Слово в день Сошествия Святого Духа. Святого Димитрия, митрополита Ростовского

إملأوا العالم من روح الرب (حك 1: 7). لقد وعد الله ذات مرة بإرسال روحه القدوس إلى الناس، قائلاً على لسان النبي يوئيل: "أسكب روحي على كل بشر" (يوئيل 2: 28)، ثم يتحدث من خلال النبي إشعياء إلى بني إسرائيل: "أضع روحي على نسلك" (إشعياء 44: 3). وقد تحقق وعد الله هذا بالفعل لأن الله لم يرسل روحه القدوس مرة واحدة فقط إلى العالم، بل أظهره بطرق مختلفة. أولاً، ظهر الروح القدس في صورة حمامة عندما اعتمد يسوع في مياه الأردن، كما يشهد الإنجيلي القدوس متى: واعتمد يسوع صاعداً من الماء: وإذا السماوات قد انفتحت له، وأمام روح الله نازل مثل حمامة (متى 3: 16). ثانياً: ظهر الروح القدس في سحابة عندما تجلى المسيح، كما يقول الإنجيلي نفسه متى: "فصارت السحابة نوراً لخريفهم" (متى 17: 5). ثالثًا: ظهر الروح القدس في الريح، كما يقول القديس لوقا الرسول، إذ جاء بغتة من السماء صوت كعاصفة ريح، فملأ كل البيت حيث كان إبليس جالسًا (أع 2: 2). رابعًا: ظهر الروح القدس بألسنة من نار عندما نزل على الرسل، كما نقرأ في أعمال الرسل: ظهر لهم وفرق الأمم كالنار، وجلس على واحد منهم. وامتلئ الجميع من الروح القدس (أعمال 2: 3، 4). لذلك أريد في هذا التعليم أن أنقل إلى تقواكم ما من أجله ظهر الروح القدس للعالم بأشكال مختلفة، أي في شكل حمامة، في سحابة، في الريح، وفي ألسنة نار. ولكن أولاً، أصلي لك، أيتها الروح القدس، تعالي الآن إلى قلبي وقد سقطت خطاياي بنار غير مادية، وعلميني أن أتكلم بلطف، حتى أعلن اسمك لإخوتي، وفي وسط الكنيسة سأغني لك؛ أطلب منكم أيها المستمعين الأعزاء أن تستمعوا باهتمام. لقد ظهر الروح القدس على شكل حمامة لأسباب عديدة. أولاً، لأن الكنيسة المقدسة (أي المؤمنين المسيحيين) تُدعى حمامة، كما يقول لها الروح القدس في نشيد الأناشيد: قم هلمي يا جارية، يا صالحة، يا حمامتي (نش 2: 10)، وأن الحمامة ليست طيرًا جارحًا، بل طائرًا بسيطًا، ليس فيه تملق في حد ذاته. يقول المسيح مخلصنا نفسه، وهو يحث تلاميذه: "كونوا حكماء كالحية وأهدافكم كالحمام" (متى 10: 16). لذلك يعتاد الروح القدس أن يسكن في من له قلب بسيط ومتواضع، وليس شريرًا وماكرًا. يقول القديس أغسطينوس: "الروح القدس ظهر مثل حمامة، حتى من أراد أن يتقدس بالروح يكون مثل حمامة بلا تملق". (ظهر الروح القدس على شكل حمامة) لأننا أيضًا بفكر الله نحلق إلى العلاء، كما صرخ المرتل ذات مرة: من يعطيني جناحًا كالحمامة؟ وأطير وأستريح (مز 54: 7). أسألك، أيها المبارك داود، أين تريد أن تطير على أجنحة الحمامة هذه؟ يجيب: إلى المساكن السماوية للسكنى مع الله، لأن عن هذه الديار يقول الروح القدس نفسه في موضع واحد: ما أحب مساكنك يا رب الجنود! تشتاق نفسي وتنتهي إلى ديار الرب. ويبتهج قلبي ولحمي بالله الحي (مزمور 84: 2-3). ولذلك ظهر الروح القدس في صورة حمامة، ليحمل بجناحيه أولئك الذين يريدون أن يستقروا في المساكن السماوية. يكتب ميتافراستوس في سيرة القديسة الشهيدة مارينا أنه عندما تألمت من أجل المسيح ظهرت فوقها حمامة تحلق بتاج ذهبي. فظهر الروح القدس على هيئة حمامة ليعطينا إكليل الحياة الأبدية الذي وعد المسيح أن يمنحه لكل مؤمن قائلاً: كن أميناً حتى الموت فسأعطيك إكليل الحياة (رؤ2: 10). وفي سحابة على تابور ظهر الروح القدس، تمامًا كما ظهر الله نفسه لموسى في سحابة، لأن هذا مكتوب في الخروج: نزل الرب في سحابة (خروج 34: 5). قبل نهاية العالم، سيأتي إيليا وأخنوخ إلى الأرض، وسيقتلهم المسيح الدجال؛ فيقيم الله أجسادهم، فيصعدون إلى السماء مثل السحاب، كما يقول القديس يوحنا اللاهوتي في سفر الرؤيا: يصعدون إلى السماء على السحاب (رؤ 11: 12). ولذلك ظهر الروح القدس في السحابة، حتى نتمكن من خلال السحابة من الصعود إلى السماء. السحابة تقطر من نفسها المطر وترش الأرض، فالبخار الرطب الذي يصعد من الماء على الأرض يكون سحاباً رطباً، ثم يتحول مطراً ويسقط على الأرض. ولذلك ظهر الروح القدس في السحاب ليسكب مطر نعمته على قلوبنا. وكما يقول الرسول بولس: إن محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا (رومية 5: 5). يولد الرعد والبرق في السحاب. خلاف ذلك، يطلق على البرق والرعد معلمي الكنيسة (لأنه كما أن البرق يطرد الظلام بإشراقه، وكما يخيف الرعد الناس، فإن معلمي الكنيسة، من خلال وعظهم، يبددون خطايا الناس المظلمة، ويخيفون الخطاة، ويذكرونهم بالعذاب الأبدي لخطاياهم). هكذا يسمي المرتل برق المعلمين قائلاً: "برقك أضاء المسكونة" (مز 76: 19). وفي سفر الرؤيا يدعو اللاهوتي القدوس المعلمين رعدًا، إذ تكلم بصوته بسبعة رعود (رؤ10: 3). الرعاة والمعلمون يقتلون الأشرار والعصاة بيمينهم، كما يخيف الرعد ويقتل؛ وهذا كان الرسول بولس يقول: إن كان أحد لا يحب ربنا يسوع المسيح فليكن ملعوناً ماران آثا (1كو16: 22). ولهذا السبب ظهر الروح القدس في السحابة؛ ولكن كما أن السحابة تصنع برقًا ورعدًا، هكذا الروح القدس يصنع رعاة ومعلمين. ظهر الروح القدس في ريح عاصفة: لأن الريح لها القدرة على فصل الزوان عن الحنطة النقية. فالخطاة يُدعون زوانًا، والأبرار يُدعى حنطة (متى 13: 29). ويفصل الروح القدس الزوان عن الحنطة النقية، أي الخطاة عن الأبرار. كان نوح وامرأته حنطة جيدة لأنهما كانا يعيشان بالتقوى، وأما الباقون فكلهم زوان لأنهم ارتكبوا الإثم. ولذلك فصل الروح القدس الزوان عن الحنطة، أي أنقذ نوحًا وامرأته وأبنائه وزوجات أبنائه من الطوفان، والباقي، كل الزوان، أي الخطاة، غرق بالطوفان الشامل. أما الحنطة الجيدة فكانت لوطا وزوجته وابنتيه، الذين كانوا يعيشون حياة التقوى. كان أهل سدوم جميعًا زوانًا، ولم يكن لديهم خوف الله في قلوبهم، لذلك فصل الروح القدس الزوان عن الزرع الجيد، وأخرج لوطًا مع زوجته وابنتيه من سدوم، وأهلك جميع أهل سدوم بنار شبح. مرة أخرى، الريح قوية لدرجة أنها لا تجرف الزوان فحسب، بل تقتلع أيضًا الأشجار العالية - التمر المزهر، وأشجار السرو، وبلوط باشان، والأرز اللبناني؛ كذلك يقلب الروح القدس ويقتلع الشعب المتكبر والمتكبر والمتكبر، الذين شبهه داود النبي بشجرة عالية، قائلاً: "قد رأيت الشرير يرتفع ويقف شامخًا كأرز لبنان" (مز 37: 35). لكن الروح القدس قلع هذه الشجرة من أصلها، كما يضيف داود هناك: "فمررت فإذا لست موجودًا وطلبتها فلم يوجد مكانها" (مز 36: 36). ودعا دانيال النبي نبوخذنصر المتكبر شجرة طويلة قائلاً: هوذا شجرة في وسط الأرض وارتفاعها عظيم. وتعظم جدًا ووصل إلى السماء (دانيال ٤: ٧-٨). ولكن الروح القدس قلع تلك الشجرة، وصرخ بشدة: ازرعوا الشجرة، واقطعوا أغصانها، وانفضوا أوراقها، وذروا ثمرها (دانيال 4: 11). تتمتع الرياح أيضًا بقوة كبيرة لدرجة أنها تخترق الشقوق والكهوف تحت الأرض وتنظف الهواء فيها من الأبخرة الضارة وأحيانًا تتحرك الأرض وتهزها دون أن تجد مخرجًا. كل إنسان أرض، فهذا ما قاله الله لآدم: أنت أرض وإلى الأرض تعود (تكوين 3: 19). وعندما يتغلغل الروح القدس (مثل الريح في كهف أرضي) في قلب الإنسان، فإنه يتحرك ويهز تلك الأرض، أي الإنسان، ويرشده إلى التوبة والقلب المنسحق وإلى كل تقوى. وقد تحدث المرتل عن هذا عندما صلى إلى الله: "جدد روحًا مستقيمًا في بطني" (مز 50: 12). نزل الروح القدس على شكل ألسنة نارية ليعطي الرسل كلامًا ناريًا: لأن كلمة الله تسمى نارًا، كما هو مكتوب عن إيليا وأخنوخ: تخرج نار من أفواههما وتهلك أعداءهما (رؤ 11: 5). المحبة تسمى أيضاً ناراً: لأن إلهنا نار آكلة (عب 12: 29)؛ لكن تلك النار هي المحبة الكاملة، على قول القديس يوحنا اللاهوتي: "الله محب، ومن يثبت في المحبة يثبت في الله، والله فيه" (1يو 4: 16). لقد نزل الروح القدس في النار ليثبت الرسل القديسين في المحبة، لذلك يقول الطوباوي بولس لنا جميعًا: اسلكوا في المحبة كما أحبنا المسيح وأسلمنا لنفسه (أف 5: 2). في العهد القديم، كثيرًا ما ظهر الله في النار: فقد ظهر لموسى في شجيرة من نار، وأخرج إسرائيل من مصر ليلاً إلى أرض الموعد بعمود من نار، وأعطى الشريعة لإسرائيل على جبل سيناء بنار مدخنة. ظهر الله لدانيال على عرش من نار. ولهذا ظهر الروح القدس بألسنة من نار، مثل نفس الإله الذي ظهر في النار قديمًا. وأخيرًا سيأتي المسيح بالنار ليدين الأحياء والأموات، إذ يقول المرتل: تتقد نار أمامه، ويحيط به نوء أخضر. فهو يدعو السماء من فوق والأرض ليدين شعبه (مزمور 40: 3-4). قبل مجيء المسيح، سوف يجرب الكون كله بنار المسيح: تحترق السماء والأرض وكل العناصر، كما يقول الرسول بطرس: تحترق الأرض وحتى ما عليها من أعمال؛ وفي موضع آخر: تنكسر السماوات، وتحترق العناصر وتذوب (2 بط 3: 10، 12). فحينئذ تكون الأرض نقية كالزجاج والمياه كالبلور. وستكون السماء بعد ذلك أنظف بكثير مما هي عليه الآن. وهذا ما يقوله القديس يوحنا اللاهوتي في سفر الرؤيا: "رأيت سماء جديدة وأرضا جديدة: لأن السماء الأولى والأرض مضتا ولم يكن فيها بحر" (رؤ 21: 1). ولذلك ظهر الروح القدس بألسنة من نار: لأن له ألوهية واحدة مع المسيح ابن الله. عليكم أن تعلموا، أيها المستمعون الأحباء، لماذا ليس لدى أمنا، الكنيسة المقدسة، عادة إحضار الأشجار الخضراء في الأعياد الأخرى، ولكن فقط في عيد حلول الروح القدس. بهذا تُظهِر أن الروح القدس ينزل فقط على الذين يزدهرون بالفضيلة كما ينبت الشجر في أوراقه، كقول المرتل: الصديق كالعنقاء يزهو (مز 91: 13). يحرضنا المسيح المخلص نفسه الآن قائلاً: إن أحبني أحد يحفظ كلامي، ويحبه أبي، وإليه نأتي ونقيم عنده (يوحنا 14: 23). ومن يثبت في الخطايا لا ينزل عليه الروح القدس، إذ قال الله نفسه: لا يحل روحي في هؤلاء الناس الذين هم جسد (تك 6: 3). ثانيًا (يُؤتى بالأشجار الخضراء في عيد نزول الروح القدس)، لكي يُظهر أنه لا أحد يستحق أن ينال نعمة الله، إلا من يشبه نفسه بكل تواضع بالأوراق المتساقطة من الأشجار، لماذا يقول المرتل: من هو الرب إلهنا؟ عش في المرتفع وانظر إلى المتواضع (مز 112: 5، 6). ثالثًا، لكي نعرف أنه منذ حلول الروح القدس، أزهرت أمنا الكنيسة المقدسة مثل شجرة ذات أوراق مختلفة، أي وجوه أبرار مختلفة - عذارى، معلمين، شهداء، معترفين، قديسين، نساك، التي تنبأ عنها هوشع منذ زمن طويل: تزدهر مثل الشجرة، ويمتد أصلها مثل لبنان، ويثمر مثل شجرة الزيتون (هوشع 14: 6، 7). ولما بشر الرسول بطرس بالكلمة لشعب أورشليم، حل الروح القدس على كل الذين سمعوا تعليمه، كما نقرأ في أعمال الرسل: بينما كنت أكلم بطرس بهذه الكلمات، حل الروح القدس على جميع الذين سمعوا الكلمة (أع 10: 44). أيها المسيح إلهنا! امنحنا نعمتك وأرسل الآن روحك القدوس علينا وعلى جميع شعبك الحاضرين، حتى أننا، بعد أن قبلناه في قلوبنا، نصرخ جميعًا بنفس واحدة: "لقد رأينا النور الحقيقي: لقد قبلنا الروح السماوي، وله مع الآب والابن الإكرام والعبادة إلى أبد الآبدين!" آمين 132. انظر أعمال القديس ديمتريوس المتروبوليت. روستوفسكي. كييف، 1895، الجزء الثاني، الصفحات من 248 إلى 258؛ الأربعاء الأحد قراءة.، السابع (1843-1844)، ص 77-79 قد تكون مهتمًا بـ: