Слово в день Сошествия Святого Духа. Святого Димитрия, митрополита Ростовского

Remplissez le monde de l’Esprit du Seigneur (Sagesse 1 : 7). Dieu a promis une fois d'envoyer son Saint-Esprit aux hommes, en disant par l'intermédiaire du prophète Joël : Je répandrai mon Esprit sur toute chair (Joël 2 :28), - puis, en parlant par l'intermédiaire du prophète Isaïe aux Israélites : Je mettrai mon Esprit sur votre semence (Ésaïe 44 :3). Et cette promesse de Dieu s’est déjà réalisée parce que Dieu a non seulement envoyé Son Saint-Esprit dans le monde une seule fois, mais Il L’a montré de différentes manières. Premièrement, le Saint-Esprit est apparu sous la forme d'une colombe lorsque Jésus a été baptisé dans les eaux du Jourdain, comme en témoigne le saint évangéliste Matthieu : et Jésus a été baptisé en sortant de l'eau : et voici, les cieux lui ont été ouverts, et à la vue de l'Esprit de Dieu descendant comme une colombe (Matthieu 3 : 16). Deuxièmement, le Saint-Esprit est apparu dans une nuée lorsque le Christ a été transfiguré, comme le dit le même évangéliste Matthieu : et la nuée est devenue la lumière de leur automne (Matthieu 17 : 5). Troisièmement, le Saint-Esprit est apparu dans le vent lorsque, selon le témoignage de saint apôtre Luc, soudain un bruit semblable à un souffle de tempête est venu du ciel, et il a rempli toute la maison où le diable était assis (Actes 2 : 2). Quatrièmement, le Saint-Esprit est apparu en langues de feu lorsqu'il est descendu sur les Apôtres, comme nous le lisons dans les Actes des Apôtres : Il leur est apparu, divisant les nations comme le feu, et s'asseyant sur l'une d'elles. Et ils étaient tous remplis du Saint-Esprit (Actes 2 : 3,4). Ainsi, dans cet enseignement, je veux transmettre à votre piété ce pour quoi le Saint-Esprit est apparu au monde sous diverses formes, c'est-à-dire sous la forme d'une colombe, dans une nuée, dans le vent et en langues de feu. Mais d'abord, je Te prie, Âme Sainte, viens maintenant dans mon cœur et mes péchés sont tombés avec un feu immatériel, et apprends-moi à parler avec bonté, afin que je proclame Ton nom à mes frères, et au milieu de l'église je te chanterai ; Je vous demande, chers auditeurs, d’écouter attentivement. Le Saint-Esprit est apparu sous la forme d’une colombe pour de nombreuses raisons. Premièrement, parce que la Sainte Église (c'est-à-dire les croyants chrétiens) est appelée une colombe, comme le lui dit le Saint-Esprit dans le Cantique des Cantiques : lève-toi, viens, mon prochain, mon bien, ma colombe (Cant. 2, 10), et que la colombe n'est pas un oiseau de proie, mais un simple oiseau, n'ayant en soi aucune flatterie. Le Christ notre Sauveur lui-même, exhortant ses disciples, dit : Soyez donc sages comme un serpent, et vos cibles comme des colombes (Matthieu 10 : 16). Par conséquent, le Saint-Esprit est habitué à habiter ceux qui ont un cœur simple et humble, et non un cœur mauvais et insidieux. Saint Augustin dit : « Le Saint-Esprit est apparu comme une colombe, afin que quiconque veut être sanctifié par l'Esprit soit comme une colombe, sans flatterie. » (Le Saint-Esprit est apparu sous la forme d'une colombe) aussi parce que par la pensée de Dieu nous nous élevons vers les hauteurs, comme le criait autrefois le Psalmiste : qui me donnera des ailes comme une colombe ? et je volerai et je me reposerai (Ps. 54:7). Je te le demande, bienheureux David, où veux-tu voler sur ces ailes de colombe ? Il répond : aux demeures célestes, pour habiter avec Dieu : car à propos de ces parvis le même Saint-Esprit dit en un seul endroit : que tes demeures sont bien-aimées, ô Seigneur des armées ! Mon âme aspire et finit par les parvis du Seigneur : mon cœur et ma chair se réjouissent dans le Dieu vivant (Ps. 84 :2-3). C'est pourquoi le Saint-Esprit est apparu sous la forme d'une colombe, pour emporter avec ses ailes ceux qui voulaient s'installer dans les demeures célestes. Métaphraste écrit dans la vie de la sainte martyre Marina que lorsqu'elle souffrit pour le Christ, une colombe apparut au-dessus d'elle, volant avec une couronne d'or. Ainsi, le Saint-Esprit est apparu comme une colombe pour nous donner la couronne de vie éternelle, que le Christ a promis de donner à tout croyant, en disant : soyez fidèle jusqu'à la mort, et je vous donnerai la couronne de vie (Apocalypse 2 : 10). Dans une nuée au Thabor, le Saint-Esprit est apparu, tout comme Dieu lui-même est apparu autrefois à Moïse dans une nuée, car cela est écrit dans l'Exode : le Seigneur est descendu dans une nuée (Exode 34 : 5). Avant la fin du monde, Elie et Enoch viendront sur terre, et l'Antéchrist les tuera ; alors Dieu ressuscitera leurs corps, et ils monteront au ciel comme une nuée, comme le dit saint Jean le Théologien dans l'Apocalypse : monter au ciel sur des nuées (Apocalypse 11 : 12). Et c'est pourquoi le Saint-Esprit est apparu dans la nuée, afin qu'à travers la nuée nous puissions monter au ciel. Le nuage déverse de lui-même la pluie et asperge la terre, car la vapeur humide qui s'élève de l'eau sur la terre et devient un nuage humide, puis se transforme en pluie et tombe sur la terre. C’est pourquoi le Saint-Esprit est apparu dans la nuée pour déverser la pluie de sa grâce sur nos cœurs. Et comme le dit l’apôtre Paul : l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné (Rom. 5 : 5). Le tonnerre et les éclairs naissent dans les nuages ​​; Sinon, la foudre et le tonnerre sont appelés enseignants d'église (car tout comme la foudre chasse les ténèbres avec son rayonnement, et tout comme le tonnerre effraie les gens, de même les enseignants d'église, avec leur prédication, dispersent les sombres péchés des gens et effrayent les pécheurs, leur rappelant le tourment éternel pour leurs péchés). C'est ainsi que le Psalmiste appelle l'éclair des docteurs, en disant : Ton éclair a illuminé l'univers (Ps. 76 : 19) ; et dans l'Apocalypse, le saint théologien appelle les enseignants tonnerre : il prononça sept tonnerres dans sa voix (Apocalypse 10 : 3). Les bergers et les docteurs tuent les méchants et les désobéissants par leurs serments, tout comme le tonnerre effraie et tue ; C'était l'apôtre Paul, disant : si quelqu'un n'aime pas notre Seigneur Jésus-Christ, qu'il soit maudit, Maran Atha (1 Cor. 16 :22). C'est pourquoi le Saint-Esprit est apparu dans la nuée ; mais tout comme un nuage produit des éclairs et du tonnerre, de même le Saint-Esprit fait des bergers et des enseignants. Le Saint-Esprit est apparu dans le souffle orageux du vent : car le vent a le pouvoir de séparer l'ivraie du blé pur. Les pécheurs sont appelés ivraie, et les justes sont appelés blé (Matthieu 13 :29). Le Saint-Esprit sépare l'ivraie du blé pur, c'est-à-dire les pécheurs des justes. Noé et sa femme étaient du bon blé, parce qu'ils vivaient pieusement, mais les autres n'étaient que de l'ivraie, parce qu'ils avaient commis l'iniquité. Et c'est pourquoi le Saint-Esprit a séparé l'ivraie du blé, c'est-à-dire qu'il a sauvé Noé, sa femme, ses fils et les femmes de ses fils du déluge, et le reste, toute l'ivraie, c'est-à-dire les pécheurs, ont été noyés dans le déluge universel. Le bon blé était Lot, sa femme et ses deux filles, menant une vie pieuse. Les Sodomites étaient tous de l'ivraie, n'ayant pas la crainte de Dieu dans leur cœur, c'est pourquoi le Saint-Esprit a séparé l'ivraie de la bonne graine, a fait sortir Lot avec sa femme et ses deux filles de Sodome et a détruit tous les Sodomites avec un feu épouvantail. Encore une fois, le vent est si fort qu'il emporte non seulement l'ivraie, mais déracine également les grands arbres - dattes à fleurs, cyprès à encens, chênes Bashan et cèdres du Liban ; de même, le Saint-Esprit renverse et déracine les gens pompeux, orgueilleux et arrogants, que le prophète David compare à un grand arbre, en disant : J'ai vu les méchants s'exalter et se dresser comme les cèdres du Liban (Ps. 37 : 35). Mais le Saint-Esprit a déraciné cet arbre de la racine, comme l'ajoute là David : Et je suis passé, et voici, je n'étais pas, et je l'ai cherché, et sa place n'a pas été trouvée (Ps. 36 : 36). Et le prophète Daniel appela le fier Nabuchodonosor un grand arbre, en disant : Voici, un arbre au milieu de la terre, et sa hauteur est grande. Et il devint grandement magnifié et atteignit le ciel (Daniel 4 : 7-8). Mais le Saint-Esprit a déraciné cet arbre et a crié avec force : Semez l'arbre, coupez ses branches, secouez ses feuilles et dispersez ses fruits (Daniel 4 : 11). Le vent a aussi une telle force qu'il pénètre dans les crevasses et les grottes souterraines, purifie l'air des vapeurs nocives et parfois, sans trouver d'issue, déplace et secoue la terre. Tout homme est terre, car c'est ce que Dieu a dit à Adam : tu es terre, et tu retourneras sur terre (Genèse 3 : 19). And when the Holy Spirit penetrates (like the wind into an earthly cave) into the human heart, then it moves and shakes that earth, that is, a person, instructing him to repentance and a contrite heart and to all piety. Le Psalmiste en parlait lorsqu'il priait Dieu : renouvelle un esprit droit dans mon sein (Ps. 50 : 12). Le Saint-Esprit est descendu sous forme de langues de feu pour donner aux apôtres des paroles de feu : parce que la Parole de Dieu est appelée feu, comme il est écrit à propos d'Élie et d'Hénoc : le feu sort de leur bouche et détruit leurs ennemis (Apocalypse 11 : 5). L'amour est aussi appelé feu : car notre Dieu est un feu dévorant (Hébreux 12 :29) ; mais ce feu est amour tout parfait, selon la parole de saint Jean le Théologien : Dieu est aimant, et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui (1 Jean 4, 16). Le Saint-Esprit est descendu dans le feu pour confirmer les saints apôtres dans l'amour, c'est pourquoi le bienheureux Paul nous dit à tous : marchez dans l'amour, comme le Christ nous a aimés et nous a donnés à lui-même (Eph. 5 : 2). Dans l'Ancien Testament, Dieu apparaissait souvent dans le feu : il apparut à Moïse dans un buisson de feu, fit sortir Israël d'Égypte la nuit dans la terre promise avec une colonne de feu et donna la loi à Israël sur le mont Sinaï avec un feu fumant. Dieu est apparu à Daniel sur un trône de feu. C’est pourquoi le Saint-Esprit est apparu en langues de feu, comme le même Dieu qui est apparu en feu dans les temps anciens. Enfin, le Christ viendra avec le feu pour juger les vivants et les morts, car le Psalmiste dit : le feu brûlera devant Lui, et une tempête verte l'entourera. Il appellera les cieux d’en haut et la terre pour juger son peuple (Ps. 40 : 3-4). Avant la venue du Christ, l'univers entier sera tenté par le feu du Christ : les cieux, la terre et tous les éléments brûleront, comme le dit l'apôtre Pierre : la terre, et même les œuvres qui y sont contenues, seront brûlées ; et ailleurs : les cieux seront détruits, et les éléments seront brûlés et fondus (2 Pierre 3 : 10,12). Et alors la terre sera aussi pure que le verre, et les eaux comme le cristal ; le ciel sera alors beaucoup plus propre qu’il ne l’est actuellement. C'est ce que dit saint Jean le Théologien dans l'Apocalypse : J'ai vu un nouveau ciel et une nouvelle terre : car le premier ciel et la première terre ont disparu, et il n'y avait plus de mer (Apocalypse 21 : 1). C'est pourquoi le Saint-Esprit est apparu en langues de feu, parce qu'il a une seule divinité avec le Christ, le Fils de Dieu. Vous devez savoir, mes chers auditeurs, pourquoi notre Mère, la Sainte Église, n'a pas l'habitude d'apporter des arbres verts les autres fêtes, mais seulement à la Descente du Saint-Esprit. Par là, elle fait savoir que le Saint-Esprit descend seulement sur ceux qui s'épanouissent dans la vertu comme les arbres s'épanouissent dans leur feuillage, selon les paroles du Psalmiste : les justes s'épanouiront comme le phénix (Ps. 91, 13). Le Christ Sauveur lui-même nous exhorte maintenant en disant : si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et ferons notre demeure avec lui (Jean 14 : 23). Et quiconque demeure dans les péchés, le Saint-Esprit ne descend pas sur lui, puisque Dieu lui-même a dit : Mon Esprit ne doit pas demeurer dans ces hommes qui sont chair (Genèse 6 : 3). Deuxièmement, (les arbres verts sont amenés à la fête de la Descente du Saint-Esprit), afin de montrer que personne n'est digne de recevoir la grâce de Dieu, sauf celui qui se compare humblement aux feuilles qui tombent des arbres, pourquoi le Psalmiste dit-il : qui est le Seigneur notre Dieu ? vis dans les hauteurs et méprise les humbles (Ps. 112 : 5, 6). Troisièmement, pour que nous sachions que depuis la Descente du Saint-Esprit, notre Mère, la Sainte Église, a fleuri comme un arbre avec diverses feuilles, c'est-à-dire divers visages de justes - vierges, docteurs, martyrs, confesseurs, saints, ermites, dont Osée a prophétisé il y a longtemps : elle fleurira comme un arbre, et elle étendra sa racine comme le Liban, et elle sera féconde comme un olivier (Osée 14 : 6,7). Lorsque le Saint Apôtre Pierre prêchait la parole aux peuples de Jérusalem, alors le Saint-Esprit descendait sur tous ceux qui entendaient son enseignement, comme nous le lisons dans les Actes des Apôtres : pendant que je disais ces paroles à Pierre, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui entendaient la parole (Actes 10 :44). Ô Christ notre Dieu ! Accorde-nous ta grâce et envoie maintenant ton Esprit Tout-Saint sur nous et sur tout ton peuple présent, afin que, l'ayant reçu dans nos cœurs, nous criions tous d'un commun accord : « Nous avons vu la vraie lumière : nous avons reçu l'Esprit céleste, et à lui, ainsi qu'au Père et au Fils, l'honneur et l'adoration sont dus pour toujours et à jamais ! Amen 132. Voir Œuvres de saint Démétrius, métropolite. Rostovski. Kyiv, 1895, partie II, pp. 248-258 ; Mercredi dimanche Lire., VII (1843-1844), pp. 77-79 Vous pourriez être intéressé par :