Слово в день Сошествия Святого Духа. Святого Димитрия, митрополита Ростовского

Naplň svět Duchem Páně (Moudr 1:7). Bůh jednou slíbil, že sešle svého svatého Ducha lidem, když řekl skrze proroka Joela: Vyleji svého Ducha na každé tělo (Joel 2:28), - potom, když promluvil k Izraelitům skrze proroka Izajáše: Vložím svého Ducha na vaše semeno (Izaiáš 44:3). A toto Boží zaslíbení se již naplnilo, protože Bůh nejen jednou poslal svého svatého Ducha na svět, ale ukázal Ho různými způsoby. Nejprve se Duch svatý zjevil v podobě holubice, když byl Ježíš pokřtěn ve vodách Jordánu, jak dosvědčuje svatý evangelista Matouš: a Ježíš byl pokřtěn, vystupující z vody, a hle, otevřela se mu nebesa a před očima Ducha Božího sestupujícího jako holubice (Matouš 3:16). Za druhé, Duch svatý se zjevil v oblaku, když byl Kristus proměněn, jak říká stejný evangelista Matouš: a oblak se stal světlem jejich podzimu (Matouš 17:5). Za třetí, Duch svatý se zjevil ve větru, když se podle svědectví svatého apoštola Lukáše náhle z nebe ozval zvuk jako bouře dechu a naplnil celý dům, kde seděl ďábel (Sk 2,2). Za čtvrté, Duch svatý se zjevil v ohnivých jazycích, když sestoupil na apoštoly, jak čteme ve Skutcích apoštolů: Zjevil se jim, rozdělil národy jako oheň a seděl na jednom z nich. A všichni byli naplněni Duchem svatým (Skutky 2:3,4). V tomto učení chci tedy vaší zbožnosti předat to, pro co se Duch svatý zjevil světu v různých podobách, t. j. v podobě holubice, v oblaku, ve větru a v ohnivých jazycích. Ale nejprve se k tobě modlím, svatá duše, přijď nyní k mému srdci a mé hříchy padly nehmotným ohněm a nauč mě mluvit laskavě, abych hlásal tvé jméno svým bratřím a uprostřed církve ti budu zpívat; Prosím vás, drazí posluchači, abyste pilně poslouchali. Duch svatý se zjevil v podobě holubice z mnoha důvodů. Jednak proto, že svatá církev (tj. křesťanští věřící) se nazývá holubicí, jak jí říká Duch svatý v Písni písní: vstaň, pojď, můj bližní, můj dobrý, má holubice (Píseň 2:10), a že holubice není dravý pták, ale prostý pták, který sám o sobě nemá žádné lichotky. Sám Kristus, náš Spasitel, nabádá své učedníky, říká: Buďte tedy moudří jako had a své cíle jako holubice (Matouš 10:16). Proto je Duch svatý zvyklý přebývat v těch, kdo mají srdce prosté, pokorné, a ne zlé a zákeřné. Svatý Augustin říká: „Duch svatý se zjevil jako holubice, aby každý, kdo chce být posvěcen Duchem, byl jako holubice, bez lichotek.“ (Duch svatý se zjevil v podobě holubice) také proto, že myšlenkou na Boha se vznášíme k výšinám, jak kdysi zvolal žalmista: kdo mi dá křídla jako holubice? a poletím a odpočinu si (Ž 54,7). Ptám se tě, požehnaný Davide, kam chceš létat na těchto holubičích křídlech? Odpovídá: nebeským příbytkům, přebývat s Bohem, neboť o těchto nádvořích praví na jednom místě týž Duch svatý: jak milovaná jsou tvá příbytky, Hospodine zástupů! Má duše touží a končí po nádvořích Páně: mé srdce a mé tělo se radují v živém Bohu (Ž 84,2-3). A proto se Duch svatý zjevil v podobě holubice, aby svými křídly nesl ty, kteří se chtěli usadit do nebeských příbytků. Metaphrastos píše v životě svaté mučednice Mariny, že když trpěla pro Krista, tehdy se nad ní objevila holubice, létající se zlatou korunou. Duch svatý se tedy zjevil jako holubice, aby nám dal korunu věčného života, kterou Kristus slíbil dát každému věřícímu, když řekl: buď věrný až do smrti, a dám ti korunu života (Zj 2,10). V oblaku na Táboře se zjevil Duch svatý, jako se kdysi sám Bůh zjevil Mojžíšovi v oblaku, neboť o tom je psáno v Exodu: Hospodin sestoupil v oblaku (Exodus 34:5). Před koncem světa přijdou na zem Eliáš a Enoch a Antikrist je zabije; pak Bůh vzkřísí jejich těla a oni vystoupí do nebe jako oblak, jak říká svatý Jan Teolog v Apokalypse: vystupují do nebe na oblacích (Zj 11,12). A proto se v oblaku zjevil Duch svatý, abychom skrze oblak mohli vystoupit do nebe. Mrak ze sebe chrlí déšť a kropí zemi, neboť vlhká pára, která stoupá z vody na zemi a stává se mokrým mrakem, se pak mění v déšť a padá na zem. Proto se Duch svatý zjevil v oblaku, aby vylil déšť své milosti na naše srdce. A jak říká apoštol Pavel: Boží láska je vylita do našich srdcí skrze Ducha svatého, který nám byl dán (Ř 5,5). Hromy a blesky se rodí v oblacích; Jinak se blesky a hromy nazývají církevními učiteli (neboť jako blesk zahání svou září temnotu a jako hrom děsí lidi, tak církevní učitelé svým kázáním rozptylují temné hříchy lidí a straší hříšné lidi, připomínajíce jim věčná muka za jejich hříchy). Tak nazývá žalmista blesk učitelů, řka: Tvůj blesk osvítil vesmír (Ž 76,19); a v Apokalypse svatý teolog nazývá učitele hromem: svým hlasem promluvil sedm hromů (Zj 10,3). Pastýři a učitelé zabíjejí zlé a neposlušné svou přísahou, tak jako hrom děsí a zabíjí; To řekl apoštol Pavel: Kdo nemiluje našeho Pána Ježíše Krista, ať je proklet, Maran Atha (1. Korintským 16:22). Proto se Duch svatý zjevil v oblaku; ale jako oblak dělá blesky a hromy, tak Duch svatý dělá pastýře a učitele. Duch svatý se zjevil v bouřlivém dechu větru: neboť vítr má moc oddělit koukol od čisté pšenice. Hříšníci se nazývají koukol a spravedliví se nazývají pšenice (Matouš 13:29). Duch svatý odděluje koukol od čisté pšenice, tedy hříšníky od spravedlivých. Noe a jeho žena byli dobrá pšenice, protože žili zbožně, ale ostatní byli všichni koukol, protože se dopustili nezákonnosti. A proto Duch svatý oddělil koukol od pšenice, to znamená zachránil Noeho a jeho ženu a jeho syny a manželky jeho synů před potopou, a zbytek, všechen koukol, tedy hříšníci, byli utopeni vesmírnou potopou. Dobrou pšenicí byl Lot, jeho žena a dvě dcery, kteří žili zbožným životem. Všichni Sodomité byli koukol a neměli v srdci bázeň Boží, proto Duch svatý oddělil koukol od dobrého semene, vyvedl Lota s jeho ženou a dvěma dcerami ze Sodomy a všechny Sodomity zničil strašlivým ohněm. Vítr je opět tak silný, že nejen že rozfouká koukol, ale vytrhne i vysoké stromy – kvetoucí datle, cypřiše kadidlové, bašánské duby a libanonské cedry; stejně tak Duch svatý svrhává a vykořeňuje pompézní, pyšné a arogantní lidi, které prorok David přirovnává k vysokému stromu, když říká: Viděl jsem bezbožné, jak se vyvyšuje a stojí vysoko jako libanonské cedry (Ž 37,35). Duch svatý však vytrhl tento strom z kořene, jak tam David dodává: A šel jsem kolem, a hle, nebyl jsem, a hledal jsem ho, a jeho místo nebylo nalezeno (Ž 36,36). A prorok Daniel nazval pyšného Nabuchodonozora vysokým stromem, řka: Hle, strom uprostřed země a jeho výška je veliká. A stal se velmi zveleben a dosáhl až do nebe (Dan. 4:7–8). Ale Duch svatý ten strom vytrhl z kořenů a křičte mocně: Zasévejte strom, oťejte jeho větve, setřeste jeho listí a rozsypte jeho ovoce (Dan 4:11). Vítr má také takovou sílu, že proniká do podzemních štěrbin a jeskyní, čistí v nich vzduch od škodlivých par a někdy, aniž by našel cestu ven, hýbe a otřásá zemí. Každý člověk je země, neboť toto řekl Bůh Adamovi: ty jsi země a vrátíš se na zem (Gn 3,19). A když Duch svatý pronikne (jako vítr do pozemské jeskyně) do lidského srdce, pak pohne a otřese tou zemí, to jest člověkem, nabádá ho k pokání a zkroušenému srdci a ke vší zbožnosti. Žalmista o tom mluvil, když se modlil k Bohu: Obnov pravého ducha v mém lůně (Ž 50,12). Duch svatý sestoupil v podobě ohnivých jazyků, aby dal apoštolům slova ohně: protože Slovo Boží se nazývá oheň, jak je psáno o Eliášovi a Enochovi: oheň vychází z jejich úst a ničí jejich nepřátele (Zj 11,5). Láska se také nazývá oheň: neboť náš Bůh je stravující oheň (Žd 12:29); ale ten oheň je dokonalá láska, podle slova svatého Jana Teologa: Bůh je milující, a kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh zůstává v něm (1 Jan 4:16). Duch svatý sestoupil v ohni, aby utvrdil svaté apoštoly v lásce, proto nám všem blahoslavený Pavel říká: choďte v lásce, jako Kristus miloval nás a dal nám sebe (Ef 5,2). Ve Starém zákoně se Bůh často zjevoval v ohni: zjevil se Mojžíšovi v ohnivém keři, v noci vyvedl Izrael z Egypta do zaslíbené země ohnivým sloupem a dal Izraeli zákon na hoře Sinaj kouřícím ohněm. Bůh se Danielovi zjevil na ohnivém trůnu. Proto se Duch svatý zjevil v ohnivých jazycích, jako tentýž Bůh, který se zjevil v ohni v dávných dobách. Nakonec přijde Kristus s ohněm, aby soudil živé i mrtvé, neboť žalmista říká: oheň před ním bude hořet a obklopí ho zelená bouře. Zavolá nebesa shůry a zemi, aby soudila svůj lid (Ž 40:3–4). Před příchodem Krista bude celý vesmír pokoušen Kristovým ohněm: nebesa, země a všechny živly budou hořet, jak říká apoštol Petr: země a dokonce i díla na ní budou spálena; a na jiném místě: nebesa budou zničena a živly budou spáleny a roztaveny (2. Petrův 3:10,12). A pak bude země čistá jako sklo a vody jako křišťál; pak bude obloha mnohem čistší než nyní. Toto říká svatý Jan Teolog v Apokalypse: Viděl jsem nové nebe a novou zemi, neboť první nebe a země pominuly a nebylo pro ně moře (Zj 21,1). Proto se Duch svatý zjevil v ohnivých jazycích, protože má jedno Božství s Kristem, Synem Božím. Musíte vědět, moji milí posluchači, proč naše Matka, svatá církev, nemá ve zvyku přinášet zelené stromy o jiných svátcích, ale pouze o seslání Ducha svatého. Tím dává na vědomí, že Duch svatý sestupuje pouze na ty, kteří kvetou ctností, jako kvetou stromy ve svém listí, podle slov žalmisty: spravedlivý bude kvést jako fénix (Ž 91,13). Sám Kristus Spasitel nás nyní nabádá a říká: Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo a můj Otec ho bude milovat a přijdeme k němu a učiníme si u něj příbytek (Jan 14:23). A kdo zůstává v hříších, na toho nesestupuje Duch svatý, protože sám Bůh řekl: Můj Duch by neměl přebývat v těchto lidech, kteří jsou v těle (Gn 6,3). Za druhé (zelené stromy se přinášejí na svátek Seslání Ducha svatého), aby se ukázalo, že nikdo není hoden přijmout Boží milost, kromě toho, kdo se pokorně přirovnává k listům padajícím ze stromů, proč žalmista říká: kdo je Hospodin, náš Bůh? žijte na výsosti a dívejte se svrchu na ponížené (Ž 112:5, 6). Za třetí, abychom věděli, že naše Matka, svatá církev, vykvetla od Seslání Ducha svatého jako strom s různými listy, tedy různé tváře spravedlivých - panny, učitelky, mučedníci, vyznavači, světci, poustevníci, o čemž Ozeáš před dávnými časy prorokoval: pokvete jako strom a rozšíří svůj kořen jako oliva. 6,7). Když svatý apoštol Petr kázal slovo jeruzalémským národům, sestoupil Duch svatý na všechny, kdo slyšeli jeho učení, jak čteme ve Skutcích apoštolů: zatímco jsem mluvil tato slova k Petrovi, sestoupil Duch svatý na všechny, kdo slyšeli slovo (Skutky 10:44). Ó Kriste, Bože náš! Dej nám svou milost a nyní sešli svého Ducha Svatého na nás a na všechen svůj lid, který je přítomen, abychom, když jsme Ho přijali do svých srdcí, všichni jednomyslně zvolali: „Viděli jsme pravé světlo: přijali jsme nebeského Ducha a jemu náleží čest a uctívání na věky věků! Amen 132. Viz Díla sv. Demetria, metropolita. Rostovský. Kyjev, 1895, II. díl, s. 248–258; St Sunday Read., VII (1843–44), s. 77–79 Mohlo by vás zajímat: