (1 Kor. 16:22). Prandaj Fryma e Shenjtë u shfaq në re; por ashtu si një re bën vetëtima dhe bubullima, kështu Fryma e Shenjtë bën barinj dhe mësues. Fryma e Shenjtë u shfaq në frymën e stuhishme të erës: sepse era ka fuqinë të ndajë egjrën nga gruri i pastër. Mëkatarët quhen egjra dhe të drejtët quhen grurë (Mateu 13:29). Fryma e Shenjtë ndan egjrën nga gruri i pastër, domethënë mëkatarët nga të drejtët. Noeu dhe gruaja e tij ishin grurë të mirë, sepse jetonin të devotshëm, por pjesa tjetër ishin egjra, sepse kryen paligjshmëri. Dhe për këtë arsye Fryma e Shenjtë ndau egjrat nga gruri, domethënë shpëtoi Noeun dhe gruan e tij dhe djemtë e tij dhe gratë e djemve të tij nga përmbytja, dhe pjesa tjetër, të gjithë egjrat, domethënë mëkatarët, u mbytën nga përmbytja universale. Gruri i mirë ishte Loti, gruaja dhe dy vajzat e tij, që jetonin në mënyrë të perëndishme. Sodomitët ishin të gjithë egjra, duke mos pasur frikë nga Zoti në zemrat e tyre, prandaj Fryma e Shenjtë e ndau egjrën nga fara e mirë, e nxori Lotin me gruan dhe dy vajzat e tij nga Sodoma dhe i shkatërroi të gjithë Sodomitët me zjarr boge. Përsëri, era është aq e fortë sa që jo vetëm që nxjerr egjrat, por edhe shkul pemët e larta - hurmat e lulëzimit, selvitë e temjanit, lisat e Bashanit dhe kedrat libanezë; po kështu Fryma e Shenjtë rrëzon dhe çrrënjos njerëzit pompoz, krenarë dhe arrogantë, të cilët profeti David i krahason me një pemë të lartë, duke thënë: E kam parë të ligun të lartësohet dhe të ngrihet lart si kedrat e Libanit (Ps. 37:35). Por Fryma e Shenjtë e shkuli këtë pemë nga rrënja, siç shton Davidi atje: "Kalova dhe ja, nuk isha dhe e kërkova dhe vendi i saj nuk u gjet (Ps. 36:36). Dhe profeti Daniel e quajti Nabukadnetsarin krenar një pemë të gjatë, duke thënë: Ja, një pemë në mes të tokës dhe lartësia e saj është e madhe. Dhe ai u madhërua shumë dhe arriti në qiell (Dan. 4:7–8). Por Fryma e Shenjtë e shkuli atë pemë dhe bërtiti fuqishëm: Mbillni pemën, rrihni degët e saj, shkundni gjethet e saj dhe shpërndani frytin e saj (Dan. 4:11). Era ka gjithashtu një forcë të tillë sa që depërton në të çarat dhe shpellat nëntokësore, pastron ajrin në to nga avujt e dëmshëm dhe ndonjëherë, pa gjetur rrugëdalje, lëviz dhe tund tokën. Çdo njeri është tokë, sepse kjo është ajo që Perëndia i tha Adamit: ti je tokë dhe do të kthehesh përsëri në tokë (Zan. 3:19). Dhe kur Fryma e Shenjtë depërton (si era në një shpellë tokësore) në zemrën e njeriut, atëherë ai lëviz dhe e tund atë tokë, domethënë një person, duke e udhëzuar atë për pendim dhe për një zemër të penduar dhe për çdo devotshmëri. Psalmisti foli për këtë kur iu lut Perëndisë: ripërtëri një frymë të drejtë në barkun tim (Ps. 50:12). Fryma e Shenjtë zbriti në formën e gjuhëve të zjarrit për t'u dhënë apostujve fjalë zjarri: sepse Fjala e Perëndisë quhet zjarr, siç është shkruar për Elian dhe Enokun: zjarri del nga goja e tyre dhe i shkatërron armiqtë e tyre (Zbul. 11:5). Dashuria quhet edhe zjarr: sepse Perëndia ynë është një zjarr që konsumon (Heb. 12:29); por ai zjarr është dashuri e plotë, sipas fjalës së Shën Gjon Teologut: Zoti është i dashur dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Perëndinë dhe Zoti qëndron në të (1 Gjonit 4:16). Fryma e Shenjtë zbriti në zjarr për të konfirmuar apostujt e shenjtë në dashuri, prandaj i bekuari Pali na thotë të gjithëve: ecni në dashuri, ashtu si Krishti na deshi dhe na dha Vetes së Tij (Efes. 5:2). Në Dhiatën e Vjetër, Zoti shpesh shfaqej në zjarr: ai iu shfaq Moisiut në një shkurre zjarri, e nxori Izraelin nga Egjipti në tokën e premtuar natën me një shtyllë zjarri dhe i dha ligjin Izraelit në malin Sinai me zjarr tymues. Zoti iu shfaq Danielit në një fron zjarri. Kjo është arsyeja pse Fryma e Shenjtë u shfaq në gjuhët e zjarrit, si i njëjti Zot që u shfaq në zjarr në kohët e lashta. Më në fund, Krishti do të vijë me zjarr për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, sepse Psalmisti thotë: zjarri do të digjet para Tij dhe një stuhi e gjelbër do ta rrethojë. Ai do të thërrasë qiejt nga lart dhe tokën për të gjykuar popullin e Tij (Ps. 40:3–4). Para ardhjes së Krishtit, i gjithë universi do të tundohet nga zjarri i Krishtit: qiejt, toka dhe të gjitha elementet do të digjen, siç thotë Apostulli Pjetër: toka, madje edhe veprat mbi të, do të digjen; dhe në një vend tjetër: qiejt do të shkatërrohen dhe elementët do të digjen e shkrihen (2 Pjet. 3:10,12). Dhe atëherë toka do të jetë e pastër si qelqi dhe ujërat si kristali; atëherë qiejt do të jenë shumë më të pastër se sa janë tani. Kështu thotë Shën Gjon Teologu në Apokalips: Unë pashë një qiell të ri dhe një tokë të re, sepse qielli dhe toka e parë shkuan dhe nuk kishte det për të (Zbul. 21:1). Prandaj Fryma e Shenjtë u shfaq në gjuhët e zjarrit, sepse ai ka një Hyjnore me Krishtin, Birin e Perëndisë. Ju duhet ta dini, dëgjuesit e mi të dashur, pse Nëna jonë, Kisha e Shenjtë, nuk e ka zakon të sjellë pemë të blerta në festa të tjera, por vetëm në Zbritje të Shpirtit të Shenjtë. Me këtë ajo bën të ditur se Fryma e Shenjtë zbret vetëm mbi ata që lulëzojnë në virtyt ashtu si pemët lulëzojnë në gjethin e tyre, sipas fjalëve të Psalmistit: të drejtët do të lulëzojnë si një feniks (Ps. 91:13). Vetë Krishti, Shpëtimtari, na këshillon tani, duke thënë: nëse dikush më do, do ta mbajë fjalën time dhe Ati im do ta dojë atë dhe ne do të vijmë tek ai dhe do të bëjmë banesën tonë me të (Gjoni 14:23). Dhe kushdo që qëndron në mëkate, Fryma e Shenjtë nuk zbret mbi ta, sepse vetë Perëndia tha: Shpirti im nuk duhet të qëndrojë në këta njerëz që janë mish (Zan. 6:3). Së dyti, (pemët jeshile sillen në festën e zbritjes së Shpirtit të Shenjtë), për të treguar se askush nuk është i denjë për të marrë hirin e Zotit, përveç atij që me përulësi e krahason veten me gjethet që bien nga pemët, pse thotë Psalmisti: kush është Zoti, Perëndia ynë? jeto në vendet e larta dhe shiko të përvuajturit (Ps. 112:5, 6). Së treti, në mënyrë që të dimë se nga zbritja e Shpirtit të Shenjtë, Nëna jonë, Kisha e Shenjtë, lulëzoi si një pemë me gjethe të ndryshme, domethënë fytyra të ndryshme të të drejtëve - virgjëreshave, mësuesve, martirëve, rrëfimtarëve, shenjtorëve, eremitëve, për të cilat Hozea profetizoi shumë kohë më parë: do të lulëzojë si një pemë frytdhënës si një pemë ulliri (Hos. 14:6,7). Kur Apostulli i Shenjtë Pjetër ua predikoi fjalën popujve të Jeruzalemit, atëherë Fryma e Shenjtë zbriti mbi të gjithë ata që e dëgjuan mësimin e tij, siç lexojmë në Veprat e Apostujve: ndërsa unë po ia thoja këto fjalë Pjetrit, Fryma e Shenjtë zbriti mbi të gjithë ata që dëgjuan fjalën (Veprat 10:44). O Krisht, Perëndia ynë! Na jep hirin Tënd dhe tani dërgo Shpirtin Tënd të Shenjtë mbi ne dhe mbi gjithë popullin Tënd që është i pranishëm, në mënyrë që, pasi e kemi pranuar në zemrat tona, të thërrasim njëzëri: "Kemi parë dritën e vërtetë: kemi marrë Frymën Qiellore dhe Atij, së bashku me Atin dhe Birin, i takon nderimi dhe adhurimi përgjithmonë!" Amen 132. Shih Veprat e Shën Dhimitrit, Mitropolitit. Rostovsky. Kiev, 1895, pjesa II, f. 248–258; Lexo të mërkurën të dielën., VII (1843–44), f. 77–79 Ju mund të jeni të interesuar në: