Слово в день Сошествия Святого Духа. Святого Димитрия, митрополита Ростовского

Наполнете го светот со Духот Господов (Мудр. 1:7). Бог еднаш вети дека ќе го испрати Својот Свети Дух на луѓето, велејќи преку пророкот Јоил: Ќе го излеам Мојот Дух на секое тело (Јоил 2:28), - потоа, зборувајќи преку пророкот Исаија на Израелците: Ќе го ставам Мојот Дух на вашето семе (Исаија 44:3). И тоа Божјо ветување е веќе исполнето затоа што Бог не само еднаш го испрати Својот Свети Дух во светот, туку Му покажа на различни начини. Прво, Светиот Дух се јави во форма на гулаб кога Исус се крсти во водите на Јордан, како што сведочи Светиот евангелист Матеј: и Исус се крсти, излегувајќи од водата: и ете, Му се отворија небесата и пред очите на Божјиот Дух кој слегува како гулаб 3:1 (Matt). Второ, Светиот Дух се јави во облак кога Христос се преобрази, како што вели истиот евангелист Матеј: и облакот стана светлина на нивната есен (Матеј 17,5). Трето, Светиот Дух се јави на ветрот кога, според сведочењето на свети апостол Лука, одеднаш од небото дојде звук како бура на здив и ја исполни целата куќа во која седеше ѓаволот (Дела 2,2). Четврто, Светиот Дух се јави на огнени јазици кога слезе врз апостолите, како што читаме во Дела на апостолите: Тој им се јави, ги подели народите како оган и седеше на еден од нив. И сите беа исполнети со Светиот Дух (Дела 2:3,4). Така, во ова учење сакам да ѝ го пренесам на вашата побожност она поради кое Светиот Дух му се јави на светот во различни форми, т.е. во вид на гулаб, во облак, на ветер и во огнени јазици. Но, прво, Те молам, Света Душо, дојди сега во моето срце и моите гревови паднаа со нематеријален оган, и научи ме да зборувам љубезно, за да им го објавувам името Твое на браќата мои, а среде црквата ќе Ти пеам; Ве молам, драги слушатели, внимателно да слушате. Светиот Дух се појавил во форма на гулаб поради многу причини. Прво, затоа што Светата Црква (т.е. христијанските верници) се нарекува гулаб, како што и вели Светиот Дух во Песната над песните: стани, дојди, ближни мој, добар мој, гулаб мој (Песна. 2,10), и дека гулабот не е птица грабливка, туку едноставна, без ласкање сама по себе. Самиот Христос, нашиот Спасител, ги поттикнува Своите ученици, вели: Бидете мудри како змија, а вашите цели како гулаби (Матеј 10:16). Затоа, Светиот Дух е навикнат да престојува во оние кои имаат просто, смирено срце, а не злобно и подмолно. Свети Августин вели: „Светиот Дух се јави како гулаб, та секој што сака да биде осветен од Духот, да биде како гулаб, без ласкање“. (Светиот Дух се јави во вид на гулаб) и затоа што преку помислата на Бог се вивнуваме до височини, како што еднаш извика Псалмистот: кој ќе ми даде крилја како гулаб? и ќе летам и ќе се одморам (Пс. 54:7). Те прашувам, блажени Давид, каде сакаш да леташ на овие гулабови крилја? Тој одговара: на небесните живеалишта, да живеете со Бога, зашто за овие дворови истиот Свети Дух на едно место вели: колку се сакани Твоите живеалишта, Господи над Војските! Мојата душа копнее и завршува по дворовите Господови: моето срце и моето тело се радуваат на живиот Бог (Пс. 84:2-3). И затоа Светиот Дух се јави во вид на гулаб, за да ги носи со своите крилја оние што сакаа да се населат во небесните живеалишта. Метафраст во животот на светата маченичка Марина пишува дека кога пострада за Христа, тогаш над неа се појави гулаб кој леташе со златна круна. Така, Светиот Дух се јави како гулаб за да ни го даде венецот на вечниот живот, кој Христос вети дека ќе му го даде на секој верник, велејќи: биди верен до смрт, и јас ќе ти го дадам венец на животот (Отк. 2, 10). Во облакот на Тавор, Светиот Дух се јави, како што Самиот Бог еднаш му се јави на Мојсеј во облак, зашто ова е напишано во Излез: Господ слезе во облак (Излез 34:5). Пред крајот на светот, Илија и Енох ќе дојдат на земјата, а Антихристот ќе ги убие; тогаш Бог ќе ги воскресне нивните тела, а тие ќе се вознесат на небото како облак, како што вели свети Јован Богослов во Апокалипсата: вознесувајќи се на небото на облаци (Отк. 11,12). И затоа Светиот Дух се јави во облакот, за преку облакот да се вознесеме на небото. Облакот истура дожд од себе и ја попрскува земјата, за влажната пареа што се издига од водата на земјата и станува влажен облак, потоа се претвора во дожд и паѓа на земјата. Затоа, Светиот Дух се појави во облакот за да го излее дождот на Неговата благодат врз нашите срца. И како што вели апостол Павле: љубовта Божја е излеана во нашите срца преку Светиот Дух што ни е даден (Рим. 5,5). Во облаците се раѓаат громови и молњи; Инаку, молњите и громот се нарекуваат црковни учители (бидејќи како што молњата со својот сјај ја истерува темнината, и како што громот ги плаши луѓето, така и црковните учители со својата проповед ги растураат темните гревови на луѓето и ги плашат грешните луѓе, потсетувајќи ги на вечното мачење за нивните гревови). Така Псалмистот ги нарекува молњите на учители, велејќи: Твојата молња ја осветли вселената (Пс. 76, 19); а во Апокалипсата Светиот Богослов ги нарекува учителите гром: во својот глас проговори седум громови (Отк. 10, 3). Овчарите и учителите со својата заклетва ги убиваат злите и непослушните, како што громот плаши и убива; Ова беше апостол Павле, велејќи: ако некој не го љуби нашиот Господ Исус Христос, нека биде проклет, Маран Ата (1. Кор. 16:22). Затоа Светиот Дух се јави во облакот; но како што облакот прави молњи и громови, така Светиот Дух прави пастири и учители. Светиот Дух се јави во бурниот здив на ветрот: зашто ветрот има моќ да го оддели каколот од чистата пченица. Грешниците се нарекуваат какол, а праведниците се нарекуваат пченица (Матеј 13:29). Светиот Дух го одвојува каколот од чистата пченица, односно грешниците од праведниците. Ное и неговата жена биле добра пченица, затоа што живееле побожно, но сите останати биле какол, затоа што правеле беззаконие. И затоа Светиот Дух го одвои каколот од пченицата, односно го спаси Ное и неговата жена и неговите синови и жените на неговите синови од потопот, а остатокот, целиот какол, односно грешниците, ги потопи вселенската потоп. Добрата пченица беше Лот и неговата сопруга и двете ќерки, кои живееја побожен живот. Сите Содомци беа какол, немајќи страв Божји во нивните срца, затоа Светиот Дух го одвои каколот од доброто семе, го изведе Лот со неговата жена и двете ќерки од Содом и ги уништи сите Содомци со баучен оган. Повторно, ветрот е толку силен што не само што ги разнесува каколот, туку и корне високи дрвја - урми што цветаат, чемпреси, башански дабови и либански кедри; исто така, Светиот Дух соборува и искорнува помпезни, горди и арогантни луѓе, кои пророкот Давид ги споредува со високо дрво, велејќи: Го видов нечесниот како се возвишува и стои високо како либанските кедри (Пс. 37, 35). Но Светиот Дух го откорна ова дрво од корен, како што додава Давид таму: И поминав, и ете, не бев, и го барав, и неговото место не се најде (Пс. 36,36). А пророкот Даниел го нарече гордиот Навуходоносор високо дрво, велејќи: Ете, дрво среде земјата, а неговата висина е голема. И тој многу се возвиши и стигна до небото (Дан. 4:7–8). Но Светиот Дух го искорна тоа дрво: и силно извика: посеј го дрвото и исчукај ги гранките негови, истресете му ги лисјата и расфрлете ги неговите плодови (Дан. 4:11). Ветерот има и таква сила што продира во подземни пукнатини и пештери, го чисти воздухот во нив од штетните испарувања и понекогаш, без да најде излез, се движи и ја тресе земјата. Секој човек е земја, зашто вака му рекол Бог на Адам: ти си земја и ќе се вратиш на земјата (1. Мој. 3:19). А кога Светиот Дух ќе проникне (како ветрот во земна пештера) во човечкото срце, тогаш се движи и ја потресува таа земја, односно човек, поучувајќи го на покајание и скрушено срце и на секаква побожност. Псалмистот зборуваше за тоа кога му се молеше на Бога: обнови го правилниот дух во мојата утроба (Пс. 50:12). Светиот Дух се спушти во вид на огнени јазици за да им даде на апостолите огнени зборови: затоа што Словото Божјо се нарекува оган, како што е напишано за Илија и Енох: оган излегува од нивните усти и ги уништува нивните непријатели (Отк. 11,5). Љубовта се нарекува и оган: зашто нашиот Бог е оган што проголтува (Евр. 12:29); но тој оган е сесовршена љубов, според словото на свети Јован Богослов: Бог љуби, и кој пребива во љубовта, останува во Бога и Бог останува во него (1. Јованово 4,16). Светиот Дух слезе во оган за да ги потврди во љубовта светите апостоли, затоа блажениот Павле на сите ни вели: одете во љубовта, како што Христос нè засака и нè даде на Себе (Еф. 5, 2). Во Стариот завет, Бог често се појавувал во оган: тој му се јавувал на Мојсеј во огнена грмушка, го извел Израел од Египет во ветената земја ноќе со огнен столб и му го дал законот на Израел на планината Синај со дим оган. Бог му се јави на Даниел на огнен престол. Затоа Светиот Дух се јавил во огнените јазици, како истиот Бог што се појавил во огнот во старите времиња. Конечно, Христос ќе дојде со оган да им суди на живите и мртвите, зашто Псалмистот вели: оган ќе гори пред Него, и зелена бура ќе го опкружи. Тој ќе ги повика небото одозгора и земјата да му судат на Неговиот народ (Пс. 40:3–4). Пред Христовото доаѓање, целата вселена ќе биде искушувана од Христовиот оган: ќе изгорат небото, земјата и сите елементи, како што вели апостол Петар: земјата, па дури и делата на неа ќе изгорат; а на друго место: небесата ќе бидат уништени, а елементите ќе се изгорат и стопат (2. Пет. 3:10,12). И тогаш земјата ќе биде чиста како стакло, а водите како кристал; тогаш небото ќе биде многу почисто отколку што е сега. Еве што вели свети Јован Богослов во Апокалипсата: Видов ново небо и нова земја: зашто првото небо и земја поминаа, а за нив немаше море (Отк. 21,1). Затоа Светиот Дух се јави на огнени јазици: затоа што има едно Божество со Христос Синот Божји. Треба да знаете, возљубени мои слушатели, зошто нашата Мајка, Светата Црква, нема обичај да носи зелени дрвја на други празници, туку само на Слегувањето на Светиот Дух. Со тоа таа дава до знаење дека Светиот Дух слегува само врз оние кои цветаат во добродетелите како што цветаат дрвјата во нивните зеленило, според зборовите на Псалмистот: праведниците ќе цветаат како феникс (Пс. 91,13). Самиот Христос Спасител сега нѐ поттикнува, велејќи: ако некој Ме љуби, ќе го пази Моето слово, и Мојот Татко ќе Го љуби, а ние ќе дојдеме кај него и ќе живееме кај него (Јован 14:23). И кој пребива во гревовите, Светиот Дух не слегува врз него, бидејќи Самиот Бог рече: Мојот Дух да не престојува во овие луѓе кои се тело (1. Мој. 6:3). Второ, (на празникот на слегувањето на Светиот Дух се носат зелени дрвја), за да се покаже дека никој не е достоен да ја прими благодатта Божја, освен оној кој понизно се споредува со лисјата што паѓаат од дрвјата, зошто псалмистот вели: Кој е Господ, нашиот Бог? живејте на височините и гледајте со презир на сиромашните ( Пс. 112:5, 6 ). Трето, за да знаеме дека од Слегувањето на Светиот Дух, нашата Мајка, Светата Црква, процвета како дрво со разни лисја, односно разни лица на праведниците - девици, учители, маченици, исповедници, светци, испосници, за кои Осија пророкуваше одамна: ќе се шири како дрво, ќе расцути како него, ќе процвета. плоден како маслиново дрво (Ос. 14:6,7). Кога светиот апостол Петар им го проповедаше словото на народите во Ерусалим, тогаш Светиот Дух слезе врз сите оние што го слушаа неговото учење, како што читаме во Дела на апостолите: додека му ги кажував овие зборови на Петар, Светиот Дух слезе врз сите што го слушаа словото (Дела 10:44). О Христе Боже наш! Дај ни ја Својата благодат и сега прати го Твојот Сесвет Дух врз нас и врз сиот Твој народ што е присутен, така што, откако го примивме во нашите срца, сите едногласно извикуваме: „Ја видовме вистинската светлина: Го примивме Небесниот Дух, и Нему, заедно со Отецот и Синот, чест и обожавање довека!“ Амин 132. Види Делата на Свети Димитриј, Митрополит. Ростовски. Киев, 1895, II дел, стр. 248–258; Средна недела Прочитано, VII (1843–44), стр. 77–79 Можеби ќе ве интересира: