Слово в день Сошествия Святого Духа. Святого Димитрия, митрополита Ростовского

შეავსეთ სამყარო უფლის სულით (ბრძ. 1:7). ღმერთმა ერთხელ დაჰპირდა ხალხს თავისი სულიწმიდის გაგზავნას და თქვა წინასწარმეტყველ იოელის მეშვეობით: გადმოვღვრი ჩემს სულს ყოველ ხორციელზე (იოელი 2:28), - შემდეგ ესაია წინასწარმეტყველის მეშვეობით ისრაელებს უთხრა: ჩემს თესლს დავდებ ჩემს სულს (ესაია 44:3). და ღმერთის ეს დაპირება უკვე შესრულდა, რადგან ღმერთმა არა მხოლოდ ერთხელ გამოგზავნა თავისი სულიწმიდა სამყაროში, არამედ აჩვენა იგი სხვადასხვა გზით. ჯერ ერთი, სულიწმიდა გამოჩნდა მტრედის სახით, როდესაც იესო მოინათლა იორდანეს წყლებში, როგორც ამას მოწმობს წმიდა მახარებელი მათე: და იესო მოინათლა, ავიდა წყლიდან: და აჰა, გაიხსნა მას ცა და ღვთის სულის თვალწინ, მტრედივით ჩამომავალი 3:1 (Matt). მეორეც, სულიწმიდა ღრუბელში გამოჩნდა, როცა ქრისტე გარდაიქმნა, როგორც იგივე მახარებელი მათე ამბობს: და ღრუბელი გახდა მათი შემოდგომის ნათელი (მათე 17:5). მესამე, სულიწმიდა გაჩნდა ქარში, როცა წმიდა მოციქულის ლუკას მოწმობით, მოულოდნელად ზეციდან ქარიშხლის მსგავსი ხმა გაისმა და აავსო მთელი სახლი, სადაც ეშმაკი იჯდა (საქმეები 2:2). მეოთხე, სულიწმიდა გამოეცხადა ცეცხლის ენებზე, როცა ის მოციქულებზე ჩამოვიდა, როგორც მოციქულთა საქმეებში ვკითხულობთ: გამოეცხადა მათ, დაჰყო ხალხები ცეცხლივით და დაჯდა ერთ მათგანზე. და ყველანი აღივსნენ სულიწმიდით (საქმეები 2:3,4). ასე რომ, ამ სწავლებაში მინდა თქვენს ღვთისმოსაობას მივაწოდო ის, რისთვისაც სულიწმიდა გამოეცხადა სამყაროს სხვადასხვა ფორმით, ანუ მტრედის სახით, ღრუბელში, ქარში და ცეცხლის ენებში. მაგრამ ჯერ გევედრები, წმიდაო სულო, მოდი ახლა ჩემს გულში და ჩემი ცოდვები არამატერიალური ცეცხლით დაეცა, და მასწავლე კეთილად ლაპარაკი, რათა გამოვუცხადო შენი სახელი ჩემს ძმებს და შუა ეკლესიაში გიგალობდე; გთხოვთ, ძვირფასო მსმენელებო, გულმოდგინედ მოუსმინოთ. სულიწმიდა მრავალი მიზეზის გამო გამოჩნდა მტრედის სახით. ჯერ ერთი, იმიტომ, რომ წმიდა ეკლესიას (ე.ი. ქრისტიან მორწმუნეებს) მტრედს ეძახიან, როგორც სულიწმიდა ეუბნება მას სიმღერების სიმღერაში: ადექი, მოდი, მეზობელო, ჩემო კარგო, ჩემო მტრედი (სიმღერა 2:10), და რომ მტრედი მტაცებელი ფრინველი კი არა, უბრალოა, თავისთავად არ აქვს მლიქვნელობა. თავად ქრისტე, ჩვენი მხსნელი, თავის მოწაფეებს მოუწოდებს, ამბობს: გველივით ბრძენი იყავით და მტრედებივით თქვენი სამიზნეები (მათე 10:16). მაშასადამე, სულიწმიდა მიჩვეულია დამკვიდრდეს მათში, ვისაც აქვს უბრალო, თავმდაბალი გული და არა ბოროტი და მზაკვრული. წმიდა ავგუსტინე ამბობს: „სულიწმიდა გამოჩნდა მტრედად, რათა ვისაც სულით განწმენდა სურს, მტრედს დაემსგავსოს, მლიქვნელობის გარეშე“. (სული წმიდა გამოჩნდა მტრედის სახით) ისიც იმიტომ, რომ ღმერთის ფიქრით ჩვენ ავფრინდებით სიმაღლეზე, როგორც ერთხელ ფსალმუნმომღერალმა შესძახა: ვინ მომცემს ფრთებს მტრედივით? და მივფრინავ და დავისვენებ (ფსალმ. 54:7). გეკითხები, ნეტარ დავით, სად გინდა ამ მტრედის ფრთებზე ფრენა? ის პასუხობს: ზეციურ საცხოვრებლებს, ღმერთთან საცხოვრებლად, რადგან ამ ეზოების შესახებ იგივე სულიწმიდა ამბობს ერთ ადგილას: რა საყვარელია შენი საცხოვრებლები, ცაბაოთ უფალო! ჩემი სული სწყურია და მიისწრაფვის უფლის კარებზე: იხარებს ჩემი გული და ხორცი ცოცხალ ღმერთში (ფსალმ. 84,2-3). და ამიტომ სულიწმიდა გამოჩნდა მტრედის სახით, რათა თავისი ფრთებით წაეყვანა ისინი, ვისაც სურდა ზეციურ საცხოვრებლებში დასახლება. წმიდა მოწამე მარინას ცხოვრებაში მეტაფრასტო წერს, რომ როდესაც იგი იტანჯებოდა ქრისტესთვის, მაშინ მის ზემოთ გამოჩნდა მტრედი, რომელიც დაფრინავდა ოქროს გვირგვინით. ასე რომ, სულიწმიდა მტრედივით გამოეცხადა, რათა მოგვცეს ჩვენთვის საუკუნო სიცოცხლის გვირგვინი, რომელსაც ქრისტე დაჰპირდა მიცემას ყოველ მორწმუნეს და თქვა: იყავით ერთგულნი სიკვდილამდე და მე მოგცემ სიცოცხლის გვირგვინს (გამოცხ. 2:10). თაბორის ღრუბელში სულიწმიდა გამოჩნდა, როგორც თავად ღმერთი ერთხელ გამოეცხადა მოსეს ღრუბელში, რადგან ამის შესახებ წერია გამოსვლაში: უფალი ღრუბელში ჩამოვიდა (გამოსვლა 34:5). სამყაროს აღსასრულამდე ელია და ენოქი დედამიწაზე მოვა და ანტიქრისტე მოკლავს მათ; მაშინ ღმერთი აღადგენს მათ სხეულებს და ისინი ამაღლდებიან ზეცაში, როგორც ღრუბელი, როგორც წმინდა იოანე ღვთისმეტყველი ამბობს აპოკალიფსში: ზეცად ამაღლება ღრუბლებზე (გამოცხ. 11:12). და ამიტომ ღრუბელში გამოჩნდა სულიწმიდა, რათა ღრუბლის მეშვეობით ზეცაში ავიდეთ. ღრუბელი წვიმას ასხამს თავისგან და ასხამს მიწას, რადგან სველი ორთქლი, რომელიც ამოდის წყლიდან დედამიწაზე და ხდება სველი ღრუბელი, შემდეგ წვიმად იქცევა და მიწაზე ეცემა. მაშასადამე, სულიწმიდა გამოჩნდა ღრუბელში, რათა გადმოეღო მისი მადლის წვიმა ჩვენს გულებზე. და როგორც პავლე მოციქული ამბობს: ღვთის სიყვარული ჩვენს გულებში გადმოიღვარა სულიწმიდის მეშვეობით (რომ. 5,5). ჭექა-ქუხილი და ელვა იბადება ღრუბლებში; თორემ ელვასა და ჭექა-ქუხილს ეძახიან ეკლესიის მასწავლებლებს (როგორც ელვა აშორებს სიბნელეს თავისი სიკაშკაშით და როგორც ჭექა-ქუხილი აფრთხობს ადამიანებს, ასევე ეკლესიის მოძღვრები თავიანთი ქადაგებით ფანტავენ ადამიანთა ბნელ ცოდვებს და აშინებენ ცოდვილ ადამიანებს, ახსენებენ მათ ცოდვების საუკუნო ტანჯვას). ასე უწოდებს მეფსალმუნე მოძღვართა ელვას და ამბობს: შენმა ელვამ გაანათა სამყარო (ფსალმ. 76,19); ხოლო აპოკალიფსში წმიდა ღვთისმეტყველი მოძღვრებს ჭექა-ქუხილს უწოდებს: მან შვიდი ჭექა-ქუხილი თქვა თავის ხმაში (გამოცხ. 10,3). მწყემსები და მოძღვრები თავიანთი ფიცით კლავენ ბოროტს და ურჩს, როგორც ჭექა-ქუხილი აფრთხობს და კლავს; ეს იყო პავლე მოციქული, რომელიც ამბობდა: თუ ვინმეს არ უყვარს უფალი ჩვენი იესო ქრისტე, დაწყევლილი იყოს, მარან ათა (1 კორ. 16:22). ამიტომაც გამოჩნდა ღრუბელში სულიწმიდა; მაგრამ როგორც ღრუბელი ქმნის ელვას და ჭექა-ქუხილს, ასევე სულიწმიდა ქმნის მწყემსებს და მოძღვრებს. სულიწმიდა გამოჩნდა ქარის მშფოთვარე სუნთქვაში: რადგან ქარს აქვს ძალა განაცალკევოს ღარი სუფთა ხორბლისგან. ცოდვილებს ტარას უწოდებენ, მართალს კი ხორბალს (მათე 13:29). სულიწმიდა განასხვავებს ღვარძელს სუფთა ხორბლისგან, ანუ ცოდვილებს მართალთაგან. ნოე და მისი ცოლი კარგი ხორბალი იყვნენ, რადგან ღვთისმოსაობით ცხოვრობდნენ, დანარჩენი კი ღარიბი იყო, რადგან უკანონობას სჩადიოდნენ. და ამიტომ სულიწმიდამ გამოყო ხორბალი ღვარძლისგან, ანუ გადაარჩინა ნოე და მისი ცოლი, მისი ვაჟები და მისი ვაჟების ცოლები წარღვნისგან, ხოლო დანარჩენი, მთელი ღორღი, ანუ ცოდვილები, დაახრჩო საყოველთაო წარღვნამ. კარგი ხორბალი იყო ლოტი, მისი ცოლი და ორი ქალიშვილი, რომლებიც ღვთისმოსაობით ცხოვრობდნენ. სოდომელები ყველა ღვარძლიანი იყო, გულში არ ჰქონდათ ღვთის შიში, ამიტომ სულიწმიდამ გამოყო ღვარძლი კარგი თესლისგან, გამოიყვანა ლოტი ცოლთან და ორ ქალიშვილთან ერთად სოდომიდან და გაანადგურა ყველა სოდომელი ბოღმის ცეცხლით. ისევ ისე ძლიერია ქარი, რომ არა მარტო ღვარძლს აყრის, არამედ მაღალ ხეებსაც ძირს უთხრის - ყვავილობის ფინიკებს, საკმევლის კვიპაროსებს, ბაშანის მუხას და ლიბანურ კედარს; ასევე სულიწმიდა აგდებს და ამოძირკვავს პომპეზურ, ამპარტავან და ამპარტავან ადამიანებს, რომლებსაც დავით წინასწარმეტყველი მაღალ ხეს ამსგავსებს და ამბობს: ვიხილე ბოროტი ამაღლებული და მაღლა დგას, როგორც ლიბანის კედარი (ფსალმ. 37,35). მაგრამ სულიწმიდამ ამოძირკვა ეს ხე ძირიდან, როგორც იქვე დასძენს დავითი: და გავიარე, და აჰა, არ ვიყავი და ვეძებდი, და ადგილი არ იპოვეს (ფსალმ. 36,36). დანიელ წინასწარმეტყველმა უწოდა ამაყ ნაბუქოდონოსორს მაღალი ხე და თქვა: აჰა, ხეა დედამიწის შუაგულში და მისი სიმაღლე დიდია. და იგი დიდად განდიდდა და მიაღწია ზეცას (დან. 4:7–8). მაგრამ სულიწმიდამ ამოძირკვა ის ხე: და ძლიერად შესძახა: დათესე ხე და სცემეს მისი ტოტები, შეანჯღრიე მისი ფოთლები და გაფანტე მისი ნაყოფი (დან. 4:11). ქარსაც ისეთი ძალა აქვს, რომ შეაღწევს მიწისქვეშა ნაპრალებსა და გამოქვაბულებში, ასუფთავებს მათ ჰაერს მავნე ორთქლისაგან და ზოგჯერ, გამოსავლის გარეშე, მოძრაობს და არყევს დედამიწას. ყოველი ადამიანი მიწაა, რადგან ასე უთხრა ღმერთმა ადამს: მიწა ხარ და მიწაზე დაბრუნდები (დაბ. 3:19). და როცა სულიწმიდა შეაღწევს (როგორც ქარი მიწიერ გამოქვაბულში) ადამიანის გულში, მაშინ მოძრაობს და შეარყევს იმ მიწას, ანუ ადამიანს, ავალებს მას სინანულისკენ, სინანულისა და ყოველგვარი ღვთისმოსაობისკენ. ამის შესახებ ფსალმუნმომღერალმა ილაპარაკა ღმერთს: განაახლე სწორი სული ჩემს მუცელში (ფსალმ. 50:12). სულიწმიდა ცეცხლის ენების სახით გადმოვიდა, რათა მოციქულებს ცეცხლის სიტყვები მისცეს: რადგან ღვთის სიტყვას ცეცხლი ჰქვია, როგორც ელიასა და ენოქის შესახებ წერია: ცეცხლი გამოდის მათი პირიდან და ანადგურებს მათ მტრებს (გამოცხ. 11,5). სიყვარულს ცეცხლსაც ეძახიან: რამეთუ ჩვენი ღმერთი არს ცეცხლი (ებრ. 12:29); მაგრამ ეს ცეცხლი ყოვლისმომცველი სიყვარულია, წმიდა იოანე ღვთისმეტყველის სიტყვის თანახმად: ღმერთი მოსიყვარულეა და სიყვარულში მცხოვრები ღმერთში რჩება და ღმერთი მასშია (1 იოანე 4:16). სულიწმიდა გადმოვიდა ცეცხლში, რათა დაემტკიცებინა წმიდა მოციქულები სიყვარულში, ამიტომ ნეტარი პავლე გვეუბნება ყველას: იარეთ სიყვარულით, როგორც ქრისტემ შეგვიყვარა და თავისთვის მოგვცა (ეფეს. 5:2). ძველ აღთქმაში ღმერთი ხშირად ჩნდებოდა ცეცხლში: ის გამოეცხადა მოსეს ცეცხლის ბუჩქნარში, გამოიყვანა ისრაელი ეგვიპტიდან აღთქმულ ქვეყანაში ღამით ცეცხლის სვეტით და კანონი სინას მთაზე მწველი ცეცხლით მისცა ისრაელს. ღმერთი დანიელს ცეცხლის ტახტზე გამოეცხადა. ამიტომაც გამოჩნდა სულიწმიდა ცეცხლოვან ენებზე, ისევე როგორც იგივე ღმერთი, რომელიც ძველ დროში ცეცხლში გამოჩნდა. ბოლოს ქრისტე ცეცხლით მოვა ცოცხალთა და მიცვალებულთა განსასჯელად, რადგან ფსალმუნმომღერალი ამბობს: მის წინაშე ცეცხლი დაიწვება და მწვანე ქარიშხალი შემოახვევს მას. ის მოუწოდებს ზეციდან და დედამიწას თავისი ხალხის გასამართლებლად (ფსალმ. 40:3–4). ქრისტეს მოსვლამდე მთელი სამყარო ქრისტეს ცეცხლით განიცდება: ცა, დედამიწა და ყველა ელემენტი დაიწვება, როგორც პეტრე მოციქული ამბობს: დაიწვება დედამიწა და მასზე არსებული საქმეებიც; ხოლო სხვა ადგილას: ცა განადგურდება, სტიქიები დაიწვება და დნება (2 პეტ. 3:10,12). და მაშინ დედამიწა იქნება მინასავით სუფთა და წყლები კრისტალივით; მაშინ ცა გაცილებით სუფთა იქნება, ვიდრე ახლაა. აი რას ამბობს წმიდა იოანე ღვთისმეტყველი აპოკალიფსში: ვიხილე ახალი ცა და ახალი მიწა, რადგან პირველი ცა და მიწა გადავიდა და ზღვა არ იყო მას (გამოცხ. 21:1). ამიტომ სულიწმიდა გამოჩნდა ცეცხლის ენებზე, რადგან მას ერთი ღვთაება აქვს ქრისტე ღვთის ძესთან. თქვენ უნდა იცოდეთ, ჩემო საყვარელო მსმენელო, რატომ არ აქვს ჩვენს დედას, წმიდა ეკლესიას ჩვეულება სხვა დღესასწაულებზე მწვანე ხეების მოტანა, არამედ მხოლოდ სულიწმიდის დაღმართზე. ამით იგი ცხადყოფს, რომ სულიწმიდა ჩამოდის მხოლოდ მათზე, ვინც აყვავდება სათნოებით, როგორც ხეები ყვავის მათ ფოთლებში, ფსალმუნმომღერლის სიტყვებით: მართალნი ფენიქსივით აყვავდებიან (ფსალმ. 91:13). თავად ქრისტე მაცხოვარი ახლა გვაგონებს: თუ ვინმეს ვუყვარვარ, დაიცავს ჩემს სიტყვას და მამაჩემი შეიყვარებს მას, ჩვენ კი მივალთ მასთან და დავსახლდებით მასთან (იოანე 14:23). და ვინც რჩება ცოდვებში, სულიწმიდა არ ჩამოვა მათზე, ვინაიდან თვით ღმერთმა თქვა: ჩემი სული არ დარჩეს ამ ხორციელ ადამიანებში (დაბ. 6:3). მეორეც, (მწვანე ხეები მოჰყავთ სულიწმიდის დაღმართის დღესასწაულზე), იმის დასანახად, რომ არავინ არის ღვთის მადლის მიღების ღირსი, გარდა იმისა, ვინც თავმდაბლად აიგივებს ხეებიდან ჩამოცვენილ ფოთლებს, რატომ ამბობს ფსალმუნმომღერალი: ვინ არის უფალი ჩვენი ღმერთი? იცხოვრე მაღალზე და ზემოდან შეხედე მდაბალს ( ფს. 112:5, 6 ). მესამე, რათა ვიცოდეთ, რომ სულიწმიდის შთამომავლიდან ჩვენი დედა, წმიდა ეკლესია, ხესავით აყვავდა სხვადასხვა ფოთლებს, ანუ მართალთა სხვადასხვა სახეებს - ქალწულებს, მოძღვრებს, მოწამეებს, აღმსარებლებს, წმინდანებს, ლემიტებს, რაზეც დიდი ხნის წინ იწინასწარმეტყველა ოსია: გავრცელდება მისი ხევით, აყვავდება და ფესვი იქნება. ნაყოფიერი, როგორც ზეთისხილის ხე (ოს. 14:6,7). როდესაც წმიდა მოციქულმა პეტრემ სიტყვა უქადაგა იერუსალიმის ხალხებს, მაშინ სულიწმიდა გადმოვიდა ყველა მათზე, ვინც მოისმინა მისი სწავლება, როგორც მოციქულთა საქმეებში ვკითხულობთ: სანამ მე ამ სიტყვებს ვეუბნებოდი პეტრეს, სულიწმიდა მოვიდა ყველას, ვინც ესმოდა სიტყვა (საქმეები 10:44). ქრისტე ღმერთო ჩვენო! მოგვანიჭე შენი მადლი და ახლა გამოგვიგზავნე ყოვლადწმიდა სული ჩვენზე და მთელ შენს ხალხზე, რომ მივიღეთ იგი ჩვენს გულებში, ყველამ ერთხმად ვიღაღადოთ: "ჩვენ ვიხილეთ ჭეშმარიტი ნათელი: მივიღეთ ზეციური სული და მას, მამასთან და ძესთან ერთად, ღირსი პატივი და თაყვანისცემაა მარადიულად!" ამინ 132. იხილეთ მიტროპოლიტის წმინდა დიმიტრის შრომები. როსტოვსკი. კიევი, 1895, II ნაწილი, გვ 248–258; ოთხშაბათი წაკითხული, VII (1843–44), გვ. 77–79 შეიძლება დაგაინტერესოთ: