Слово в день Сошествия Святого Духа. Святого Димитрия, митрополита Ростовского

Изпълнете света с Духа Господен (Мъдри 1:7). Веднъж Бог обеща да изпрати Светия Си Дух на хората, казвайки чрез пророк Йоил: Ще излея Духа Си върху всяка плът (Йоил 2:28), - тогава, говорейки чрез пророк Исая на израилтяните: Ще туря Духа Си върху вашето потомство (Исая 44:3). И това Божие обещание вече е изпълнено, защото Бог не само веднъж изпрати Светия Си Дух в света, но Го показа по различни начини. Първо, Светият Дух се яви във вид на гълъб, когато Исус беше кръстен във водите на Йордан, както свидетелства Свети евангелист Матей: и Исус се кръсти, излизайки от водата; и ето, отвориха Му се небесата и пред очите на Божия Дух слизаше като гълъб (Матей 3:16). Второ, Светият Дух се яви в облак, когато Христос се преобрази, както казва същият евангелист Матей: и облакът стана светлина на тяхната есен (Матей 17:5). Трето, Светият Дух се яви във вятъра, когато, според свидетелството на св. апостол Лука, внезапно от небето дойде шум като буря от дъх и изпълни цялата къща, където седеше дяволът (Деян. 2:2). Четвърто, Светият Дух се яви в огнени езици, когато слезе върху апостолите, както четем в Деянията на апостолите: Той им се яви, като раздели народите като огън и седна на един от тях. И всички бяха изпълнени със Светия Дух (Деяния 2:3,4). И така, в това учение искам да предам на вашето благочестие това, за което Светият Дух се яви на света в различни форми, т.е. във формата на гълъб, в облак, във вятъра и в огнени езици. Но първо Ти се моля, Святи Душе, ела сега в сърцето ми и греховете ми паднаха с нематериален огън и ме научи да говоря любезно, така че да проглася Твоето име на моите братя и в средата на църквата ще Ти пея; Моля ви, скъпи слушатели, да слушате усърдно. Светият Дух се появи под формата на гълъб по много причини. Първо, защото Светата Църква (т.е. вярващите християни) се нарича гълъб, както й казва Светият Дух в Песен на песните: стани, ела, ближе мой, добри мой, гълъбице (Песн. 2:10), и че гълъбът не е хищна птица, а проста птица, която няма ласкателство в себе си. Самият Христос, нашият Спасител, увещавайки учениците Си, казва: Бъдете, прочее, мъдри като змия и целите ви като гълъби (Матей 10:16). Следователно Светият Дух е свикнал да обитава в онези, които имат просто, смирено сърце, а не зло и коварно. Свети Августин казва: „Светият Дух се яви като гълъб, така че всеки, който иска да бъде осветен от Духа, може да бъде като гълъб, без ласкателства.“ (Святият Дух се яви във вид на гълъб) и защото чрез мисълта за Бога се издигаме във висините, както веднъж извика псалмистът: кой ще ми даде крила като гълъб? и ще летя и ще си почина (Пс. 54:7). Питам те, благословени Давиде, къде искаш да полетиш на тези гълъбови крила? Той отговаря: в небесните жилища, за да обитават с Бога; защото за тези дворове същият Свети Дух казва на едно място: колко са възлюбени Твоите жилища, Господи на Силите! Душата ми жадува и свършва за дворовете Господни; сърцето ми и плътта ми се радват в живия Бог (Пс. 84:2-3). И затова Светият Дух се яви във вид на гълъб, за да понесе с крилете Си онези, които искаха да се заселят в небесните жилища. Метафраст пише в житието на света мъченица Марина, че когато тя пострадала за Христа, тогава над нея се появил гълъб, който летял със златен венец. И така, Светият Дух се яви като гълъб, за да ни даде венеца на вечния живот, който Христос обеща да даде на всеки вярващ, като каза: Бъди верен до смърт, и ще ти дам венеца на живота (Откр. 2:10). В облак на Тавор се яви Светият Дух, както някога самият Бог се яви на Мойсей в облак, защото това се казва в Изход: Господ слезе в облак (Изход 34:5). Преди края на света Илия и Енох ще дойдат на земята и Антихристът ще ги убие; тогава Бог ще възкреси телата им и те ще се възнесат на небето като облак, както казва св. Йоан Богослов в Апокалипсиса: възнасяйки се на небето на облаци (Откр. 11:12). И затова Светият Дух се яви в облака, за да можем през облака да се възнесем на небето. Облакът излива дъжд от себе си и поръсва земята, защото мократа пара, която се издига от водата на земята и става мокър облак, след което се превръща в дъжд и пада на земята. Затова Светият Дух се яви в облака, за да излее дъжда на Своята благодат върху сърцата ни. И както казва апостол Павел: любовта Божия се изля в сърцата ни чрез дадения ни Свети Дух (Рим. 5:5). Гръмовете и светкавиците се раждат в облаците; Иначе светкавицата и гръмотевицата се наричат ​​църковни учители (както светкавицата прогонва тъмнината със своето сияние и както гръмотевиците плашат хората, така и църковните учители с проповедта си разпръскват тъмните грехове на хората и плашат грешните хора, напомняйки им за вечни мъки за техните грехове). Така псалмопевецът нарича мълнията на учителите, като казва: Твоята мълния освети вселената (Пс. 77:19); а в Апокалипсиса св. Богослов нарича учителите гръм: той изрече седем гърма с гласа си (Откр. 10:3). Пастири и учители убиват злите и непокорните с клетвата си, както гръмът плаши и убива; Това беше апостол Павел, който каза: ако някой не обича нашия Господ Исус Христос, проклет да бъде, Маран Ата (1 Кор. 16:22). Ето защо Светият Дух се яви в облака; но както облакът прави светкавица и гръм, така Светият Дух прави пастири и учители. Светият Дух се яви в бурния дъх на вятъра: защото вятърът има силата да отдели плевелите от чистото жито. Грешниците се наричат ​​плевели, а праведните – жито (Матей 13:29). Светият Дух отделя плевелите от чистото жито, тоест грешниците от праведните. Ной и жена му бяха добро жито, защото живееха благочестиво, но останалите бяха плевели, защото вършеха беззаконие. И затова Святият Дух отдели плевелите от житото, тоест спаси Ной и жена му и синовете му и жените на синовете му от потопа, а останалите, всички плевели, тоест грешниците, бяха удавени от всемирния потоп. Доброто жито беше Лот, жена му и двете му дъщери, живеещи благочестиво. Всички содомити бяха плевели, без да имат страх от Бога в сърцата си, затова Светият Дух отдели плевелите от доброто семе, изведе Лот с жена му и двете му дъщери от Содом и унищожи всички содомити с плашещ огън. Отново вятърът е толкова силен, че не само отвява плевелите, но и изкоренява високи дървета – цъфнали фурми, тамянови кипариси, башански дъбове и ливански кедри; така и Светият Дух събаря и изкоренява надутите, горделивите и надменни хора, които пророк Давид оприличава на високо дърво, като казва: Видях нечестивия да се превъзнася и да стои висок като ливанските кедри (Пс. 37:35). Но Светият Дух изкорени това дърво от корена, както Давид добавя там: И минах, и ето, нямаше ме, и го потърсих, и място не му се намери (Пс. 36:36). И пророк Даниил нарече високо дърво високо горделивия Навуходоносор, като каза: Ето дърво сред земята, и високото му е голямо. И той се увеличи много и стигна до небето (Дан. 4:7-8). Но Светият Дух изкорени това дърво и извика силно: Посейте дървото, отсечете клоните му, отърсете листата му и разпръснете плода му (Дан. 4:11). Вятърът също има такава сила, че прониква в подземни пукнатини и пещери, пречиства въздуха в тях от вредни изпарения и понякога, без да намери изход, се движи и разтърсва земята. Всеки човек е земя, защото това е, което Бог каза на Адам: ти си земя и ще се върнеш на земята (Бит. 3:19). И когато Светият Дух проникне (както вятърът в земна пещера) в човешкото сърце, тогава той се движи и разклаща тази земя, тоест човек, като го наставлява на покаяние и разкаяно сърце и на всяко благочестие. Псалмистът говори за това, когато се молеше на Бога: обнови прав дух в утробата ми (Пс. 50:12). Светият Дух слезе под формата на огнени езици, за да даде на апостолите огнени думи: защото Словото Божие се нарича огън, както е писано за Илия и Енох: огън излиза от устата им и унищожава враговете им (Откр. 11:5). Любовта се нарича още огън: защото нашият Бог е огън пояждащ (Евр. 12:29); но този огън е всесъвършената любов, според словото на св. Йоан Богослов: Бог е любящ, и който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога, и Бог пребъдва в него (1 Йоан. 4:16). Светият Дух слезе в огън, за да утвърди светите апостоли в любовта, затова блажени Павел казва на всички нас: ходете в любов, както и Христос ни възлюби и ни даде на Себе Си (Еф. 5:2). В Стария завет Бог често се появява в огън: той се явява на Мойсей в огнен храст, извежда Израел от Египет в обетованата земя през нощта с огнен стълб и дава закона на Израел на планината Синай с димящ огън. Бог се яви на Данаил на огнен престол. Ето защо Святият Дух се яви в огнени езици, както същият Бог, който се яви в огън в древността. Накрая Христос ще дойде с огън, за да съди живите и мъртвите, защото псалмистът казва: огън ще гори пред Него и зелена буря ще Го заобиколи. Той ще призове небето отгоре и земята да съди Неговия народ (Пс. 40:3-4). Преди идването на Христос цялата вселена ще бъде изкушена от огъня на Христос: небето, земята и всички елементи ще изгорят, както казва апостол Петър: земята и дори делата върху нея ще бъдат изгорени; и на друго място: небесата ще бъдат разрушени, а стихиите ще бъдат изгорени и стопени (2 Петр. 3:10,12). И тогава земята ще бъде чиста като стъкло и водите като кристал; тогава небето ще бъде много по-чисто, отколкото е сега. Ето какво казва свети Йоан Богослов в Апокалипсиса: Видях ново небе и нова земя; защото първото небе и земя преминаха и нямаше море (Откр. 21:1). Затова Светият Дух се яви в огнени езици: защото Той има една Божественост с Христос, Божия Син. Трябва да знаете, възлюбени мои слушатели, защо нашата Майка, светата Църква, няма обичая да несе зелени дървета на други празници, а само на Слизането на Светия Дух. С това тя дава да се разбере, че Светият Дух слиза само върху онези, които цъфтят в добродетелта, както цъфтят дърветата в листата си, според думите на псалмопевеца: праведният ще цъфти като феникс (Пс. 91:13). Сам Христос Спасителят сега ни увещава, като казва: ако някой Ме люби, ще спази словото Ми, и Отец Ми ще го възлюби, и ще дойдем при него и ще направим обиталище у него (Йоан 14:23). И който пребъдва в грехове, Светият Дух не слиза върху тях, тъй като Сам Бог каза: Моят Дух не трябва да пребъдва в тези човеци, които са плът (Бит. 6:3). Второ, (на празника Слизане на Светия Дух се носят зелени дървета), за да покаже, че никой не е достоен да получи Божията благодат, освен този, който смирено се уподобява на листата, падащи от дърветата, защо псалмистът казва: Кой е Господ, нашият Бог? живей на високото и гледай надолу към низшите (Пс. 112:5, 6). Трето, за да знаем, че от Слизането на Светия Дух, нашата Майка, Светата Църква, разцъфтя като дърво с различни листа, тоест различни лица на праведниците - девици, учители, мъченици, изповедници, светци, отшелници, за които Осия отдавна е пророкувал: тя ще цъфти като дърво и ще разпростре корена си като Ливан, и ще бъди плодовит като маслиново дърво (Осия 14:6,7). Когато свети апостол Петър проповядва словото на народите в Йерусалим, тогава Светият Дух слезе върху всички, които чуха неговото учение, както четем в Деянията на апостолите: докато говорех тези думи на Петър, Светият Дух дойде върху всички, които чуха словото (Деян. 10:44). О, Христе Боже наш! Дай ни Твоята благодат и сега изпрати Твоя Всесвят Дух върху нас и върху всички Твои хора, които присъстват, така че, като Го приехме в сърцата си, всички ние единодушно да извикаме: „Видяхме истинската светлина: ние приехме Небесния Дух и на Него, заедно с Отца и Сина, подобава чест и поклонение во веки веков!“ Амин 132. Виж Съчинения на св. Димитър, митрополит. Ростовски. Киев, 1895, II част, с. 248–258; Четене в сряда, неделя, VII (1843–44), стр. 77–79 Може да се интересувате от: