Слово в день Сошествия Святого Духа. Святого Димитрия, митрополита Ростовского

Naplň svet Duchom Pánovým (Múdr 1:7). Boh raz sľúbil, že pošle svojho Svätého Ducha ľuďom, keď povedal skrze proroka Joela: Vylejem svojho Ducha na každé telo (Joel 2:28), - potom, keď hovorí prorok Izaiáš k Izraelitom: Svojho Ducha dám na vaše semeno (Izaiáš 44:3). A toto Božie zasľúbenie sa už splnilo, pretože Boh nielen raz poslal svojho Svätého Ducha na svet, ale ukázal Ho rôznymi spôsobmi. Po prvé, Duch Svätý sa zjavil v podobe holubice, keď bol Ježiš pokrstený vo vodách Jordánu, ako dosvedčuje svätý evanjelista Matúš: a Ježiš bol pokrstený, vystupujúc z vody, a hľa, otvorili sa mu nebesia a pred očami Ducha Božieho zostupujúceho ako holubica (Matúš 3:16). Po druhé, Duch Svätý sa zjavil v oblaku, keď sa Kristus premenil, ako hovorí ten istý evanjelista Matúš: a oblak sa stal svetlom ich jesene (Matúš 17:5). Po tretie, Duch Svätý sa zjavil vo vetre, keď sa podľa svedectva svätého apoštola Lukáša náhle z neba ozval zvuk ako búrka dychu a naplnil celý dom, kde sedel diabol (Sk 2,2). Po štvrté, Duch Svätý sa zjavil v ohnivých jazykoch, keď zostúpil na apoštolov, ako čítame v Skutkoch apoštolov: Zjavil sa im, rozdeľujúc národy ako oheň a sedel na jednom z nich. A všetci boli naplnení Duchom Svätým (Skutky 2:3,4). Takže v tomto učení chcem vašej zbožnosti sprostredkovať to, pre čo sa Duch Svätý zjavil svetu v rôznych podobách, t. j. v podobe holubice, v oblaku, vo vetre a v ohnivých jazykoch. Ale najprv sa k Tebe modlím, Svätá duša, príď teraz do môjho srdca a moje hriechy padli nehmotným ohňom a nauč ma hovoriť láskavo, aby som hlásal Tvoje meno svojim bratom a uprostred cirkvi Ti budem spievať; Prosím vás, milí poslucháči, pozorne počúvajte. Duch Svätý sa zjavil v podobe holubice z mnohých dôvodov. Jednak preto, že Svätá Cirkev (t. j. veriaci kresťania) sa nazýva holubica, ako jej hovorí Duch Svätý v Piesni piesní: vstaň, poď, blížny môj, dobre môj, holubica (Pieseň 2:10), a že holubica nie je dravý vták, ale obyčajný, ktorý nemá v sebe žiadne lichôtky. Sám Kristus, náš Spasiteľ, nabádajúc svojich učeníkov, hovorí: Buďte teda múdri ako had a svoje ciele ako holubice (Matúš 10:16). Preto je Duch Svätý zvyknutý prebývať v tých, ktorí majú srdce jednoduché, pokorné, a nie zlé a zákerné. Svätý Augustín hovorí: „Duch Svätý sa zjavil ako holubica, aby každý, kto chce byť posvätený Duchom, bol ako holubica bez lichôtok.“ (Duch Svätý sa zjavil v podobe holubice) aj preto, že myšlienkou na Boha sa vznášame do výšin, ako raz žalmista zvolal: kto mi dá krídla ako holubica? a budem lietať a odpočívať (Ž 54:7). Pýtam sa ťa, požehnaný Dávid, kam chceš lietať na týchto holubičích krídlach? On odpovedá: nebeským príbytkom, bývať s Bohom, lebo o týchto nádvoriach ten istý Duch Svätý na jednom mieste hovorí: aké milé sú tvoje príbytky, Pane zástupov! Moja duša túži a končí po nádvoriach Pánových: moje srdce a moje telo sa radujú v živom Bohu (Ž 84, 2-3). A preto sa Duch Svätý zjavil v podobe holubice, aby svojimi krídlami niesol tých, ktorí sa chceli usadiť v nebeských príbytkoch. Metafrastos v živote svätej mučeníčky Maríny píše, že keď trpela pre Krista, vtedy sa nad ňou objavila holubica letiaca so zlatou korunou. A tak sa Duch Svätý zjavil ako holubica, aby nám dal korunu večného života, ktorú Kristus zasľúbil dať každému veriacemu, keď povedal: buď verný až na smrť a dám ti korunu života (Zj. 2:10). V oblaku na Tábore sa zjavil Duch Svätý, tak ako sa sám Boh raz zjavil Mojžišovi v oblaku, lebo o tom sa píše v Exode: Pán zostúpil v oblaku (Exodus 34:5). Pred koncom sveta prídu na zem Eliáš a Enoch a Antikrist ich zabije; potom Boh vzkriesi ich telá a vystúpia do neba ako oblak, ako hovorí svätý Ján Teológ v Apokalypse: vystupovať do neba na oblakoch (Zj 11,12). A preto sa v oblaku zjavil Duch Svätý, aby sme cez oblak mohli vystúpiť do neba. Oblak zo seba leje dážď a kropí zem, lebo mokrá para, ktorá stúpa z vody na zem a stáva sa vlhkým oblakom, potom sa mení na dážď a padá na zem. Preto sa Duch Svätý zjavil v oblaku, aby vylial dážď svojej milosti na naše srdcia. A ako hovorí apoštol Pavol: Božia láska je vyliata do našich sŕdc skrze Ducha Svätého, ktorý nám bol daný (Rim 5:5). Hromy a blesky sa rodia v oblakoch; Inak sa blesky a hromy nazývajú cirkevnými učiteľmi (lebo ako blesk zaháňa svojou žiarou temnotu a ako hrom straší ľudí, tak cirkevní učitelia svojím kázaním rozptyľujú temné hriechy ľudí a strašia hriešnych ľudí, pripomínajúc im večné muky za ich hriechy). Takto nazýva žalmista blesk učiteľov, hovoriac: Tvoj blesk osvietil vesmír (Ž 77, 19); a v Apokalypse Svätý Teológ nazýva učiteľov hromom: svojim hlasom povedal sedem hromov (Zj. 10:3). Pastieri a učitelia svojou prísahou zabíjajú zlých a neposlušných, tak ako hromy strašia a zabíjajú; Toto povedal apoštol Pavol: Ak niekto nemiluje nášho Pána Ježiša Krista, nech je prekliaty, Maran Atha (1 Kor 16:22). Preto sa Duch Svätý zjavil v oblaku; ale ako oblak robí blesky a hromy, tak Duch Svätý robí pastierov a učiteľov. Duch Svätý sa zjavil v búrlivom dychu vetra, lebo vietor má moc oddeliť kúkoľ od čistej pšenice. Hriešnici sa volajú kúkoľ a spravodliví pšenica (Matúš 13:29). Duch Svätý oddeľuje kúkoľ od čistej pšenice, teda hriešnikov od spravodlivých. Noe a jeho žena boli dobrá pšenica, pretože žili zbožne, ale zvyšok bol kúkoľ, pretože sa dopustili nezákonnosti. A preto Duch Svätý oddelil kúkoľ od pšenice, to znamená zachránil Noeho a jeho ženu a jeho synov a manželky jeho synov pred potopou, a zvyšok, všetok kúkoľ, teda hriešnici, utopila vesmírna potopa. Dobrou pšenicou bol Lót a jeho manželka a dve dcéry, ktorí žili zbožne. Sodomčania boli všetci kúkoľ, nemajúc v srdci bázeň pred Bohom, preto Duch Svätý oddelil kúkoľ od dobrého semena, vyviedol Lota s jeho manželkou a dvoma dcérami zo Sodomy a zničil všetkých Sodomčanov strašlivým ohňom. Vietor je opäť taký silný, že nielen že rozfúka kúkoľ, ale vyvráti aj vysoké stromy – kvitnúce datle, cyprusy kadidlové, duby bashanské a cédre libanonské; podobne Duch Svätý zvrháva a vykoreňuje pompéznych, pyšných a arogantných ľudí, ktorých prorok Dávid prirovnáva k vysokému stromu, hovoriac: Videl som bezbožníka vyvyšovať sa a stáť vysoko ako libanonské cédre (Ž 37, 35). Ale Duch Svätý vytrhol tento strom z koreňa, ako tam dodáva Dávid: A išiel som tadiaľ, a hľa, nebol som a hľadal som ho, a nenašlo sa jeho miesto (Ž 36:36). A prorok Daniel nazval pyšného Nabuchodonozora vysokým stromom a povedal: Hľa, strom uprostred zeme a jeho výška je veľká. A stal sa veľmi zvelebený a dosiahol až do neba (Dan. 4:7–8). Ale Duch Svätý ten strom vytrhol z koreňov a kričte mocne: Zasejte strom a odtĺkajte jeho konáre, strhajte jeho listy a rozsypte jeho ovocie (Dan 4:11). Vietor má tiež takú silu, že preniká do podzemných štrbín a jaskýň, čistí v nich vzduch od škodlivých výparov a niekedy, bez toho, aby našiel cestu von, pohne a zatrasie zemou. Každý človek je zem, lebo toto povedal Boh Adamovi: ty si zem a vrátiš sa na zem (1M 3:19). A keď Duch Svätý prenikne (ako vietor do pozemskej jaskyne) do ľudského srdca, vtedy pohne a zatrasie tou zemou, teda človekom, nabádajúc ho k pokániu a skrúšenému srdcu a ku všetkej zbožnosti. Žalmista o tom hovoril, keď sa modlil k Bohu: obnov v mojom lone pravého ducha (Ž 50:12). Duch Svätý zostúpil v podobe ohnivých jazykov, aby dal apoštolom slová ohňa: pretože Slovo Božie sa nazýva oheň, ako je napísané o Eliášovi a Enochovi: oheň vychádza z ich úst a ničí ich nepriateľov (Zj 11,5). Láska sa tiež nazýva oheň: lebo náš Boh je stravujúci oheň (Žid. 12:29); ale ten oheň je dokonalá láska, podľa slova svätého Jána Teológa: Boh je milujúci, a kto zostáva v láske, zostáva v Bohu a Boh zostáva v ňom (1. Jána 4:16). Duch Svätý zostúpil v ohni, aby utvrdil svätých apoštolov v láske, preto blahoslavený Pavol hovorí nám všetkým: choďte v láske, ako aj Kristus miloval nás a dal nám seba (Ef 5,2). V Starom zákone sa Boh často zjavoval v ohni: zjavil sa Mojžišovi v ohnivom kríku, v noci vyviedol Izrael z Egypta do zasľúbenej zeme s ohnivým stĺpom a dal Izraelu zákon na hore Sinaj dymiacim ohňom. Boh sa zjavil Danielovi na ohnivom tróne. Preto sa Duch Svätý zjavil v ohnivých jazykoch, ako ten istý Boh, ktorý sa zjavil v ohni v staroveku. Nakoniec príde Kristus s ohňom, aby súdil živých i mŕtvych, lebo žalmista hovorí: pred Ním bude horieť oheň a obklopí Ho zelená búrka. Zavolá nebesia zhora a zem, aby súdili svoj ľud (Ž 40:3–4). Pred príchodom Krista bude celý vesmír pokúšaný Kristovým ohňom: nebesia, zem a všetky živly budú horieť, ako hovorí apoštol Peter: zem a aj diela na nej budú spálené; a na inom mieste: nebesia budú zničené a živly budú spálené a roztavené (2 Pet. 3:10,12). A potom bude zem čistá ako sklo a vody ako krištáľ; potom bude obloha oveľa čistejšia ako teraz. Toto hovorí svätý Ján Teológ v Apokalypse: Videl som nové nebo a novú zem, lebo prvé nebo a zem sa pominuli a nebolo v nich mora (Zj. 21:1). Preto sa Duch Svätý zjavil v ohnivých jazykoch, pretože má jedno Božstvo s Kristom, Synom Božím. Musíte vedieť, moji milovaní poslucháči, prečo naša Matka, Svätá Cirkev, nemá vo zvyku prinášať zelené stromčeky na iné sviatky, ale iba na Zostúpenie Ducha Svätého. Tým dáva na známosť, že Duch Svätý zostupuje len na tých, ktorí prekvitajú v cnosti, ako prekvitajú stromy vo svojom lístí, podľa slov žalmistu: Spravodlivý bude prekvitať ako fénix (Ž 91,13). Sám Kristus Spasiteľ nás teraz nabáda a hovorí: Ak ma niekto miluje, bude zachovávať moje slovo a môj Otec ho bude milovať a prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok (Ján 14:23). A kto zostáva v hriechoch, na toho nezostupuje Duch Svätý, keďže sám Boh povedal: Môj Duch by nemal prebývať v týchto telesných ľuďoch (Gn 6:3). Po druhé (na sviatok Zostúpenia Ducha Svätého sa prinášajú zelené stromy), aby sa ukázalo, že nikto nie je hoden prijať Božiu milosť, okrem toho, kto sa pokorne prirovnáva k lístiu padajúcemu zo stromov, prečo žalmista hovorí: Kto je Pán, náš Boh? žite na výsostiach a pozerajte sa na ponížených (Ž 112:5, 6). Po tretie, aby sme vedeli, že od Zostúpenia Ducha Svätého naša Matka, Svätá Cirkev, rozkvitla ako strom s rôznymi listami, teda s rôznymi tvárami spravodlivých - panny, učiteľky, mučeníci, vyznávači, svätci, pustovníci, o ktorých Hozeáš už dávno prorokoval: bude kvitnúť ako strom a rozšíri svoj koreň ako olivu. 6,7). Keď svätý apoštol Peter hlásal slovo jeruzalemským národom, vtedy Duch Svätý zostúpil na všetkých, ktorí počuli jeho učenie, ako čítame v Skutkoch apoštolov: kým som hovoril tieto slová Petrovi, zostúpil Duch Svätý na všetkých, ktorí počuli slovo (Skutky 10:44). Ó Kriste, Bože náš! Daj nám svoju milosť a teraz zošli svojho Ducha Svätého na nás a na všetok svoj ľud, ktorý je prítomný, aby sme po prijatí do našich sŕdc všetci jednomyseľne zvolali: „Videli sme pravé svetlo: prijali sme nebeského Ducha a Jemu spolu s Otcom a Synom patrí česť a uctievanie na veky vekov! Amen 132. Pozri Diela svätého Demetria, metropolitu. Rostovský. Kyjev, 1895, II. časť, s. 248–258; Stredná nedeľa Číta., VII (1843–44), s. 77–79 Mohlo by vás zaujímať: